ОГОРОДНИКОВ Александр Иоильевич
Председатель Христианско-Демократического союза России (ХДС)
Александр Огородников родился 26 мая 1950 года в г.Чистополе Татарской АССР, русский.
В 1967 году окончил среднюю школу в Чистополе.
В 1967-1970 работал токарем на Чистопольском часовом заводе. Был комсомольским активистом, возглавлял городскую Боевую комсомольскую дружину (БКД), помогавшую милиции в борьбе с преступностью. О работе Чистопольского БКД писала газета “Комсомольская правда”. Бывший начальник милиции Чистополя в недавние годы неоднократно выражал сожаление в том, что Огородников стал “преступником”, потому что в противном случае – уверял страж порядка – “Огородников был бы генералом или даже министром внутренних дел”.
В 1970 поступил на философский факультет Уральского госуниверситета в г. Свердловске (ныне Екатеринбург).
В этот период Огородников разочаровывается в коммунистической идее и приходит к христианству.
В 1971 за откровенные разговоры об этом его исключают из комсомола и университета с формулировкой “за образ мышления, несовместимый со званием комсомольца и студента”. По мнению Огородникова, немаловажную роль в его исключении сыграл Геннадий Бурбулис, будущий государственный секретарь РФ, в ту пору один из руководителей комитета комсомола университета.
В Чистополе в доме Огородникова был проведен обыск, по материалам которого против него было возбуждено дело по обвинению в клевете на советский общественный строй. Правда, вскоре оно было закрыто. Огородников уехал в Москву и, скрыв факт своего исключения из университета, поступил во Всесоюзный государственный институт кинематографии (ВГИК), получал именную стипендию.
В 1973 его исключили с третьего курса ВГИКа: формально – за “академическую неуспеваемость”, фактически – по требованию КГБ за попытку снять фильм о религиозных исканиях молодежи. В это время Огородников сблизился с хиппи, путешествовал по стране автостопом.
После исключения из ВГИКа работал грузчиком и сторожем.
В 1973 принял крещение в Православной церкви.
В октябре 1974 Огородников организовал Христианский семинар по проблемам духовного возрождения России, в котором принимали участие люди из многих городов. С группой единомышленников (Владимир Пореш и другие) начал выпускать самиздатский журнал “Община”, выходивший до 1978.
В 1976-77 подписал ряд открытых писем в защиту Церкви и верующих, например “Письмо генеральному секретарю ВСЦ Поттеру”, 27 июля 1976 года.
Поселившись в поселке Редкино в Калининской (ныне Тверской) области, пытался возродить трудовую крестьянскую общину (считает, что крестьянские общины были “оазисом духовности”).
13 апреля 1977 “Литературная газета” опубликовала о нем статью “Свобода религии и клеветники”.
В 1978 Огородников отказался от предложения властей эмигрировать из СССР.
23 ноября 1978 был арестован по обвинению в тунеядстве.
10 января 1979 был приговорен к году исправительно-трудовых работ и направлен в колонию № 7 в Комсомольске-на Амуре.
В 1979 был этапирован из ИТК-7 в Ленинград для дачи свидетельских показаний на суде над активистом Христианского комитета Владимиром Порешом и там, в тюрьме, в день предполагаемого освобождения был вновь арестован в связи с делом о распространении журнала “Община”.
4 сентября 1980 по обвинению в антисоветской пропаганде был приговорен к 7 годам лагеря и 5 годам ссылки. Всего по делу, связанному с Христианским семинаром, было арестовано 7 человек, ещё 5 были заключены в психиатрические больницы.
В 1979-1985 отбывал наказание в пермской политзоне “Пермь-6”.
1985, незадолго до освобождения, был осужден еще на 3 года лагерей по новой “андроповской” статье 180 УК РСФСР по обвинению в оказании сопротивления лагерной администрации, а фактически – за голодовки в защиту прав политзаключенных и с требованием разрешить иметь при себе Библию. Кроме того, против Огородникова дополнительно было возбуждено дело по обвинению в религиозной пропаганде и антисоветской агитации в лагере. За время заключения голодал в общей сложности два года.
В августе 1986 в лагере в Хабаровском крае Огородников был жестоко избит. На него надели самозатягивающиеся наручники, в результате чего его руки потеряли чувствительность, которая и сейчас не вполне востановлена. Огородников добивался возбуждения уголовного дела против майора Шаповалова, майора Сычева и прапорщика Склярова, производивших экзекуцию. Начатое в начале 1987 дело ни к чему не привело.
Освобожден по указу президиума Верховного совета СССР от 13 февраля 1987 вместе с известным психиатром-диссидентом Анатолием Корягиным. Освобождение произошло в рамках горбачевской амнистии политзаключенных, но сыграла свою роль и широкая кампания в защиту Огородникова, в которой принимали участие Андрей Сахаров и Маргарет Тэтчер.
После освобождения Огородников продолжал подвергаться репрессиям со стороны властей. Утром 10 июля 1987 несколько милиционеров во главе с капитаном Макаровым из 58 отделения милиции Москвы вместе с дружинниками и “людьми в штатском” явились в квартиру, где жил его сын Дмитрий и где находился Огородников, добивавшийся прописки в Подмосковье. Он был доставлен в отделение, где ему было сделано “серьезное предупреждение” об ответствеенности за “нарушение правил паспортного режима” и предложено в пятидневный срок покинуть Москву.
Летом 1987 Огородников начал выпускать самиздатский “Бюллетень христианской общественности” (БХО). В августе 1989 организовал на базе БХО Христианско-Демократический союз ((ХДС) России и в сентябре 1989 на II конференции ХДС стал его председателем.
Осенью того же года в партии начались разногласия. Неудовлетворенный проектом программы партии, который его сподвижник по созданию ХДС, лидер ленинградских христианских демократов В.Савицкий списал с программы ХДС Западной Германии, Огородников без объяснений снял Савицкого с поста заместителя председателя по идеологии. Это вызвало серьезный раскол в ХДС России: возмущенная произволом председателя группа москвичей во главе с Виктором Роттом создала в декабре 1989 отдельный Московский ХДС, а группа Савицкого объявила о создании ХДС Санкт-Петербурга.
Другой ближайший сподвижник Огородникова, Александр Чуев, попытался захватить власть в ХДС во время пребывания Огородникова за границей, а когда это не удалось, создал свою организацию – “Российскую христианско-демократическую партию” (РХДП).
Позже от ХДС Огородникова отделилась московская молодежная организация ХДС, Волгоградский ХДС и другие. По словам уходивших, в большинстве случаев основной причиной расколов были не политические разногласия, а тяжелый характер лидера партии. Сам Огородников некоторых из своих бывших сподвижников обвиняет в воровстве и работе на КГБ.
Раздорами в лагере ХДС воспользовалась конкурирующая – более правая, более консервативная ветвь православной христианской демократии, группировавшаяся вокруг самиздатского журнала “Выбор” (Виктор Аксючиц и Глеб Анищенко). Сторонники Аксючица образовали Российское христианско-демократическое движение (РХДД). Аксючиц на выборах 1990 стал народным депутатом России, тогда как баллотировавшийся в Моссовет Огородников проиграл выборы.
Осенью 1990 имя Огородникова оказалось впутанным в политический скандал вокруг так называемой “Программы действий-90”. Еще весной 1990 ХДС России вошел в союзнические отношения с Российским Народным фронтом (РНФ), образовав вместе с ним и еще рядом мелких политических групп Российский демократический форум (РДФ). В августе-сентябре лидер РНФ Валерий Скурлатов сочинил и без ведома своего союзника распространил от имени РДФ “Программу действий-90”, которую коммунисты пытались использовать для дискредитации всего демократического движения. Пока специальная комиссия Верховного совета РСФСР выясняла авторство этой программы и разбиралась в вопросе об участии в РДФ различных демократических группировок, Огородников оставался под подозрением как возможный “экстремист” и его партия была лишена права участвовать в Учредительном съезде движения “Демократическая Россия”.
В сентябре 1992 вступил вместе со своей партией в блок “Новая Россия”, созданный в начале 1992 года социал-демократами, социал-либералами, Крестьянской и Народной партиями.
В 1993 пытался баллотирововаться в Государственную думу в составе избирательного оьбъединения “Новая Россия”, который не сумел собрать необходимых для участия в выборах 100 тысяч подписей.
В ноябре 1995 пытался принять участие в выборах в ГД, но список ХДС, возглавляемый Огородниковым, не был принят Центризбиркомом по формальным основаниям.
В 1987-1993 Огородников продолжал заниматься религиозными и правозащитными проблемами, среди которых освобождение узников совести, эмиграция в США 20 тысяч пятидесятников, возвращение храмов Церкви.
После прекращения в 1990 издания “Бюллетеня христианской общественности” стал редактором газеты “Вестник христианской демократии” (максимальный тираж 50000 экземпляров) .
В 1989-1992 выступал в парламентах Великобритании, Австрии, Бельгии, Нидерландов, Мальты, США, Франции, Гватемалы, Италии, Каталонии и на ряде международных конгрессов с докладами о положении в СССР.
С 1993 – директор московского христианского девичего приюта “Остров надежды”.
10 февраля 1997 сотрудники милиции произвели обыск в приюте и силой посадив находящихся в приюте воспитаниц в милицейский автобус,, отвезли их спецприемник. Во время этой “операции” был избит и арестован главный редактор газеты “Экспресс-Хроника” Александр Подрабинек, который попытался защитить своего корреспондента от напавших на нее сотрудников милиции, и сам Огородников, который был освобожден утром 11 февраля.
Свободно владеет французским языком.
Женат третьим браком (брак не зарегистрирован), старший сын Дмитрий от первого брака (1977 г. рождения), младший Иван от второго (1988).
Младший брат Огородникова Борис (1951 г.р.) был пострижен в Псково-Печерском монастыре в монахи с именем Рафаил, а потом рукоположен в иеромонахи. Служил на сельских приходах в Псковской области. Погиб в автокатастрофе 18 ноября 1988. (См. о нём в книге арх. Тихона (Шевкунова) “Несвятые святые”)