Появление Васильева

         
В 1984 году в ЛО “ПАМЯТЬ” начинает принимать участие Дмитрий
Васильев. В частности, выставка фоторабот Д.Васильева “Образы России”
демонстрировалась в фойе ДК им.Горбунова 30 ноября 1984 во время
посвященного Федору Тютчеву вечера “…В Россию можно только верить!”.

          Дмитрий Дмитриевич Васильев – фотограф, художник, актер и
кинорежиссер-любитель, начинал как ученик Ильи Глазунова, работая у
Глазунова в качестве помощника и секретаря. Д.Васильев неоднократно
публично утверждал, что многие работы Глазунова – это его, Васильева,
фотографии или слайды, переведенные художником на холст, чему у
Васильева есть, якобы, неопровержимые доказательства. Так это или нет,
но Глазунов, насколько известно, ни разу утверждений Васильева не
комментировал. Поссорившись с Глазуновым, Васильев стал отзываться о
прежнем кумире крайне плохо, обвиняя его в масонстве. Позже Д.Васильев
пытался выступить в качестве режиссера-документалиста, однако ссора с
Глазуновым закрыла ему дальнейшую карьеру в кинематографе.

          С именем Д.Васильева связан постепенный переход объединения
“Память” к т.н. “антисионистской пропаганде” и борьбе с
“сионо-масонским заговором” как одной из главных целей объединения.
Большинство членов “Памяти” и до 1984 года разделяли точку зрения на
сионизм как на идеологию мирового зла, изучали “Протоколы Сионских
мудрецов” и литературу о сионизме и масонстве (в частности, статьи и
книги Владимира Бегуна, Юрия Иванова, В.Скулатова, Е.Евсеева, уже
упоминавшегося Н.Яковлева, “Десионизацию” В.Емельянова), однако до
появления Васильева эта тема, живо обсуждаемая во время чаепитий, как
правило, не была предметом публичных выступлений на вечерах “Памяти”.

          В контрпропагандистских работах советских авторов, посвященных
сионизму, всегда существовало два направления, по разному определявших
предмет своего интереса. Если одно направление антисионистской
пропаганды, полностью официальное, рассматривало (если отвлечься от
частностей и идеологических ярлыков) сионизм как идеологию и политику
собирания еврейской нации в Палестине, то второе, полуофициальное,
видело в сионизме теорию богоизбранности и превосходства еврейского
народа, политику подчинения человечества власти еврейской буржуазии.
Владимир Бегун – автор книг “Рассказы о детях вдовы” и “Вторжение без
оружия”, был одним из основателей этого направления, к которому
принадлежали также профессиональные антисионисты Е.Евсеев, Ю.Иванов,
Александр Романенко, В.Емельянов и В.Скурлатов. Многие тогдашние и
теперешние авторы журналов “Молодая гвардия” и “Наш современник”, в
том числе историки Аполлон Кузьмин и Николай Яковлев, литераторы
Дмитрий Жуков, Валентин Сорокин, Иван Шевцов – также были и остаются
сторонниками такой интерпретации сионизма. Как правило, последователи
теории “сионистского заговора” совмещают ее с верой в силу и зловещую
направленность масонов – отсюда “сионо-масонский”, “иудо-масонский” и
“жидо-масонский” заговор.

          В конце 1984 года, в связи с болезнью Г.Фрыгина, председателем
Правления Любительского объединения “Память” становится Елена
Сергеевна Бехтерева (15). “Память” получает статус
историко-литературного объединения при ДК им.С.П.Горбунова.

          В декабре 1984 в ДК им.Горбунова был проведен вечер “Трезвость –
норма жизни” с участием известных сторонников “сухого закона”
академика медицины Федора Углова и новосибирского математика Владимира
Жданова. Ставшая на короткое время знаменитой (в 1985-86 годах)
антиалкогольная лекция В.Жданова была впервые прочитана им летом 1984
в Сочи и только начинала свое триумфальное шествие по стране.

          Лекция В.Жданова представляла собой концентрированное изложение
взглядов академика медицины Ф.Углова, высказанных в его статьях и –
начиная с 1981 года (16) – публичных выступлениях в различной
аудитории. Виновниками алкоголизации Советской России Углов и Жданов
считают сионистов, троцкистов и империалистическую агентуру.
Впоследствии эта идея получила развитие у Бориса Искакова и Степана
Жданова – руководителей Всесоюзного клуба “Трезвость” (Москва),
выдвинувших тезис о “сионистском алкогеноциде русского народа”. (17)

          Члены “Памяти” содействовали широкому распространению текста
антиалкогольного доклада В.Жданова в Москве и других городах. Доклад
стал бестселлером Самиздата 1985 года. Были случаи, когда в некоторых
учреждениях его вывешивали на стенды по распоряжению парткомов или
администрации. Активно распространявшая доклад “Память” впервые
получила известность за пределами узкого круга московских активистов
Общества охраны памятников.

          27 февраля 1985 в ДК им.Горбунова “Память” провело вечер “Русская
гармонь”, интересный главным образом тем, что в пригласительном билете
зарегистрировано изменение название: не “любительское объединение”, а
“историко-литературное объединение”.

          4 октября 1985 в том же ДК “Память” провела вечер “Москва… как
много в этом звуке…”. Именно с этого вечера начинается скандальная
известность “Памяти”. Выступавшие на этом вечере Дмитрий Васильев,
доктор геологических наук Евгений Пашкин (ПашКин Евгений Меркурьевич,
не путать с другим патриотом – ПашНиным Евгением Ивановичем) и др.
пересказали историю разрушения Москвы с 20-х гг. и по наши дни. В
числе главных виновников были названы Лазарь Каганович и начальник
Главного архитектурно-строительного управления Москвы (ГлавАПУ)
Михаил Посохин. Е.Бехтерева, которая вела вечер, зачитала из
телефонного справочника нерусские фамилии чиновников ГлавАПУ.
Присутствовавший на вечере московский поэт Андрей Чернов протестовал
против этих выступлений, выкрикнув из зала, что Васильев – фашист и
скоро будет вешать детей. Дружинники “Памяти”, надзиравшие за
порядком, вывели сопротивлявшегося А.Чернова из зала и столкнули его с
лестницы. Дату 4 октября 1985 сама “Память” Д.Васильева считает особо
значимой в своей истории. 4 октября 1990 сторонники Васильева
торжественно отметили “пять лет Национально-Патриотического фронта
“ПАМЯТЬ”, хотя формально “фронт” был провозглашен только в мае 1988
года.

          Вскоре после этого вечера, 25 октября 1985 Е.Бехтереву подобрали
на улице жестоко избитую, с пробитой головой, после чего она стала
инвалидом. Следствие установило, что инцидент произошел на почве
ревности и даже нашло виновных (точнее, виновную – некую женщину,
приревновавшую к Бехтеревой эколога Фаттея Шипунова), однако в кругах,
близких к “Памяти”, получили широкое распространение слухи о мести
Бехтеревой со стороны сионистов.