СОЮЗ "ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ" (СХВ)
("партия Осипова")
Общероссийская политическая общественная организация "Союз
Христианское Возрождение"
Православно-монархическая радикальная национал-патриотическая
партия, члены которой считают себя последователями теории
"народной монархии" Ивана Солоневича.
Лидеры – Владимир Осипов, Вячеслав Демин.
Основан в 1988 году первоначально под названием
Христианско-Патриотический союз (ХПС). До сентября 1998 существовал в
качестве незарегистрированной религиозно-политической организации –
"братства".
Зарегистрирован Минюстом в статусе общероссийского политического
общественного объединения (политической организации) 20 ноября 1998,
вошел в перечень 139 объединений, допущенных до участия в думских
выборах декабря 1999 года.
СХВ был основан, под названием Христианско-патриотический союз
(ХПС) бывшими политзаключенными Владимиром Осиповым и
Евгением Пашниным 17 декабря 1988 на базе созданной ими 23 июля 1988
Инициативной группы "За духовное и биологическое спасение народа".
Председателем ХПС был избран В.Н.Осипов.
3 июня 1989 г. во время поездки В.Осипова за границу Е.Пашнин
объявил об исключении Осипова из ХПС за "просионистскую" деятельность.
Некоторое время существовало два ХПС, но на 2-м съезде 27-28 января
1990 года организация Осипова переименовала себя в Союз "ХРИСТИАНСКОЕ
ВОЗРОЖДЕНИЕ" (СХВ). В.Осипов был избран Главой СХВ, его заместителями
стали Николай Лызлов и Вячеслав Демин (бывший политзаключенный,
арестованный в 1984 за попытку создания Социал-демократичской рабочей
партии, расколовшийся на следствии и получивший 5 лет ссылки).
На выборах весной 1990 два члена СХВ стали депутатами Моссовета,
в том числе Николай Лызлов (в 1991 Н.Лызлов приостановил свое членство
в СХВ, а затем перешел в Российское Христианскон демократическое
движение (РХДД).
На Всесоюзной Русской конференции 7-9 сентября 1990 г. в
помещении ДК Московского энергетического института СХВ вошел в
Общенациональный Русский комитет, председателем которого был избран В.
Осипов. 23 сентября 1990 года на Первом Всероссийском совещании
православно-патриотических сил Союз "ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ стал
инициатором создания Постоянного ПРЕДСОБОРНОГО СОВЕЩАНИЯ,
целью которого является подготовка к созыву Всероссийского Земского
Собора.
В 1990 году СХВ принял участие в учреждении Союза Православных
братств (СПБр).
27 февраля 1991 г. СХВ принял участие в организованной Компартией
РСФСР конференции "За великую, единую Россию!".
Заместитель Главы СХВ Вячеслав Демин 1 августа 1991 г. вошел в
Оргкомитет по восстановлению существовавшей до революции черносотенной
монархической организации "СОЮЗ РУССКОГО НАРОДА". 26 октября
1991 В.Осипов был включен в состав руководства Партии Возрождения
(ПВ) Валерия Скурлатова (но не принимал в ее деятельности
участия).
10 марта 1992 газета "Советская Россия" назвала СХВ в числе
партий, вошедших в состав ОБЪЕДИНЕННОЙ ОППОЗИЦИИ – коалиции,
состоящей в основном из коммунистических организаций. 11 марта на
пресс-конференции Объединенной оппозиции Вячеслав Демин опроверг это
утверждение "Советской России".
21-22 сентября 1993 СХВ организовал в Нижнем Тагиле второе
Всероссийское совещание православно-монархических сил, в котором
участвовали около 40 монархических объединений из Москвы,
Екатеринбурга, Челябинска, Ижевска, Волгограда, Рязани и др. городов.
На совещании была учреждена новая общественно-политическая организация
Всероссийское Земское Собрание. Председателем ВЗС был утвержден
В.Осипов, секретарем – В.Демин.
В 1994 году по настоянию церковной иерархии в Созе православных
братств была проведена чистка от политических радикалов, и в июне 1994
председатель СПБр о.Кирилл (Сахаров) исключил около 20 братств, в том
числе СХВ.
20 мая 1995 в Москве состоялся III съезд СХВ. На съезде
подверглась осуждению и обвинениям в "экуменизме" позиция руководства
Союза Православных Братств во главе с иеромонахом Кириллом
(Сахаровым), изгнавшее из Союза все политизированные братства. Было
объявлено о вхождении лидеров СХВ в руководство Народной Национальной
партии (В.Демин – заместитель Главы НПП, В.Осипов – старейшина партии).
В думских выборах 1995 года СХВ пыталась принять участие в
составе избирательного объединения ННП. В сформированном в сентябре
1995 г. списке кандидатов от ННП В.Осипов и В.Демин заняли второе и
третье место соответственно. Список не собрал необходимых для участия
в выборах 200 тысяч подписей.
После 1995 года В.Осипов от участия в деятельности ННП отошел,
однако В.Демин и особенно член СХВ Алексей Широпаев по-прежнему
проявляли в ней активность.
Самостоятельная деятельность СХВ в 1996-98 гг. была малозаметна
до тех пор, пока не было принято в 1998 году решение о преобразовании
СХВ в одноименную политическую партию.
19 сентября 1998 в Центральном доме журналиста прошел
учредительный съезд политической организациии "Союз "Христианское
возрождение". После коллективной молитвы и исполнения гимна "Боже,
царя храни" делегаты единогласно избрали главу СХВ Владимира Осипова
"председателем собрания", а также провели выборы рабочих органов
съезда. Вел съезд заместитель председателя СХВ Михаил Рогозин. Съезд
утвердил новый устав СХВ, необходимый для официальной регистрации в
Минюсте.
20-21 февраля 1999 в Туле прошла совместная конференция СХВ и
Русского общенационального союза (РОНС), на которой было принято
заявление о создании "оргкомитета русских православных сил" с целью
"формирования единого национально-православного блока на выборах в
Государственную Думу".
Летом 1999 года СХВ договорился было с Российским общенародным
союзом (РОС) Сергея Бабурина о совместном участии в выборах, но затем
перешел в блок "Русское дело" Александра Коржакова (РОД Александра
Баженова, "Отчизна" Бориса Тарасова и СХВ, при неформальном участии
"Черной Сотни" Александра Штильмарка).
15 октября 1999
Центризбирком заверил списки избирательного блока "Движение патриотических
сил – Русское дело" – федеральный (в составе 89 человек) и по одномандатным
округам (18 человек). В федеральном списке В.Осипов получил 6-е место (после
неких Иванова, Петрова и Сидорова, а затем А.Баженова и
Б.Тарасова).
19 марта 2000 СХВ совместно
с другими православно-фундаменталистскими организациями организовал митинг-кресный ход против введения "индивидуального
номера налогоплатильщика", поскольку штрихкод, которым он будет записан, содержит "число
Зверя" – 666. По оценкам газеты "Сегодня" (20 марта 2000),
мероприятие собрало до трех тысяч человек.
СХВ не признает прав потомков Великого Князя Кирилла
Владимировича Романова на российский престол, считая необходимым созыв
Земского Собора, который должен избрать нового Государя (желательно из
династии Романовых, но не обязательно).
Некоторые из активистов СХВ поддерживали притязания на российский
престол племянника Николая II Тихона Куликовского (до его смерти в
1994). СХВ выступает против восстановления сословий.
Большое место в деятельности СХВ (особенно – заместителя Главы
В.Демина) занимает обличения т.н. "ритуальных убийств". У часовни на
месте снесенного Храма Христа Спасителя регулярно устраиваются
фотовыставки, посвященные "умученным от жидов", распространяется
соответствующая печатная продукция.
Своим печатным изданием СХВ считает газету объединения "Русский
Фонд" "Десница" (ред.Виктор Селиванов).
От имени Союза "ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ" в 1990-91 продолжал
выходить старейший самиздатский журнал "Земля", за издание которого В.
Н.Осипов получил свой последний срок в 1974 г. В.Демин с 1990 г.
издает газету ("русскую грамоту") "Земщина", выходящую
под девизом: "Демократия в аду – а на небе Царство". До N74 (весна
1992) "Земщина" выходила как "Русская грамота Союза ХВ", с N78 (июнь
1992) – как издание Предсоборного Совещания по подготовке
Всероссийского Земского собора, позже неоднократно меняла подзаголовок.
Контакт: 119501 Москва, ул.Веерная, д.3, к.4, кв.277, Демину
Вячеславу Константиновичу; тел.182-18-03; 331-34-62; 441-58-79;
427-23-26.
(C) Владимир Прибыловский, ИИЦ "Панорама"
В конце 1994 года Союз, в сущности, круто сменил
идейную ориентацию в связи со сближением с Александром
Ивановым-Сухаревским и другими сооснователями ННП. Сейчас говорить о
самостоятельной идеологии СХВ просто затруднительно. Можно считать,
что в какой-то степени Союз сохраняет свои "до-народно-национальные"
особенности и описывать их по старым текстам СХВ. Новые же веяния
настолько созвучны идеям, описанным уже применительно к ННП, что
достаточно их лишь кратко охарактеризовать.
Специфическая "не совсем политическая" ориентация СХВ была
заявлена с самого начала достаточно широко:
"Мы выступаем не за "социализм" и не за "капитализм", т.е.
выбираем не тоталитарный и не демократический строй. Мы идем не чужим,
а своим путем – мы за православную Россию. Довольно с нас чужеродных
идей и лозунгов. России нужны не идеология, а вера, не политика, а
духовность, не демократия, а соборность, не союз республик, а великая
держава."(1)
А если все-таки создавать политическую концепцию, то и она у СХВ
чисто церковная (в их понимании, конечно). И изложена достаточно ясно:
"Исповедуя учение Святой Соборной Апостольской Церкви о
божественном происхождении царской власти, перенимая отеческие
традиции русского черносотенства, Союз "ХВ" руководствуется в своей
деятельности известными лозунгами: за веру православную, за царя
самодержавного, за народ русский.
… Главными темами, которым союз сегодня уделяет наибольшее
внимание, являются: во-первых, разоблачение тайны беззакония –
практики изуверных культов, в основе которых лежат ритуальные
убийства, т.е. человеческие жертвоприношения (талмудическое жидовство
– хасидизм, секты сатаны и т.д.); во-вторых, раскрытие мирового
талмудического заговора против России, особенно тайны ритуального
убийства Помазанника Божия и его семьи; в-третьих, подготовка
христианского мира к борьбе с грядущим антихристом; и, в-четвертых,
пути восстановления мощного православного царства, подобного царству
Ивана Грозного."(2)
Возвращение к самодержавию мыслилось не посредством политической
оппозиции коммунистической власти, но как-то помимо политической
оппозиционности – через созыв Земского собора.
"Всероссийский Земский Собор является не политическим, но
апакалиптическим, противосмутным православным учреждением.[…]
Всероссийский Земский Собор, согласно двум основополагающим документам
противоборствующих сторон ("Откровение Иоанна Богослова" и "Протоколы
сионских мудрецов"), во время предреченного безвластия и
приуготовленной анархии берет на себя функции Удерживающего и передает
их законному избраннику Божию – Государю из рода Романовых.
Всероссийский Земский Собор находится в отношении лояльности к
существующему правительству России, считая, однако, его лишенным
законной преемственности, и противопоставляет себя Мировому
Сверхправительству грядущего антихриста, для чего поставляет на
Российский Престол Самодержавного Государя из законной династии
Романовых во исполнение соборной клятвы 1613 года."(3)
Для такой фундаменталистской организации, как СХВ, важной задачей
была борьба с либеральными, да и просто со всеми иными течениями в
Церкви:
"…Восстать на ереси: экуменизма, обновленчества,
новостильничества, ересь жидовствующих, толстовское непротивление злу
и иные – анафематствованные Святою Православною Церковью ереси и
лжеучения.Смести с лица Русской Земли языческие и партийные капища –
каменные болваны и идольские сооружения, символизирующие чужеродное,
иноверное владычество."(3)
Разумеется, и борьба за желаемое государственное устройство, и
борьба внутри Церкви тесно связаны с религиозно окрашенным
антисемитизмом. Для борьбы с врагом СХВ предлагал даже учредить
новую опричнину.
"Находясь в повиновении к существующей власти, Опричнина
воительствует за очищение ее законодательных, исполнительных и
судебных органов от жидовского тайновладычества (т.е.
коррумпированности в пользу жидовства) с последующей передачей
Верховного Правления вследствие самоупразднения существующего как
чужеродного русскому национально-историческому укладу Всероссийскому
Земскому Собору для избрания законного Государя из рода Романовых.
Сугубой задачей Опричнины является искоренение на исконных
русских землях талмудических человеческих жертвоприношений, тайных
еврейских судов (бет дин) и кагального шпионажа, а так же борьба
церковно-градскими средствами с любыми иными ритуально-мистическими
преступлениями, затрагивающими интересы Государства."(4)
Но с конце 1994 года фашизоидные искажения появились и в
православности СХВ. В поворотном N99-100 "Земщины" была опубликована
статья Максима Пантерина "Расовая теория Православия". А также
программная статья "православного фашиста" Алексея Широпаева с такими
тезисами:
"Необходимо осмыслить Православие как арийство, и таким образом
восстановить связь времен и утвердить целостность национального
самосознания. Новая идеология провозглашает мужественное,
"нордическое" Православие – в пику женственному квазиправославию в
бумажных цветочках. Девиз истинного Православия: Бог иудеев – чужой
бог."
Впрочем, в этой статье идеолога ННП отвергаются практически все
основные особенности СХВ:
"… Новая Идеология – идеология панарийская, проникнутая духом
солидарности со всеми здоровыми силами Белого мира, в первую очередь с
германскими соратниками.
… Истинная Монария – это навершие "пирамиды" Традиционного
порядка, скрытое от современного профанического сознания….В
принципе, Новая Идеология не исключает в дальнейшем установление
монархии, но это будет национал-революционная монархия "фюрерского"
стиля с опорой не на малохольных "дворянских потомков", а на новое
партийно-орденское рыцарство, органически связанный с народом
вождистский строй, рожденный огнем исторического прорыва. Эта
монархия, свободная от оглядок на московский и петербургский этапы,
будет авангардной попыткой приблизиться к гиперборейскому архетипу
власти.
… Утверждение Традиции невозможно без социалистического
освобождения от власти золота. Новая Идеология есть неразрывное
единство двух аспектов: с одной стороны она провозглашает
"средневековый" порядок с его сакральностью, иерархичностью и
принципом служения; с другой – она народна, восстанавливает
достоинство Труда и труженика, провозглашает реальное народное
самоуправление в рамках общин и корпораций, а также весь комплекс
социальных гарантий."(5)
(1) Манифест Союза "Христианское возрождение". Земщина, N1, 1990г.
(2) Памятка для соратника. ДТ89-95
(3) Программное заявление Постояннодействующего Предсоборного
Совещания для подготовки Всероссийского Земского Собора.
(4) Опричная грамота.
(5) А.Широпаев. Плоть и кровь. Версия Русского
национал-социализма (Тезисы). Земщина, N99-100, 1994г.
====================================================================
Параллельно с ПМЦ, весной 1990 г. в Петербурге возникло,
состоящее из нескольких человек, отделение московского Союза
"Христианское Возрождение", стоящее на жестко "соборнических"
позициях, деятельность которого состояла, в основном, из
распространения московской газеты "Земщина" и других "жидоборческих"
изданий (Владимир Конкин; Владислав Кругляк).
III съезд "ХВ"
В сентябре 1990 года состоялось Всероссийское совещание
православно-монархических сил (Моники, Москва), на котором
присутствовало около 500 делегатов от 50 организаций. На Совещании
было образовано Постояннодействующее Предсоборное Совещание, которое,
после этого, заседало ежегодно.
Поэтому 5 лет съезд СХВ не собирался.
Доклад В.Осипова.
Мероприятия.
К числу мероприятий, проводимых СХВ, относятся многочисленные
круглые столы, пикеты, уличные шествия – ежемесячно и чаще.
Главное направление деятельности СХВ – издание Грамоты "Земщина"
(с мая 1990 года), все 100 номеров которой сделал В.Демин.
Язычник В.Емельянов донес министру внутрених дел СССР Борису Пуго
и спровоцировал разгон заставы Союза "ХВ" у Елоховского собора в
августе 1991 года.
Доклад В.Демина
Вячеслав Константинович Демин, заместитель Главы СХВ, редактор
Грамоты "Земщина"; сидел в 1984-1987 годах;
О "Земщине" – всего вышло 100 номеров (май 1990-май 1995 годов).
В N1 был опубликован Манифест СХВ.
Сближение СХВ с Т.Куликовским до апреля 1993 года.
Доклад А.Иванова
Иванов Александр Кузьмич, Глава Народной Национальной Партии,
член СХВ; православный монархист. Режиссер, критиковался депутатом
ГосДумы Аллой Гербер за антисемитские фильмы (снимал православные
кресты, по собственным словам). Окончил военное училище. По
собственным словам, донской казак – имел родственников среди
красновских казаков в составе гитлеровских войск "Ich bien Don
Cossack".
Программа:
Православия – государственная религия;
Ни ТВ, ни радио – с 23.00 страна должна погружаться в темноту
("ТВ – это бес");
В магазинах отказаться от всего скоромного – только овощи фрукты.
Выступление И.Артемова
Заявил, что РОНС имеет 40 региональных отделений (к осени
планирует 45 отделений).
О выборах – все партии и объединения – не национальные и не
православные;
Интервью с К.Касимовским.
Заместитель председателя Русского национального союза
Члены РНС – православные национал-социалисты
православно-монархической ориентации, последователи Корнелиу Кодряну,
воплотившего в жизнь идеи национал-социализма, и Константина
Леонтьева.
Члены РНС выступают за монархию через национал-социализм.
В марте 1995 года РНС создал блок "Русское действие", в состав
которого вошли: РНС, СХВ и более мелкие организации. Сбор подписей для
регистрации блока ведется с 17 марта 1995 года.
Основные требования: национальное правительство.
Региональные отделения:
Ярославль,
Тамбов,
Нижний Новгород,
Подмосковье (Бронницы, Люберцы).
Численность – "Куранты" – 5 тысяч (реально, по словам
К.Касимовского – около 100 человек).
======
21 ФЕВРАЛЯ 97 Союз "Христианское возрождение", объединение "Возрождение"
и Союз русского народа провели у посольства США в Москве пикет
протеста против расширения НАТО. В пикете приняли участие 12 человек с
плакатами "Расширение НАТО на восток – объявление войны России", "НАТО
– палач православных сербов", "Миссис Олбрайт, не играйте с огнем" и
др. Лидер "Возрождения" В.Скурлатов принес картонное чучело
госсекретаря США М.Олбрайт и собирался его сжечь, однако милиция не
позволила ему сделать это. Лидер СХВ В.Осипов заявил, что НАТО "было
создано для борьбы с коммунизмом, но с коммунизмом никогда не воевало,
зато воюет с православными сербами, проводило в Югославии этнические
чистки, а теперь приближается к нашим границам".
Союз "Христианское возрождение" преобразован в партию
19 сентября 98 в Центральном доме журналиста прошел учредительный
съезд политической партии "Союз "Христианское возрождение".
(Проведение данного мероприятия – необходимое условие для регистрации
СХВ, существующего с декабря 1988 г., в Министерстве юстиции РФ.)
Съезд проходил под лозунгом "Боже, дай царя России". После
коллективной молитвы и исполнения гимна "Боже, царя храни" делегаты
единогласно избрали главу СХВ Владимира Осипова "председателем
собрания", а также провели выборы рабочих органов съезда. Вел съезд
заместитель председателя СХВ Михаил Рогозин.
С основным докладом выступил В.Осипов, рассказавший о
деятельности СХВ в 1988-1998 г. По его словам, все это время целью СХВ
являлось "возрождение православия и православного сознания народа".
Союз "Христианское возрождение" провел, в частности, два
православно-монархических совещания, сбор подписей в поддержку
"канонизации царя-мученика", кампанию протеста против показа на
"антирусском телеканале" НТВ фильма "Второе искушение Христа"
(докладчик с удовлетворением сообщил, что в октябре начнется судебный
процесс по иску СХВ к НТВ – "телеканалу Еврейского конгресса") и пр.
"Мы откликались на все возможные события общественной жизни… Мы
осудил роспуск Союза в 91-м году и расстрел Верховного Совета, который
олицетворял сопротивление иудейскому режиму, в 93-м… Мы отстояли от
хасидов собрание книг Румянцевского музея… Мы неизменно давали отпор
экуменизму и другим ересям", – подчеркнул В.Осипов. Он также сообщил,
что после прекращения выхода в свет "Русской грамоты Союза
"Христианское возрождение", неформальным печатным органом Союза стала
газета "Десница", редактируемая активистом Православного политического
совещания В.Селивановым (в настоящее время газета переживает
финансовые трудности). В числе наиболее важных политических задач,
стоящих перед СХВ, докладчик назвал претворение в жизнь завета
митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна о создании
политического православно-монархического объединения, а также
содействие "свержению масонского режима". По его словам, когда
количество воцерковленных людей в России достигнет 10% (в настоящее
время, по его оценке, таковыми являются только 3-5% жителей страны),
можно будет "поставить вопрос о восстановлении русской православной
монархии" (при этом он сослался на опыт византийского императора
Константина, объявившего свою империю православной тогда, когда доля
христиан достигла в ней указанной цифры). Подвергнув критике
"компрадорский режим", "рядящегося в тогу патриота г-на Лужкова" и
депутатов Государственной Думы (выразив, однако, благодарность члену
фракции КПРФ А.Астраханкиной), В.Осипов закончил свое выступление
словами: "История русоцентрична. Россия – это духовная ось мира".
С докладом "Об основах программы СХВ" выступил М.Рогозин, с докладом
"О социально-экономической христианской концепции" – один из
создателей СХВ, бывший политзаключенный Игорь Огурцов. В ходе прений делегаты
обсудили ряд документов, в том числе и "Основные тезисы экономической
деятельности СХВ". В заключение было принято решение о преобразовании СХВ в
политическую партию, конечной целью которой является "восстановление
православной монархии в России". Был также утвержден устав СХВ и избраны
руководящие органы Союза (Совет и Ревизионная комиссия). На посту председателя
партии был единогласно утвержден В.Осипов.