“Устав нрава”

         
Уже кружок Красовицкого и “фетисовцы” (особенно вначале) отнюдь
не стремились к конфронтации с властью, а что касается “фетисовцев”,
то они даже не отвергали коммунистической идеологии, а лишь хотели
“обогатить” ее “системной теорией” и “национальной идеей”. Однако
параллельно с подпольем и полуподпольем появляется в 60-е годы и
течение, стремящееся не только сознательно использовать “легальные
возможности”, но и делающее ставку на власть и реформы “сверху”.
Появляются “легальные патриоты” (сходные процессы происходили в это
время и в зародившемся либерально-демократическом лагере, там, наряду
с “диссидентами”, возникают “легальные либералы”).

          В 1965 году был предложен экстравагантный проект реформы
идеологии воспитания молодежи и перестройки комсомола в духе
военизированной организации фашистского типа, который по заказу
секретаря Московского городского комитета (МГК) комсомола Валерия
Трушина сочинил аспирант философского факультета МГУ Валерий
Скурлатов.

          В.Скурлатов в это время был одним из руководителей так
называемого “Университета молодого марксиста” (УММ), созданный при ЦК
ВЛКСМ – одного из “полигонов оттепели” (вроде многочисленных подобных
“полигонов перестройки” в 1987-90 гг). “Знавшие Скурлатова оценивают
его взгляды того периода как смесь революционного марксизма и
ницшеанства. Документ, написанный В.Скурлатовым, назывался “Устав
нрава” (в поздних переизданиях, ошибочно – “Устав нравов”) и
предлагал, в частности, следующее:

          “…Ввести телесные наказания! Розга лучший учитель. Удар по телу
– закал духа. Продумать комплекс военизации молодежи, с начальной
школы. Регулярные военные игры, походы, творчество боя.
Культивирование законов солдатского товарищества и рыцарства…

        …Жестокое искоренение предателей, преступников, прелюбодеев,
премудрых и бездумных… Не будет порядка в народе, если за каждый
проступок не следует яростное возмездие. Два ока за око, два зла за
зло, ибо преступние должен нести наказание вдвойне – за преступление
перед собой и перед народом…

          …Нет более подлого занятия, чем быть “мыслителем”,
“интеллигентом”, премудрым пескарем, и нет более благородного дела, чем быть
солдатом. Интеллигент – раб мертвого разума, а солдат – господин жизни,
навязывающий мировому процессу свою волю… Судьба человека равна его
силе и его породе; кто рожден рабом – тот всю жизнь останется рабом и
побежденным, а кто рожден господином, тот и в смерти будет
победителем. И чтобы народу не выродиться, чтобы не стать рабами и роботами –
надо возродить и утвердить навеки здоровый и ведущий к истинному
бессмертию культ – культ солдата”(6).

          Проект, распечатанный на ротаторе горкома комсомола, попал в руки
самиздатчика Александра Гинзбурга (впоследствии известного
правозащитника и журналиста), поддерживавшего контакты с некоторыми
участниками УММ. А.Гинзбург переправил его за границу, где он получил
широкую огласку. Из-за скандала, вызванного публикациями текста, УММ
осенью 1965 года закрыли. В.Скурлатов был исключен из КПСС и не
допущен к защите кандидатской диссертации.

          И тогда и впоследствии В.Скурлатов неоднократно оправдывался, что
“Устав нрава” был “художественным произведением”, “гротеском”,
“текстом для капустника”, “пародийным воспроизведением системы
правоэкстремистских взглядов, предназначенным для использования в
контрпропагандистской “деловой игре”. Тем не менее, в своих
последующих публицистических и научно-популярных работах он в
завуалированной форме высказывал те же идеи, что и в “Уставе нрава”,
иногда почти дословно воспроизводя некоторые его положения (в
частности, в изданной в 1980 году книге “Молодежь и прогресс:
Философские размышления о драме Свободы, Любви и Измены в истории”). В
партии его восстановили (правда, еще раз исключали и еще раз
восстанавливали), в 70-е – начале 80-х годов он стал заметным
идеологом “антисионизма”, публицистом
завуалированнонационалистической ориентации. В конце 80-х – изображал из себя
“демократа”, был ельцинистом и защитником Тельмана Гдляна, создал и
возглавил демо-популистские Российский Народный фронт (РНФ, 1988-1990)
и Российский демократический форум (РДФ, 1990). В 1990-91 был в
“Центристском блоке” вместе с Владимиром Ворониным и Владимиром
Жириновским. В 1991-95 возглавлял последовательно Партию Возрождения,
Либерально-патриотическую партию “Возрождение”, движение “Возрождение”
– организации имперско-патриотические с легким национал-патриотическим
(этно-националистическим) отливом.