4.2.1. РУССКОЕ
НАЦИОНАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО
Наиболее крупное и распространенное в регионах Российской
Федерации (и за ее пределами) национал-социалистическое движение(50). Лидер –
Александр Баркашов. Приблизительная численность по наиболее
правдоподобным оценкам – 15-20 тысяч человек. Издают центральный печатный орган
газету "Русский порядок" (с 1992 года, до 1993 года –
ежемесячно, после – нерегулярно) и целый ряд газет в регионах
("Русский стяг" в Москве (с 1995), "Русская
нация" в Красноярске (с 1993), "Русский юг" в
Краснодаре (с 1995), "Гвардия народа" в Новосибирске (с 1994),
"Вече рода" в Самаре (с 1996), "Коловрат" в
Перми (с 1995), "Русская атака" в Лиепае, Латвия (с 1999) и
др.), а также брошюры. Тираж "Русского порядка" с 1996 года
составляет, по крайней мере номинально, 500 000 экземпляров (25 000 в 1992
году). Имеют свой сайт в сети INTERNET.
Движение было создано в октябре 1990 года в результате
разделения радикальной группы А.Баркашова – В.Якушева, носившей
название "Национальное единство за сильную, свободную, справедливую
Россию", отколовшейся ранее (точнее, в марте того же года) от
Национал-патриотического фронта "Память" (Д.Васильева) на
РНЕ
Национально-социальный союз (НСС) Якушева. Баркашов стал известен еще в феврале 1991 года, когда
выпустил воззвание к армии с требованием взять власть в свои руки. Позже, во
время попытки переворота ГКЧП, Баркашов решил, что армия вняла его
призыву, и хотел поддержать путчистов, но быстро в них разочаровался. В начале
1992 года Баркашов принял участие в работе Славянского Собора (СС)
и Русского национального собора (РНС), однако из РНС последнего вышел уже
в начале 1993-го года, и чуть позже разорвал и с СС. С конца 1992 года выходит
газета РНЕ "Русский порядок", начинают создаваться отделения
РНЕ по России. В сентябре – октябре 1993 года РНЕ приняло активное участие в
обороне здания Верховного Совета, 3 октября бойцы РНЕ с оружием в руках штурмом
взяли мэрию и гостиницу "Мир". Два члена РНЕ (один из них – член
редколлегии "Русского порядка") погибли при штурме здания ВС
(по версии РНЕ – были убиты уже после капитуляции защитников), одиннадцать было
ранено, несколько десятков задержаны и избиты сотрудниками МВД. РНЕ было
запрещено, однако подпольно продолжало существовать, не прекратился выпуск и
запрещенной газеты "Русский порядок" (несмотря на арест
главного редактора и его заместителя). Баркашов был арестован в январе 1994 года после того, как раненый
неизвестными, он был доставлен в подмосковный госпиталь. РНЕ легализовалось и
все задержанные баркашовцы, и сам лидер движения оказались на свободе после
амнистии всем участникам политических столкновений, объявленной Государственной
Думой 23 февраля 1994. Умело "раскрутив" романтический миф о
"героизме и самопожертвовании защитников Белого Дома", РНЕ стало
мощнейшим и авторитетнейшим националистическим движением, действующее на
территории всей страны и ближнего зарубежья. Выборы в Государственную Думу в
1995 году на федеральном уровне РНЕ проигнорировало, по ряду территориальных
одномандатных избирательных округов выставляла кандидатов. Кандидаты от РНЕ
набрали от 0,62 до 2,63% голосов избирателей. На президентских выборах в 1996
году РНЕ выдвигало кандидатуру Баркашова, в его поддержку было
собрано необходимое количество подписей, но баллотироваться лидер движения не
стал, мотивировав свое решение принципиальными соображениями. В феврале 1997
года РНЕ провело в Подмосковье первый (учредительный) съезд, на котором
присутствовало более тысячи делегатов от 57 регионов России. С конца 1997 года
РНЕ подает документы в министерство юстиции для регистрации в качестве
всероссийского политического движения, но пока всероссийской регистрации не
получило. Большинство местных организаций РНЕ (точнее, 32, включая московскую)
зарегистрированы на региональном уровне.
В декабре 1998 власти г.Москвы воспрепятствовали проведению II
Всероссийского съезда.
РНЕ пережило ряд региональных расколов, приведших к появлению
нескольких националистических организаций (Партия русских националистов,
Русская православная партия, Русское народное движение Северо-запада России,
Русская партия Дальнего Востока, Русская национал-социалистическая рабочая
партия и т.д.)
Движение официально постоянно отмежевывается от гитлеризма. РНЕ
вообще остерегается объявлять себя прямым "наследником" какого бы то
ни было исторического политического движения; однако Баркашов в качестве
идеала лидера называет Салазара, а среди рядовых бойцов повсеместно
распространено восторженное отношение к Гитлеру, да и сам Баркашов
оценивает его деятельность скорее положительно. Баркашовцы не стесняются
самоназвания "нацисты", но отказываются называться фашистами.
"Mein Kampf" и "Миф ХХ века" читаются и изучаются
баркашовцами; более того, эти книги дарятся руководством наиболее отличившимся
"бойцам" (51). Специальным приказом Баркашова руководителям
региональных организаций РНЕ в качестве литературы по еврейскому вопросу
рекомендуется брошюра А.Мельского "У истоков великой
ненависти", изданная в Германии в 1942 году. Прочая литература "для
данной работы не рекомендуется в силу ее идеологически неправильной ориентации
(прокоммунистической, христианско-интернационалистической, неодарвинистской и
т.д.)" (52)
Идеология РНЕ крайне агрессивна и радикальна, члены РНЕ более
чем члены любой другой националистической организации имеют основания быть
названными "боевиками". РНЕ ориентировано на христианство, точнее,
"на те старые, присущие раннему средневековью формы православия"(53).
В экономике РНЕ ратует за "умеренный" социализм: "Экономика
России должна носить многоукладный характер при обязательном контроле
государства над ее жизненно важными отраслями и государственном регулировании
рыночных отношений".
Место антисемитизма в идеологии движения очень важно. В
программных документах РНЕ он в явном виде отсутствует(54), присутствуют
несколько крайне расплывчатых положений, которые на практике, буде у баркашовцев
такая возможность, вполне могут привести к ущемлению прав евреев. К примеру,
гражданами России, согласно баркашовской программе, являются "Русские и
россияне", причем под последними подразумеваются "неславянские
коренные народы России, дружественные русскому народу, для которых Россия
является единственной Родиной". Как не трудно заметить, евреи под это
определение не подпадают (впрочем, положение о "дружественности русскому
народу" дает возможность лишать прав гражданства любую неугодную нацистам
этническую группу). Также не направлены прямо против евреев, хотя, учитывая
общую ментальность руководителей РНЕ можно предположить, что именно евреи
имеются в виду в первую очередь, пункты об уголовном преследовании смешанных
браков как "размывающих генетическую чистоту русской нации" и о
строгом национально-пропорциональном представительстве "в органах власти,
во всех сферах и структурах общества и государства (в частности, в средствах
массовой информации)".
Об уровне антисемитизма можно судить и по высказываниям лидера
РНЕ А.Баркашова, функционеров РНЕ разных рангов и по материалам изданий
РНЕ. В принципе идеология подобных авторитарных организаций практически целиком
определяется мировоззрением лидера-идеолога, а в картине мира самого
Баркашова, как позволяют выяснить его многочисленные интервью и
выступления, "еврейский вопрос" занимает совсем не маловажную роль.
Впрочем, руководители РНЕ среднего ранга и региональные лидеры обычно позволяют
себе в антисемитских высказываниях идти еще дальше.
Об антисемитских действиях со стороны баркашовцев, тем не
менее, можно сообщить совсем немного. Как это ни странно, принимая в расчет
крайний теоретический антисемитизм боевиков этой группировки и их ментальную
готовность на агрессивные действия, среди жертв противоправных действий со
стороны баркашовцев (кстати, довольно частых)(55) практически нет евреев – в
основном это "лица кавказской национальности", сектанты, антифашисты,
журналисты, а также просто коммерческие конкуренты. Этот чрезвычайно интересный
феномен свойственен не только РНЕ, но фактически всем радикальным националистам.
К слову, отношение к противоправным актам, совершаемым членами РНЕ со стороны
руководства движения крайне негативное.
Теоретические антисемитские положения РНЕ
и образ еврея в его материалах будет подробно рассмотрен
ниже.