5.2.7. ПАРТИЯ ДУХОВНОГО ВЕДИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА

5.2.7. ПАРТИЯ
ДУХОВНОГО ВЕДИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА

   – 5.2.7. Партия духовного ведического социализма
(ПДВС).


Председатель – Владимир Данилов, заместитель
председателя – Инга Мочалова. Первоначально на основе группы, именующей
себя Правительство национального единства, 16 июня 1993 была создана
Партия национального единства. В 1995 году была переименована в Партию
духовного ведического социализма
. Достоверными сведениями о численности
партии мы не располагаем. Если верить партийной пропаганде и зачислять в
сторонники ПДВС всех прихожан Общества сознания Кришны, то можно говорить о десятках
тысяч человек по всей Российской Федерации. Впрочем, по всей видимости, делать
этого не следует. ПДВС ведет свою пропаганду по радио (радиостанция
"Кришнолока", вещание на европейской части РФ) и в печати. Партией
издается серия брошюр "Арийский путь"(208)
.


Идеология ПДВС представляет собой попытку адаптации кришнаизма
к отечественным условиям, попытку "примирить" его со славянским
язычеством. “Мостиком”, перекинутым между славянской и индийской
религиозными системами является отождествление славянского Крышеня и индийского
Кришны(209). Кришнаизм становится таким образом сознательным возвращением
"Ведических и Самых Сокровенных Знаний" на арийскую почву – в Россию,
тоже когда-то владевшую ведическим откровением, и до сих пор сохранившую его
неосознанно. В качестве "рудиментов" ведического сознания называется и
православие (на этом пункте, часто встречающемся в неоязыческой риторике, мы
подробно остановимся ниже), и коммунизм. В целом же идеология ПВДС
малооригинальна (та же идея вторичной арктической прародины ариев, и реальной –
в "духовном мире", и т.п.) среди прочих "ведических" систем,
однако интересна тесная привязка "учения" к культу Общества сознания
Кришны, объясняемая коренным родством русского "ведизма" и индийских
сект. Нечто подобное применительно к тантрическому учению было осуществлено
главой "Тантра-Сангхи
" (Церкви Тантры) в Москве Свами Садашивачарья
(на идеологии которого мы
не останавливаемся подробно ввиду отсутствия подробных сведений)(210)
.

   
    


ПРИМЕЧАНИЯ