ОШМАРИ –
ЧИМАРИ
("Белые мари –
Верующие мари")
Марийская национальная неоязыческая религиозная организация
Марийское религиозное общество "Ошмари-Чимари"
("Белые мари – Верующие мари") было сформировано в 1990-1991 гг.
сторонниками возрождения традиционной религии народа мари –
"марийской веры".
Общество зарегистрировано под названием "Марийский
религиозный центр" в 1991 г. Министерством юстиции Российской Федерации.
Организация прошла обязательную перерегистрацию после принятия Закона о
свободе совести (1997).
Глава Совета (Шнуй Канаша) –
писатель Юзыкайн Александр Михайлович, "верховный жрец марийцев" –
Якимав А. (ранее он назывался как Якимов Алексей).
Основная сфера влияния организации – луговая часть
Республики Марии-Эл под Йошкар-Олой. В состав центра "Ошмарий-Чимарий"
входит Нижегородская областная языческая община.
Основная
цель "Ошмари-Чимари" – восстановление традиционных обрядов,
распространение "марийской веры". Общество проводит совместные моления
в священных рощах и др. местах традиционного поклонения марийцев. Проповедует
поклонение множеству богов, одним из главных среди которых является Ош Куруюмо.
Среди множества других богов есть боги: солнца, земли, луны, поля, огня и др.
В г. Йошкар-Ола общине "марийской веры"
принадлежит "Дубовая роща".
"Ошмари-Чимари" издает традиционные марийские молитвы и заговоры,
собирает и изучает традиционно-религиозный фольклор. Общество относится терпимо
к православию и другим религиям. Сторонникам "марийской веры" не
возбраняется участвовать в церемониях других религиозных культов.
Места молении выбираются
в основном неподалеку от высоких деревьев, потому, что, согласно верованиям,
молитва должна подниматься по дереву для более устойчивой связи человека с
богом. Молитвы также могут совершаться в специально выбранных священных рощах,
которые тщательно охраняются и готовятся к проведению ритуала. Ритуальное
служение производится следующим образом. В роще разводится костер
("священный костер"), на котором верующие приносят жертвы различным
богам. Ритуальные жертвоприношения совершаются во время молений. Перед ритуалом
верующие становятся на колени. Жрец совершает обряд, читая заклинания и делая
определенные пассы руками (кладет руку на сердце, подносит ее к бороде и т.п.).
В заклинаниях жрец выражает общие и индивидуальные просьбы участвующих в
ритуале. Ритуальная еда, приготовленная на костре, съедается адептами и жрецами,
которые верят, что тем самым они соединяются с богом.
Одним из почитаемых летних праздников является Агавайрем (праздник поля),
который празднуется после окончания посевной в специальной дубовой роще близ
Йошкар-Олы. Верующие приносят туда блины, творожный сыр, галушки, омлеты,
крашеные яйца, хлеб, мед. Во время молитвы смотрят на восходящее солнце и просят
у бога хорошего огня, изобильного урожая и хорошей погоды.
Во времена "победного
шествия" "АУМ Синрике" по России Алексей Якимов ездил на встречу
с Секо Асахарой, где они быстро нашли нечто общее в их религиозных движениях, в
результате чего Якимов опубликовал восторженный хвалебный отзыв об "АУМ
Синрике": "Секо Асахара – новая божественная фигура в японском
буддизме… Благодаря мудрости просветленного и сверхъестественным силам Асахара
обладает способностями Самади
(сверхчеловека)".