ПЕРЕПИСКА ЭЙДЕЛЬМАНА С АСТАФЬЕВЫМ

     
В то время как вечера "Памяти" все еще оставались малоизвестным для
широкой общественности феноменом, в сентябре 1986 года в Москве, а затем и
в других городах распространилась так называемая "Переписка Эйдельмана
сАстафевым". Инциатором ее выступил историк Натан Эйдельман, направивший в
конце августа 1986 года письмо Виктору Астафьеву. Высоко оценив
литературные достоинства и правдивость творчества писателя-деревенщика, он
одновременно выступил с критикой"антиинородческих" (антигрузинских,
антитатарских, антимонгольских, замаскированных антиеврейских) ноток в
некоторых его произведениях.

         Письму Эйдельмана предшествовали два события. Во-первых, в июне 1986 года состоялся
Съезд писателей, на котором грузинские и некоторые русские (в частности,
Сергей Михалков) писатели обвинили Астафьева в шовинизме за его рассказ
"Ловля пескарей в Грузии". В защиту В. Астафьева на том же съезде
выступил Валентин Распутин. Во-вторых, в в июльской и августовской книжках
журнала "Наш современник" был напечатан антисемитский роман Василия Белова
"Все впереди".Как и В. Распутин, В. Белов считался тогда другом и единомышленником
В. Астафьева. Письмо Эйдельмана прямо побуждало Астафьева ответить
на съездовские обвинения, повторенные Эйдельманом в гораздо более четкой
и доказательной форме, и косвенно как бы вызывало его откровенно
высказаться по "еврейскому вопросу" – в духе ли Белова, либо наоборот.

         Ответ превзошел все возможные ожидания. Грубость писателя была совершенно не
адекватна вежливому письму историка (которое Астафьев, тем не менее, назвал
"черным письмом, переполненным не просто злом, а перекипевшим гноем еврейского
высокоинтеллектуального высокомерия"). Кроме того, Астафьев поставил
в вину Эйдельману и всем евреям вообще убийство Николая II и его семьи
"махровым сионистом Юрковским" ("так что Вам, в минуты утишения души, стоит
подумать и над тем, что в лагерях вы находились за преступления
Юрковского и иже с ним, маялись по велению "Высшего судии", а не по
развязности одного Ежова").

     
   В свою очередь, Эйдельман написал еще одно письмо, в котором заметил,
что "расстрелом царской семьи… руководил не "сионист Юрковский", а
большевик Юровский", упрекнул Астафьева в следовании "логике "МайнКампф" о
наследственном национальном грехе" и назвал его взгляды "примитивным,
животным шовинизмом".

         Переписка попала в самиздат и тамиздат и широко обсуждалась[1].
Ожидаемых репрессий против обоих авторов не последовало: начиналась вторая
"оттепель", вскоре превратившаяся в "перестройку".

     
[1] Виктор Астафьев – взгляд извне и изнутри

         [Переписка Н.Эйдельмана и В.Астафьева]. – Страна и мир, 1986, • 12, С.
54-58; В.П.

         [Прибыловский В.]. От московского читателя. – Страна и мир, 1986, • 12
С.58-59; см. также:Эйдельман Н.Я., Астафьев В.П. Переписка из двух углов. –
Синтаксис, 1987, • 17. С.80-87; Ростин П. Послесловие. – Там же. С.88-89.

      [К] [К] [К]