“Нелегальные патриоты” – “Вече” , “Земля”,
“Московский сборник”, “Многая лета”

         
Если истеблишментарных “легальных патриотов” конец “оттепели”
(протянувшийся от 1967 до разгрома “Нового мира” в 1970) напугал и
присмирил, но не лишил всех возможностей развивать и пропагандировать
свои взгляды, то маргиналы и бывшие политзеки и раньше таких
возможностей не имели (публикация Иванова-Скуратова в “Вопросах
литературы” – редкое исключение), а теперь перед ними на долгое время
закрылись и ранее казавшиеся возможными перспективы. В этих условиях
по образцу либерально-правозащитного самиздата возникает самиздат
патриотический. Нельзя сказать, что раньше совсем не было отдельных
самиздатских работ националистического направления – они были. Но
как явление патриотический самиздат возникает в 1970-71 годах.
Наиболее заметными авторами и организаторами патриотического самиздата
70-х годов были Владимир Осипов, Анатолий Иванов-Скуратов, Геннадий
Шиманов, Леонид Бородин, Дмитрий Дудко, Геннадий Шиманов, Валерий
Емельянов.

          В 1970 году было написано “Слово нации” – первый получивший
широкую известность программный документ нового русского национализма.
“Слово нации” было ответом на самиздатский текст
диссидентов-демократов “Декларация демократического движения” (автор –
Сергей Солдатов, в те годы подпольный демократ, в настоящее время –
эмигрантский публицист национал-патриотической ориентации). Основным
автором был А.Иванов-Скуратов, который, однако, принял в текст
поправки и дополнения В.Осипова и некоторых других своих друзей. И
А.Иванов (Скуратов – псевдоним) и В.Осипов начинали в конце 50-х годов
как левые демократы, но в лагерях и психушках эволюционировали в
сторону русского национализма.

          Собрав вокруг себя единомышленников, В.Осипов и А.Иванов-Скуратов
в 1971 году начинают выпуск журнала “Вече” (1-й номер датирован 19
января 1971). Под редакцией В.Осипова в 1971-74 вышло 9 номеров. Кроме
Осипова и Иванова в “Вече” печатались Светлана Мельникова, Михаил
Кудрявцев, о.Дмитрий Дудко, Геннадий Шиманов, Светлана Мельникова,
Леонид Бородин и др. Попытка Осипова и Мельниковой склонить к участию
в журнале Александра Солженицына и Василия Шукшина не удалась.

          Без ведома автора в первых трех номерах была опубликована
ходившая в самиздате работа “фетисовца” Михаила Антонова “Учение
славянофилов – высший взлет народного самосознания в России в
доленинский период”.

          Из программных материалов в “Вече” можно отметить редакционную
статью “Борьба с так называемым русофильством или путь
государственного самоубийства” – ответ на статью в “Литературной
газете” и.о.зав Отделом пропаганды ЦК Александра Н.Яковлева (будущего
“архитектора перестройки”) “Против антиисторизма”, направленную
против взглядов авторов круга “Молодой гвардии” и “Нашего
современника” (7).

          25 февраля 1974 в “Вече” произошел раскол и В.Осипов заявил о
том, что выходит из редколлегии. Поскольку В.Осипов сохранял старые
личные связи с диссидентами-демократами (В.Буковским, Петром Якиром),
передавал через них свою продукцию на Запад, сам почитывал
демократический самиздат, не был в те годы явным антисемитом, после
новой посадки поддерживал в лагере приятельские отношения с
демократами (Михаил Хейфец), поэтому и в демократической среде была
тенденция утрированно представлять конфликт Осипова с Мельниковой и
Ивановым-Скуратовым как борьбу хорошего умеренного русского
националиста-диссидента с плохими националистами-агентами властей (8).
На самом деле имел место скорее клубок личных конфликтов, на который
действительно наложились расхождения по некоторым политическим
вопросам, типа крымско-татарского (основным водоразделом накануне
раскола не стали наиболее серьезные в политическом отношении
разногласия – между чисто национал-православной,
православно-национал-большевистской и неоязыческой тенденциями).
Разрыв сопровождался взаимными обвинениями в “работе на КГБ” (Осипов –
своим оппонентам) и “получении денег от НТС” (оппоненты – Осипову).

          19 апреля 1974 новая редколлегия “Вече” (С.Мельникова, Иван
Овчинников) выпустили последний, 10-й номер журнала, а 9 июля
объявили, под нажимом КГБ, о закрытии журнала. Осипов выпустил в 1974
году два номера журнала “Земля” и был арестован, в 1975 – осужден.

          На месте “Вече” и “Земли” ненадолго возник “Московский сборник”
Леонида Бородина, который унаследовал многих авторов “Веча” и часть
его ориентации (в основном национал-православную, без неоязычества и
откровенного национал-большевизма, отчасти национал-либеральную).
Л.Бородин выпустил два номера “Московского сборника”, макет 3-го в
1975 был арестован. Бородин получил предупреждение, после чего
прекратил издание (в 1982 его все равно еще раз арестовали и осудили –
за публикацию своих романов на Западе).

          Вождь и идеолог православно-национал-большевистской группы в
“Вече” Геннадий Шиманов печатался в “Московском сборнике”, отдельно
выпустил в 1974 в Самиздат статьи “Письмо к Наталье Сергевне” и “Как
относиться к Советской власти” с нравоучениями в адрес В.Осипова.
Статьи развивали прежнюю мысль Шиманова о том, что Советская власть –
это лучшая, чем демократия, форма правления для русского народа,
следует только дополнить ее православием, и критиковали Осипова за
диссидентство.

          В 1974-75 вокруг Г.Шиманова складывается собственный кружок (сам
Шиманов, Феликс Карелин, Владимир Ибрагимов-Прилуцкий и др.), тесно
связанный со священником о.Дмитрием Дудко и его приходом. В 1982-84
они впустили 5 номеров альманаха “Многая лета”, в 1984 – прекратили
его выпускать по “рекомендации” КГБ).