4.2.5. МОЛОДЕЖНЫЕ
ПОЛИТИЗИРОВАННЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ, СИМПАТИЗИРУЮЩИЕ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМУ
симпатизирующие национал-социализму.
В конце 1980-х – начале 1990-х
годов в России бурно расцвели скопированные с Запада неформальные молодежные
группировки, в том числе и сильно политизированные. Среди них есть и целые
политизированные субкультуры, целиком ориентированные на национал-социализм, или
просто симпатизирующие ему. В первую очередь речь идет о скинхедах
(бритоголовых)(76), особенно многочисленных в последние годы, но и не только
о них.
Строго говоря, причислять скинхедов (скинов, как они сами себя
сокращенно называют) к национал-социалистам не следует, ибо полноценная
молодежная субкультура (со своей музыкой, своими стереотипами поведения и
одежды, сленгом, самосознанием, символикой и пр.) не может сводиться к
политической идеологии. Однако абсолютное большинство скинхедов копируют не
только стиль одежды и поведения, но и расистскую и неонацистскую символику и
риторику в духе "White power" и "Blood & Honor" (левые
скинхеды, "SHARPS" – "скинхеды против расовых
предрассудков", сторонники направления "Class war" – для
России являются экзотикой, в Москве их три человека, да еще, по непроверенным
данным, есть "красная" скин-группировка в Воронеже).
"Национал-социализм – это то лекарство, которое сможет вылечить наше
больное общество"(77), гласит наиболее популярный журнал движения
бритоголовых "Под ноль" (тираж – несколько сотен
экземпляров, выходит с 1994 года). Со скинами постоянно сотрудничает целый ряд
национал-социалистических организаций (НБП, НРПР Беляева, ННП и особенно
РНС Касимовского, в котором есть специальный отдел по работе со скинами),
с технической и, видимо, финансовой помощью "взрослых"
право-радикальных групп (а именно ННП в 1994 году и РНС позднее) выходит журнал
"Под ноль". Однако большинство бритоголовых относятся к
попыткам "приручить" их, сделать из них "больше нацистов, чем
скинхедов"(78) с подозрением.
Роль идеологии для скинов зачастую играют музыкальные тексты. В
распространенных среди скинов журналов и материалах в основном речь идет об
абстрактном "героизме", "мужестве", "расовых
ценностях", "безжалостной борьбе", национал-социализме. На
страницах журнала "Под ноль" постоянно встречаются
словосочетания типа "черная чума", "желтая опасность",
"расовонеполноценные ублюдки", просто "враги" и даже
"недочеловеки", но нет ни слова о евреях, они не упомянуты ни разу,
равно как и в популярной "Skinhead Bible". Одно (!) упоминание о
евреях встречается в значительно менее популярном журнале "Уличный
боец", начавшем выходить с конца 1997 года (в контексте описания уловок
торговцев-жуликов – "Jewish trick!"(79)). Ни одного – в
отчасти "скиновских" изданиях "Железный марш" и
"Всполохи".
"Прямое действие", агрессия, лежит в основе
поведенческих стереотипов бритоголовых. Известны случаи избиений и даже убийств
скинхедами представителей различных национальных меньшинств. Однако, как и
следует ожидать, не зафиксировано ни одного случая, чтобы жертвами насилия со
стороны бритоголовых были евреи.
Конечно, говорить о полном отсутствии антисемитизма в среде
скинхедов неправомочно. Обнаружить антиеврейские пассажи можно и в стихотворных
текстах(80) музыкальных коллективов, играющих в стиле "Oi"
(музыкальный стиль бритоголовых), и при общении с наиболее
"идеологизированными" скинами(81)
Помимо скинхедов можно причислить к
национал-социалистическим молодежным субкультурам часть наци-панков,
наци-металлистов, "байкеров" и футбольных фанатов. Впрочем, очень
условно, так как чаще всего речь идет не о полном самоотождествлении с
идеологией, а о частичном использовании символики (вскинутая правая рука,
свастика и т.д.) и терминологии, в основном с целью эпатажа и подчеркивания
агрессивности. Максимальный уровень выражения антисемитизма у представителей
этих субкультур – в поэтических текстах(82) или случайных фразах(83). Наиболее
последовательна в национал-социализме националистическая часть металлистов(84),
однако они также практически не уделяют внимания "еврейскому
вопросу".