РОЖДЕНИЕ ПОДПОЛЬНОГО РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

         
В ПОСЛЕСТАЛИНСКИЙ ПЕРИОД

         
Дореволюционный русский радикальный национализм, известный как “черная
сотня”, был уничтожен в России уже в 20-х годах. В эмиграции он продолжал
существовать, развивался – в том числе испытывая прямое влияние
итальянского фашизма игерманского нацизма. На самом крайнем фланге русского
эмигрантского национализма находились Русская фашистская партия (РФП)
Константина Родзаевского (Харбин, конец 20-х – 30-е годы), Всероссийская
фашистская организация (ВФО) Анастасия Вонсяцкого(основана в штате
Коннектикут в 1933) и Российское национально-социалистическое движение
(РНСД) Павла Бермонд-Авалова (Германия, 1933-1939)[1].

          Влиянию фашизма не были чужды монархо-националистическая партия
“Молодая Россия” (Париж, 20-е – 30-е годы) Александра Казем-Бека, который
поклонялся одновременно и Муссолини, и Сталину и выдвинул лозунг “Царь и
Советы!”, идаже Национально-трудовой союз (будущий Народно-трудовой союз,
НТС) русских солидаристов – во всяком случае, на первом этапе его
существования, под руководством Михаила Байдалакова (Белград, 30-е годы).
Более умеренный вариант национализма (и скорееимперский, чем этнический)
исповедовали эмигрантские публицисты Иван Ильин и Иван Солоневич –
канонизированные современными русскими правыми. На ситуацию в стране
национализм антисоветской эмиграции не оказывал никакого воздействия.

          Зарождение русской национал-патриотической идеологии в советском
обществе и возникновение первых организационных структур, связанных с этой
идеологией, относится к послевоенному или, точнее, к послесталинскому
времени – ко второй половине 50-хгодов. Известно как минимум три московских
подпольных группы и один полуподпольный кружок, участники которых
склонялись к идеологии русского национализма разной степени радикальности:

          Народно-демократическая партия Виктора Поленова (1956-1958),

          Русская Национальная партия Вячеслава Солонева (1957-1958),

          Российская национально-социалистическая партии Алексея Добровольского
(1957-1958),

          кружок поэта Станислава Красовицкого (1958-1961).

          Подпольная группа, возникшая в 1956 году вокруг шофера Виктора
Поленова и студента Юрия Пирогова, распространяла антикоммунистические и
антисемитские листовки, подготовила партийную программу, написанную в 1957
году В. Поленовым, в которойосновным был “еврейский вопрос”. В мае 1958
году члены группы были арестованы, а в январе 1959 году осуждены, причем
Поленов и Пирогов получили по 7 лет.

          Вячеслав Солонев сначала принадлежал к группе Поленова – Пирогова, но
откололся от нее в 1957 году, после того как написанный им проект программы
Русской Национальной партии был отвергнут В. Поленовым. Свой проект
программы Солонев переделал вманифест под названием “Дума русского
националиста”. Кроме того, он написал несколько антихрущевских листовок.
Фактически Солонев остался одиночкой. В мае 1958 года он был арестован по
показаниям В.Поленова и осужден вместе с ним в январе1959 на 7 лет (всего
по объединенному делу Поленова – Солонева было осуждено 6 человек).

          Группа Алексея Добровольского (грузчика, на момент ареста – студента
1-го курса истфака МГУ) возникла в конце 1956 года независимо от
предыдущих, но со сходной – одновременно антикоммунистической и
антисемитской – программой. В начале 1957 годаона приняла название
“Российская национально-социалистическая партия”. Группа Добровольского
печатала на пишущей машинке листовки с призывами “бить ментов, коммунистов,
комсомольцев”, которые расклеивались на столбах илизабрасывались в почтовые
ящики в разных районах Москвы. Отдельная листовка была с призывом к русским
проснуться и брать пример с восставших венгров. На 7 ноября и 1 мая члены
РНСП ломали ночью красные флаги на улицах. А. Добровольский был арестован
вмае 1958 года – в те же дни, что и группа В. Поленова, хотя Добровольский
с ним не был тогда знаком (они познакомились уже в лагере). Возможно, КГБ
следил за обеими группами достаточно давно и “взял” их в порядке планового
мероприятия[2].

         
ДОБРОВОЛЬСКИЙ Алексей Александрович (Доброслав).

          Родился 13 октября 1938 года в семье инженеров.

          В 1956 году, работая после окончания 10-летки грузчиком в типографии
“Московской правды”, подал заявление о выходе из ВЛКСМ в знак протеста
против “наплевательского отношения к памяти вождя” (И.В. Сталина) и был
исключен изкомсомола.

          Под влиянием антикоммунистической революции 1956 года в Венгрии создал
в начале 1957 года из группы своих друзей Российскую
национально-социалистическую партию (РНСП).

          23 мая 1958 года был арестован. На суде 5 августа 1958 года получил 3
года, еще 5 членов “партии” проходили по делу как свидетели и были
освобождены. Во время следствия прошел психиатрическую экспертизу в
Институте им. Сербского,которая дала заключение о форме психопатии, не
освобождающей от уголовной ответственности, но могущей служить основанием
для снисхождения – что повлияло на величину полученного им срока.

          Освободился в мае 1961 года. Чтобы получить прописку в Москве, дал
согласие на секретное сотрудничество с КГБ (“по глупости, по молодости
думал перехитрить чекистов”). Утверждает, что об этом своем обещании
работать на органы тогда же”рассказал всем своим друзьям и
единомышленникам”.

          В 1961 году крестился, считая, что “русский должен быть православным”.
Крестил А. Добровольского Глеб Якунин, он же стал в 1963 году крестным
отцом его старшего сына Сергея (впоследствии волхва Московской языческой
общины).

          После освобождения работал в разных местах грузчиком, товароведом. В
1964 году познакомился с членом НТС Борисом Евдокимовым и вошел в созданный
Евдокимовым “Союз трудового народа” (СТС, 4 человека). 20 марта 1964 года
все члены СТСбыли арестованы. Психиатрическая экспертиза признала
Добровольского – как и Евдокимова – ненормальным, 1 год Добровольский
провел спецпсихбольнице (вместе с Владимиром Буковским и генералом
Григоренко). 25 августа 1965 года был освобожден.

          Осенью 1965 года с Добровольским установил прямую связь НТС (получив о
нем информацию от Евдокимова). Первый курьер НТС привез Добровольскому
шапирограф для передачи поэту-диссиденту, члену НТС Юрию Галанскову. В 1966
года А.Добровольский и самвступил в НТС (“самоприемом”, узнав от
энтээсовского курьера о такой возможности). Передал на Запад составленные
Александром Гинзбургом “Белую книгу” (сборник документов о процессе над
Синявским и Даниэлем) и сборник”Феникс-66″.

          В 1967 году был вновь арестован. На суде (так называемом “процессе
четырех”) дал откровенные показания, признал себя виновным и был осужден на
2 года лагерей (Ю. Галансков получил 7 лет и умер в лагере в результате
неудачной операции,А. Гинзбург – 5 лет, Вера Лашкова – 1 год).

          В начале 1969 года был освобожден. 1 год жил в Угличе, потом 2 года в
Александрове и только в 1972 году вновь получил прописку в Москве. К этому
времени увлекся “оккультными науками” и язычеством.

          Последний раз был арестован в 1982 году по обвинению в спаивании
малолетних. 4 месяца провел в Институте им. Сербского и около 1 года в
психушке обычного типа “Белые столбы”.

          Во второй половине 80-х примкнул к Патриотическому объединению
“Память”. После концентрации власти в ПО “Память” в руках православно
ориентированного Дмитрия Васильева отделился вместе с Валерием Емельяновым
и другимиязычниками от Васильева и вошел в конце 1987 года в емельяновский
Всемирный Антисионистский и Антимасонский фронт (ВАСАМФ) “Память”.

          В 1989 году принял участие в создании Московской языческой общины,
которую возглавил Александр Белов. Принял языческое имя “Доброслав”. Вместе
с А. Беловым, В. Емельяновым и своим сыном Сергеем организовал 23 декабря
1989 года в лесу вокрестностях станции “Салтыковская” Горьковской железной
дороги первое относительно массовое (более ста человек) открытое языческое
богослужение богу Хоросу. Было устроено “антикрещение” в славяно-языческую
веру группы неофитов(около 25 человек), получивших новые “имена во Хоросе”.

          С начала 90-х живет главным образом в деревне Весенево Шаболинского
района Кировской области. Часто дает интервью, регулярно печатается в
национал-патриотических газетах.

          Автор программной для неоязычников самиздатской статьи “Стрелы Ярилы”.

         
Около 1958 года вокруг поэта Станислава Красовицкого сложился
полуподпольный кружок поэтов и художников, участники которого, помимо
обсуждения чисто профессиональных вопросов, изучали труды славянофилов. В
группу одно время входил Геннадий Айги(впоследствии известный
русско-чувашский поэт и переводчик), к группе был близок писатель Юрий
Мамлеев[3]. Собственно политикой кружок не занимался, а воззрения
большинства его участников были скорее либерально-славянофильскими,
чем”черносотенными”. В 1961 году кружок распался – главным образом в связи
с радикализацией взглядов С.Красовицкого, который стал склоняться к
православному фундаментализму, монархизму и антисемитизму (впоследствии он
принял монашество подименем Стефан, перешел в юрисдикцию Русской Зарубежной
Православной Церкви, отрекся от своих стихов и запретил их кому бы то ни
было печатать[4]. В конце 80-х – начале 90-х был участником
национал-патриотической группы “Русь”).

         
[1] Стефан Д. Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции. 1925-1945.
М., 1992; Лакер У. Черная сотня. Происхождение русского фашизма. М., 1994.
С.126-129.

          [2] Основная часть информации о националистическом подполье 50-х
почерпнута из работ: Митрохин Н. Русские националисты в движении
инакомыслящих 1955-1982 гг. Дипломная работа. М., 1995

          [на правах рукописи]; Даниэль А., МитрохинН. Диссидентские корни
“новых крайне правых” в России//Нужен ли России Гитлер? М., 1996. С.20-29.

          [3] Митрохин Н. Указ. соч.

          [4] Там же.

         
[К] [К] [К]