СОЮЗ ВЕНЕДОВ
Религиозно-политическое объединение неоязыческой и профашистской
ориентации с центром в Санкт-Петербурге.
Фактически – политическая организация с централизованной
структурой, хотя периодически выдает себя то за “историко-культурное
общество”, то за религиозную общину или инциативную группу новой
конфессии, то за “иследовательский институт”.
Лидеры – Виктор Безверхий (председатель), Евгений Соколов
(заместитель председателя).
Существует с весны 1990 года.
Не зарегистрирован.
Предшественником Союза Венедов была санкт-петербургская
национал-патриотическая группа Русская Народная Партия
(РНП), отколовшаяся в конце 1989 от
Национально-демократической партии (НДП), а затем, в мае-июне
1990 разделившаяся на Русскую Народную партию – Народную партию
Венедов (РНП-НПВ) и Историко-культурное общество “Союз Венедов”.
“Венедами” (древнее наименование славян в латинских источниках)
идеологи Союза Венедов считают “народы Евразии, занимающиеся
хлеборобством”.
19 июня 1990 на Вече N 1 было официально учреждено
Историко-культурное общество “Союз Венедов” и был принят его Устав.
Была избрана Дума Союза Венедов, председатель Союза – Константин
Сидарук (в прошлом – член Ленинградского отделения НПФ
“ПАМЯТЬ”), первый заместитель председателя – Сергей Богатырев.
Реальным руководителем и идеологом Союза Венедов с самого начала был
кандидат философских наук Виктор Безверхий, бывший преподаватель в
военном училище, получивший в 1988 предупреждение от КГБ и уволенный
из училища за попытку создания из курсантов военизированной
профашистской организации.
5 июля 1990 исполком Ленсовета отказал Союзу Венедов в
регистрации.
1 августа 1990 состоялось Вече N 2 Союза Венедов, на котором была
принята Программа общества.
22 октября 1990 Дума Союза Венедов приняла решение о поддержке
московского Движения Русское Национальное Единство (“РНЕ”,
(лидер – Александр Баркашов). В 1991 году члены Союза венедов
составили основной костяк петербургского отделения Русской Партии
(РП).
В мае 1991 на заседании Думы произошло разделение Союза Венедов
на две “дружественные структуры”: Союз Золотых Венедов во главе с
К.Сидаруком и Союз Белых Венедов во главе с Владимиром
Кузьминым. На следующей Думе число “дружественных структур” –
вследствие разделения Белых Венедов – возросло до трех: Союз Белых
Венедов (новый председатель – Евгений Соколов), Союз Золотых
Венедов (председатель – К.Сидарук), Союз Черных Венедов (В.Кузьмин).
Согласно измененному Уставу, в целом Союз Венедов возглавили 3
председателя и назначаемый ими Совет из 10 человек.
В январе 1992 на общем собрании “Союзов Венедов” было принято
предложение Голякова В.Ю. назваться впредь “Венедами и Древлянами”,
так как “предки венедов и до начала земледельческих работ (более 15000
лет тому назад), и одновременно с земледельческими работами занимались
охотой и бортничеством в лесах, а потому их потомки могут гордо
именовать себя и венедами, и древлянами”. В 1992 году председателем
“Союза Белых Венедов и Древлян” оставался Евгений Соколов,
председателем “Союза Золотых Венедов и Древлян” был Алексей Бойков,
председателем “Союза Черных Венедов и Древлян” – Виктор Федосов,
координатором “Союзов Венедов и Древлян” – Талдыкина Нина Ивановна.
19 июня 1992 произошла новая реорганизация. 3 разноцветных союза
вновь объединились в единый Союз Венедов (председатель – Евгений
Соколов). Прежний председатель организации К.Сидарук получил должность
помощника хранителя архива. Наряду с “историко-культурным”
международным “Союзом Венедов” было решено создать “политическую
организацию” – “Союз Венедов России” (председатель – Алексей
Бойков). В число 24-х учредителей Союза Венедов России вошли,
наряду с активистами СВ, ответственный секретарь Народно-Социально
партии (НСП) Алексей Андреев, член синклита Всероссийской
партии монархического центра (ВПМЦ) Юрий Антонов, член Правления
Русской партии Владимир Цыкарев, руководитель Калининградского
филиала Русского Национального Единства (РНЕ) Сергей Гринько.
В 1993 от создания собственной политической партии было решено
отказаться и сосредоточиться на организации языческой религиозной
конфессии. Политическая организации Союз венедов России была
упразднена, в марте 1993 года Союз Венедов объявил себя неполитической
“инициативной группой представительства новой конфессии”. В.Безверхий
был избран председателем Союза венедов и провозглашен “Дедом Венедов”,
Е.Соколов – заместителем председателя и “Отцом Венедов”). Были
назначены Руководители Региональных отделений (Ю.Г.Лисовой – Западная
Европа, Америка и Австралия, Виктор П.Стариков – Азия, Н.М.Карманов –
Центр Евразии, В.Федосов – Восточная Европа, А.О.Степанян – Передняя
Азия и Африка), секретарь Союза Венедов (Валерий Шалагинов) и
утверждены закрытые списки 11 помощников и 22 советников председателя.
В конце 1993 был сформирован СВ из 11 человек во главе с
Безверхим и Соколовым, а также утверждены “Ревнители Твердыни
Здравомыслия” в регионах.
В связи с декларациями о полной деполитизации СВ в конце 1993 –
начале 1994 из Союза Венедов вышли лидер Национально-демократической
партии (НДП) Евгений Крылов и редактор национал-патриотической газеты
“За русское дело” Олег Гусев. Заместитель председателя СВ и “Отец
Венедов” Е.Соколов тогда же и по той же причине выходил из СВ, но
затем вернулся, оговорив в качестве условия публикацию своего
заявления о том, что он “настоятельно рекомендует больше внимания
уделять анализу политической обстановки, в частности, оказывать
всемерное содейсвтие политическим структурам, отходящим от
христианства и маркс-ленинизма”. В отсутствие Е.Соколова “Отцом
Венедов” считался В. Федосов, а пост заместителя председателя
оставался вакантным (после возвращения Е.Соколова в организацию
В.Федосов был произведен в “Старейшины Совета Волхвов”).
Весной 1994 Союз Венедов выступил инициатором создания
Санкт-Петербургского отдела Российского имперского союза-ордена (РИС-О,
начальник Ордена Константин Веймарн, Монреаль), член СВ Анатолий
Егоров был назначен руководителем отдела).
4 декабря 1994 СВ участвовал во II съезде русских националистов,
организованном Юрием Беляевым.
4 февраля 1995 лидер СВ В.Безверхий организовал в
Санкт-Петербурге Рабочее совещание русских националистов, в котором
приняли участие представители Национально-республиканской партии
России (НРПР) Ю.Беляева, Либерально-демократической партии России
(ЛДПР), Всероссийской партии Монархического центра (ВПМЦ, Станислав
Воробьев), петербургской организации Движения “Держава” (Виктор
Антонов), “Памяти”, РНЕ, Русского национального собора,
Комммунистической партии Российской Федерации, Всесоюзной
коммунистической партии большевиков (ВКПБ), Российской
коммунистической рабочей партии (РКРП). Предложение В.Безверхого о
создании организациями участниками “Совещательного совета” не прошло
из-за нежелания НРПР(Б), “Державы” и некоторых других групп тесно
сотрудничать с коммунистами.
Союз венедов прямо не участвовал в избирательной кампании 1995
года. Но член Совета Союза “по полицейским вопросам” Г.С.Водолеев
числился в предвыборном списке Конгресса русских общин по
Санкт-Петербургу под номером 2.
23 июля 1996 председателем Союза Венедов вновь стал Е.Соколов.
Было официально объявлено, что В.Безверхий временно отошел от дел ради
философских размышлений на лоне природы. В конце 1998? года Безверхий
вновь избран председателем СВ (а Е.Соколов вернулся на должность его
заместителя).
Идеология Венедов, которую В.Безверхий назвал “ведическим
мировоззрением”, строится на основе произвольной реконструкции
древнеарийской религии, отождествляемой со славянским язычеством.
Отрицательно относясь к христианству в целом, венеды в то же время
выделяют православие как хранящее ведические ценности и являющееся
высшей ступенью развития славяно-арийского язычества. “Символ Венедов”
– символ веры конфессии.
Согласно Уставу Союза Венедов, “люди планеты между собой не
равны, а венеды между собой равны; венеды объединяются от океана до
океана и от Южных гор до Северных морей; наилучшая политическая форма
управления биолого – социальной общности венедов – ИМПЕРИЯ”.
Отрицая “маркс-ленинизм” как еврейское учение, лидеры венедов
положительно относятся к деятельности КПРФ. В одном из номеров газеты
“Родные просторы” за 1994 год лидер КПРФ Геннадий Зюганов был назван
самым выдающимся мыслителем современности.
Венеды полагают, что человеческие расы – это различные
биологические виды. Поэтому “необходимо решительно как путем
убеждения, так и принудительным путем не допускать размножения…
гибридов… Гибриды разработали идеологическую систему сокрытия знаний
от людей и экономического процентного рабства – иудаизм и вытекающие
из него идеологические схемы экуменизма, маркс-ленинизма, теософии,
рерихианства, кришнаитской Бхагават-Гиты и т.п.” Найденные “белой
частью человечества” альтернативы – русское православие и КПСС. Как
идеологи всего белого “вида” венеды критикуют узкий национализм и
фашизм в его гитлеровском варианте.
В 1995 году организация радикально реформировала свои
мировоззренческие догмы. Вместо прежнего языческого понимания
“здравомыслия” в письме идеологов Союза речь идет об отказе от религии
в принципе и о возрождении “дохристианского” мировоззрения как
научного. В связи с этим Союз венедов был переименован в Общественный
институт истории культуры (конфессиональный союз потомков хлеборобов).
(Позже название Союз Венедов было восстановлено).
В указанном письме, долженствующем зафиксировать новое
идеологическое направление Союза, говорится, в частности:
“Современному человеку, наученному историческим опытом, боги, надежда
на которых никогда не оправдывалась, уже не нужны. Не нужна также ни
мистика, ни оккультизм, ни эзотеризм. Сегодня необходимо знание и
применение законов развития природы и общества, нужна наука” (тем не
менее “Родные просторы” выходят под прежним девизом “Слава Сварогу!”).
Несмотря на отказ от религиозного содержания “здравомыслия” в
письме указывается на полезность действующих неоязыческих ведических
общин в направлении возрождения многих элементов дохристианского
мировоззрения.
Острие критики письма было направлено на ряд лиц неоязыческого
движения – популяризаторов “Велесовой книги” и прочих языческих
“древностей”: Абрамова, Беляковой, Сотниковой и других. На этой почве
возник конфликт между Союзом и редакцией газеты “За русское дело”,
активно публиковавшей подобные материалы. В шестом номере “Родных
просторов” опубликованы два материала с резкой критикой газеты “За
русское дело”и прежде всего ее редактора О.Гусева, обвиненного помимо
прочего в попытке внедрения в России сицилийской мафии.
В соответствии с новой трактовкой “здравомыслия” была изменена
структура руководства Союза венедов. На смену религиозной организации
во главе с Советом волхвов пришла структура, скопированная с научного
учреждения: руководитель Института – Виктор Безверхий, кандидат
философских наук; заместитель руководителя института – Евгений
Соколов; ученый секретарь – Борис Протасов, профессор, доктор
биологических наук; редактор газеты “Родные просторы” – Алексей
Бойков; редактор журнала “Волхв” – Дмитрий Евсеев; Совет Института из
11 членов во главе с председателем (Виктор Федосов), канцелярия,
девять отделов, лекторий и восемь филиалов.
Лидер СВ В.Безверхий дважды привлекался к суду по ст.74-1 УК РФ
(разжигание межнациональной розни): в начале 1993 года в связи с
изданием сокращенного русского перевода “Майн кампф” А.Гитлера, и в
январе 1995 года за публикацию двух статей в журнале Союза венедов
“Волхв”, в которых производилось разделение людей на две категории
(“белые люди” и “темно-белые ублюдки… – жиды, цыгане”). Оба раза был
оправдан.
В 1993 году списочный состав СВ составлял 43 человека и, как было
тогда заявлено, “до регистрации конфессии прием нужно временно
прекратить”. Считалось, что численность сторонников конфессии – более
400 человек и когда она дорастет до 500, будет предпринята попытка
зарегистрировать конфессию (впоследствии, согласно разъяснению Минюста
РФ, выяснилось, что официальной регистрации общин не требуется).
Самооценка 1995 года – 232 человека.
Численность Союза Венедов на 1996 – “145 человек, не считая
почетных венедов” (“Родные просторы”, N4(31),1996).
Печатный орган венедских организаций – газета “Родные просторы”;
выходит с мая 1990 г. (ред. в 1990 г. Константин Сидарук, в 1991 –
и.о. редактора Сергей Богатырев, с 1992 г. – Алексей Бойков, в 1994 –
А.Б.Тищенко). Зарегистрирована Министерством печати РСФСР 20 декабря
1990 г. Учредитель – кооператив “Веды” (197198 Ленинград,
Петропавловская крепость, 10/50), затем – издательство “Волхв” (197042
Санкт-Петербург, ул.Корпусная, д.3, тел.230-38-34), затем –
В.Н.Безверхий. С 1994 года газета входит в клуб друзей газеты
“Советская Россия”. Выходит с девизом “Слава Сварогу!”.
С 1991 г. выходит также журнал “Волхв” (ред. В.Безверхий, в 1993
году – Борис Протасов, затем Валерий Трунтов, в 1994 – А.Б.Тищенко, в
1995 – Дмитрий Евсеев).
С 1996 года газета венедов “Родные просторы” и и журнал “Волхв”
перестали распространяться свободно и рассылаются по списку –
преимущественно единомышленникам.
См.:
Списки руководства Союза Венедов;
Программыне документы Союза Венедов.
Контакт: 195196 Санкт-Петербург, а/я 11 (“Родные просторы”).
тел. (812)-218-27-34;
126-53-07
174-61-01 Минина Ольга Михайловна.
телефоны: 225-27-23 Богатырев Сергей В ;
230-38-34 (издательство “Волхв”);
560-57-98 Бойков Алексей Павлович;
152-79-28;
218-27-34.
Владимир Прибыловский, ИИЦ “Панорама”
Доктрина “ведизма” считается (с 1995 года) не религиозной, а
научной, а именно утверждается, что древние традиционное представления
славян, в том виде, как их реконструирует Виктор Безверхий, являлись
естественно-научным мировоззрением:
“Ведическое (от слова ведать, знать) мировоззрение – целостная
система взглядов на мир, есть представление о Природе как о
единственном носителе всех свойств, которую человек непрерывно познает
(теория познания тождественна наиболее общим законам саморазвития
Природы – Диалектике), и об обществе как о справедливом устройстве
отношений людей в процессе их жизнедеятельности (Русская, или
Коммунистическая Идея). Это мировоззрение называется Здравомыслием.
В центре Здравомыслия – проблема человека, который понимается как
существо биолого-общественное.”(1)
“1. Почитать и сохранять Природу, жить в соответствии с ее
требованиями, познавать законы ее саморазвития, приумножать научное
ведание.
Решительно отвергать всякую религию, всякую веру в сверхприродное.
2. Сохранять генофонд, соблюдать чистоту крови. Решительно
отвергать любые концепции интернационализма (христианские,
маркс-ленинские, посткоммунистические – типа “Мертвая вода”, и прочие).
3. Бороться за социальную справедливость в человеческом обществе –
полноценных труженников и необходимых материальных и духовных благ, за
справедливое руководство всеми народами мира (на основе накопленного
исторического опыта).
Решительно отвергать лживые концепции о равенстве всех людей, о
неизбежности борьбы классов в пределах единокровного народа, о праве
на господство одних народов над другими (христианство, маркс-ленинизм,
национализм).”(2)
Отдельно уточняется, что “люди планеты между собой не равны, а
венеды между собой равны”(3). “Противоестественны, вредны смешения
разных видов людей [речь идет о расах]. Рождаются гибриды –
неполноценные в умственном и физическом отношении существа. Эти
существа достойны жалости, и уничтожать их – бесчеловечно. Однако
необходимо решительно как путем убеждения, так и принудительным путем
не допускать их размножения.
И в первейшую очередь необходимо срочно удалять такие существа из
сферы управления обществом и культуры, чтобы прекратить кровавые
междоусобия и нарушения экологического баланса.
Белая часть человечества, однако, рано или поздно переваривала
негодные мировоззренческие схемы, приближая их к нормальному
мировоззрению. Так возникло Русское Православие, само название
которого отрицает задуманную Вселенскую нивелировку людей, так
Коммунистическая партия Советского Союза, отходя от классового
принципа разделения людей, развивалась в сторону защиты общенародных
интересов.
Осознавая себя, как единое целое, белое человечество уходит от
национализма, замыкающегося в узких рамках и противопоставляющему себя
остальным народам белого человечества. Некритическое копирование
сегодня гитлеровского национал-социализма некоторыми представителями
молодежи ведет в тупик.”(4)
И наконец, то же самое в поэтической форме:
“Романец, германец, ибер, славянин,
балтиец и кельт, армянин, угро-финн!
Мы все – землепашцы, мы люди труда,
живем по законам природы всегда.
Мы веды собрали, обман мы раскрыли,
жидов и марксистов мы разоблачили.”(5)
Из “научной” доктрины венедов вытекает и политическая концепция,
хотя и не совсем ясная:
“Мы не знаем, какой будет политическая форма правления в
обновленной России, Соборная Держава или Джамахирия, скорее всего
Соборная Держава.
Но в любом случае не должно быть отжившей, гнилой и фальшивой
системы парламентаризма. Не будет и империи (угнетения одной нации –
других, ибо не будет “расы господ”). Будет именно Держава (… то есть
власть населяющего Россию народа).”(1)
В бытность венедов политической организацией – Союзом венедов
России, они выражались яснее, если не об идеальной форме правления, то
хотя бы о своей политической стратегии:
“… добиваться объединения всех русских, населяющих Евразию, в
единую империю с губернским делением с последующей консолидацией со
всеми венедами Евразии.
Государство венедов России – Империя, провозглашаемая на
Всероссийском Земском Соборе всех сословий, созыву которого
предшествует подготовительная работа Всероссийского Соборного
Движения, организованного жесткой властью. Земский Собор устанавливает
форму правления государства.”(6)
То есть: изменение границ для собирания русского народа,
установление жесткой власти и последующая экспансия для создания
единой арийской империи.
Экономическая программа венедов развита мало. Но вопрос
приватизации она толкует весьма либерально, как в промышленности, так
и в сельском хозяйстве(6). Есть даже такой уникальный для России
пункт:
“Бывшие помещики и дворяне имеют право на разумную компенсацию
отнятой у них собственности за счет экспроприации имущества потомков
палачей ВЧК-ОГПУ.”(6)
Это сочетается с активной поддержкой Геннадия Зюганова (в том
числе на президентских выборах 1996 года) и наличием ячейки КПРФ “Союз
венедов”.
(1) Сущность ведического мировоззрения. Родные просторы, N1(22),
1994г.
(2) Ведическая концепция (основные принципы Союза Венедов).
Родные просторы, N1(22), 1994г.
(3) Устав Союза Венедов (вторая редакция). Родные просторы,
N4(12), 1991г.
(4) Открытая доктрина (виды на завтрашний день). Родные просторы,
N3(20), 1993г.
(5) Укрепление пояса Сварога (застольный напев). Родные просторы,
N2(29), 1996г.
(6) Программные принципы “Союза венедов России”. Родные просторы,
N3(162), 1992г.
===========================================================
В N 1 и 2 “Родных Просторов” приведен “Иерархический список
Ревнителей Твердыни Здравомыслия” Союза венедов, претерпевшая за
период между выпусками газеты определенные изменения.
Во главе организации стоит “дед” В.Безверхий, за ним следуют в
иерархическом порядке 11 волхвов, образующих Совет волхвов, 11
помощников “деда”, а также “Ревнители Твердыни Здравомыслия в
регионах” (в первом списке таких должностей, соответствующих тем или
иным регионам 8, во втором их число достигло 11 и с определенными
регионами ои не связаны). В первом списке существует также должность
письмоводителя (место в иерархии равное помощнику “деда”), а также
приведен список руководителей ведических общин (пястуков), которых
указывается 9. Во втором номере газеты говорится уже об одиннадцати
общинах, одной из которых является “Ведическая детская община N 11”
при Ведическом училище.
РУКОВОДСТВО СОЮЗА ВЕНЕДОВ
_Список первого номера: .
ВОЛХВЫ:
1. “Дед венедов” – В.И.Безверхий
2. “Отец венедов” – Е.В.Соколов
3. Волхв Восточной Европы – В.К.Федосов
4. Редактор газеты – А.Б.Тищенко
5. “Внук венедов” – Д.В.Петров
6. Исследователь естественных наук – Н.М.Карманов
7. Редактор журнала – А.П.Бойков
8. Волхв Пердней Азии и Африки – А.О.Степанян
9. Волхв Западной Европы, Америки и Австралии – О.Е.Бургхард
10. Волхв Азии – должность вакантна
11. Волхва-Блюститель Здравомыслия – Н.И.Талдыкина
ПОМОЩНИКИ “ДЕДА”:
12. О.М.Минина
13. Г.М.Синицын
14. В.Н.Шибков
15. А.С.Кравцов
16. С.Н.Панарин
17. В.С.Евсеев
18. Д.Ф.Евсеев
19. Л.А.Соловьева
20. В.А.Иванова
21. Л.Н.Хижинская
22. В.И.Шалагинов (секретарь)
23. Письмоводитель Совета волхвов – Т.С.Сычева
РЕВНИТЕЛИ ЗДРАВОМЫСЛИЯ В РЕГИОНАХ:
24. Волхв северной России – В.И.Галицкий
25. Волхв северо-Западной россии – нет
26. Волхв Центральной России – А.А.Перьков
27. Волхв белой России – А.А.Стрельченко
28. Волхв Южной России – О.А.Санеев
29. Волхв Юго-Восточной России – В.В.Кожевников
30. –
31. Волхв – Ревнитель Твердыни Здравомыслия в Западной Европе –
Н.А.Максем (Германия)
РУКОВОДИТЕЛИ ВЕДИЧЕСКИХ ОБЩИН:
32. Община N 1 (Санкт-Петербург) – П.С.Шпаков
33. Община N 2 (Санкт-Петербург) – А.А.Егоров
34. Община N 3 (Санкт-Петербург) – И.И.Иванов
35. Община N 4 (Самара) – Г.Н.Мошков
36. Община N 5 (Курская обл.) – Л.В.Дмитриев
37. Община N 6 (Владимир) – С.В.Старостин
38. Община N 7 (Крым) – Ю.Курбенков
39. Община N 8 (Новороссийск) – Р.В.Николишин
40. Община N 9 (Санкт-Петербург) – С.С.Сидоров
В качестве комментария указывалось, что из 22 бывших советников
Деда венедов 15 вошли в различные общины Союза венедов, а 7 выбыло из
Союза (в их числе один из лидеров НДП Е.Крылов и редактор газеты “За
русское дело” О.Гусев).
_Список второго номера: .
“Дед” и “Дядько их морской” (видимо, аллюзия на число членов
руководства Союза венедов – 33) – В.И.Безверхий
СОВЕТ ВОЛХВОВ:
1. Отец волхвов – Е.В.Соколов
2. А.П.Бойков
3. А.Б.Тищенко
4. Н.И.Талдыкина
5. Внук волхвов – Д.В.Петров
6. О.Е.Юрьевский
7. Н.М.Карманов
8. А.О.Степанян
9. Г.М.Синицын
10. Н.П.Егоров
11. Р.Н.Солманова
ПОМОЩНИКИ ДЕДА ВОЛХВОВ:
1. В.Д.Солманов
2. О.М.Минина
3. В.Н.Шибков
4. В.С.Евсеев
5. С.Н.Панарин
6. Д.Ф.Евсеев
7. Н.И.Терехов
8. В.И.Протасов
9. Л.А.Солвьева
10. В.А.Комков
11. В.И.Шалагинов (секретарь)
РЕВНИТЕЛИ В РЕГИОНАХ:
1. Д.В.Беляев (Псков)
2. А.И.Галицкий (Владимир)
3. В.А.Галицких (Тюмень)
4. А.А.Егоров (Коломна)
5. В.В.Кожевников (Самара)
6. Ю.Ф.Курбенков (Крым)
7. Н.А.Максем (Германия)
8. И.В.Овчинников (Александров)
9. А.А.Перьков (Железногорск Курской области)
10. О.А.Санеев (Новороссийск)
11. В.Ф.Трунтов (Краснодар)
Часть членов прежнего руководства Союза венедов (в том числе и
Т.Сычева, числящаяся среди организаторов петербургского отделения
ПРАМОС) покинула его в связи со своим участием в политической
деятельности.
Выдержки из лекций Безверхого перед единомышленниками: “…
эволюционирует только белый человек, а желтый и черный давно
прекратили свою эволюцию … смешение разных ступеней эволюционного
дерева… дает неполноценное потомство, которое называется
ублюдками… Первая большая группа ублюдков – жиды.. Вторая группа
ублюдков – индийцы или цыгане.. Третья группа – это американские
мулаты… Если в обществе присутствуют элементы низших народов или
ублюдки, образовавшиеся от их скрещивания, то никакая социальная
справедливость в таком обществе невозможна…”
03 АНТИСЕМИТСКИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯХ В ПРОГРАММНЫХ ДОКУМЕНТАХ, ПУБЛИКАЦИЯХ,
ВЫСТУПЛЕНИЯХ
03.01
Из статьи американского публициста русинского
(западноукраинского) происхождения М.Туряницы, написанной специально
для газеты: “патриарх Алексий II – экуменист. Он знает, что это
изобретение сионистов для растления христианства, а не верующих
людей”.
(Родные просторы, 1994, N1)
02.02
“Мы … выступаем против жидовско-греческого христианства, хотя
Православие и насыщено ведическими традициями и идеями. Но – с позиций
принания в качестве субстанции – самотворящей Природы, с позиций
диалектики”.
(Родные просторы, 1994, N1)
В течение 1993-1994 года активно сотрудничали в Санкт-Петербурге
с коммунистами. Среди петербургских членов Союза венедов было более 10
членов КПРФ. Три члена Союза венедов, в том числе редактор журнала
“Волхв” А.Бойков, приглашали на 3-ю областную конференцию КПРФ 5
февраля 1994 года, после чего первый номер газеты “Родные просторы”
вышел с шапкой “Ведическая идея – русская идея – коммунистическая
идея”. Там же была опубликована статья Безверхого, в которой
говорилось о том, что “Ревнители Здравомыслия безмерно рады тому, что
разработка идеологии КПРФ проходит в рамках концепции Здравомыслия, в
русле русской идеи”. Зюганов характеризуется здесь как один из
выдающихся мыслителей современности.
(Родные просторы, 1994, N1)
13.02
Ориентация на союз с коммунистами вызвала возражения со стороны
ряда венедов и во втором номере газеты говорилось уже, что коммунизм –
мировозрение прошлого.
13.03
Из статьи тогдашнего “отца венедов” Е.Соколова: “От всей души
рады прекращению преследования Александра Петровича Баркашова, борца,
героя, олицетворяющего неубитую еще совесть и гордость русского
народа, его способность к сопротивлению”.
(Родные просторы, 1994, N1)
13.05
5 февраля 1995 года в профсоюзном Дворце труда состоялось рабочее
совещание третьего Съезда русских националистов. Одним из
организаторов мероприятия был Виктор Безверхий, недавно
бывший под судом в связи с обвинением в разжигании национальной розни
и оправданный. Несмотря на большое стечение народа, совещание оценено
его участниками как не вполне удавшееся. Причиной этого явилось
присутствие приглашенных Безверхим представителей многочисленных
коммунистических организаций. Их выступления, особенно с протестами
против военной акции в Чечне, раздражали национал-патриотов.
Представители патриотических организаций решили собраться позже, чтобы
в более спокойной обстановке обсудить вопросы объединения
патриотических сил, защиты армии и “подготовки к мартовским событиям”.
Последний пункт был предложен лидером Национально-республиканской
партии Юрием Беляевым, который считает, что в марте произойдет
государственный переворот под руководством первого вице-премьера
О.Сосковца, в результате которого места в правительстве поделят
коммунисты и ЛДПР. “Мы подняли флаг национального движения в Питере и
не отдадим его Москве” – сказал Ю.Беляев. Беляев отметил также, что
“пока идет война в Чечне, Президента Ельцина трогать нельзя”.
Партинформ, 11
13.05
“Рабочее совещание русских националистов” не дало рабочих
результатов
4 февраля 1995 в Санкт-Петербурге, во Дворце Труда, состоялось
т.н. “Рабочее совещание русских националистов”, организованное
В.Безверхим (“Союз венедов”). В нем приняли участие представители
Национально-республиканской партии России (Ю.Беляев),
Либеральнодемократической партии России (В.Улыбин), Монархического центра
(С.Воробьев), движения “Держава” (В.Антонов), “Памяти”, Русского
национального единства, конкурирующих Русских национальных
соборов, Компартии РФ (заместитель председателя Ленинградского
областного комитета КПРФ В.Федоров), Всесоюзной коммунистической
партии большевиков (В.Плетнев), Российской коммунистической
рабочей партии.
Первоначально основной целью совещания было создание
“Совещательного совета” русских националистов. Сформировать
“совет”, однако, не удалось – в него записалось только 7 человек.
Причиной неудачи послужили расхождения между Безверхим,
выступающим за сотрудничество с националистически настроенной
частью компартий, прежде всего – КПРФ (люди Безверхого на практике
осуществляют “энтризм” в КПРФ и РКРП), с одной стороны, и
Антоновым и Беляевым, более склонными к отмежеванию от
коммунистов, – с другой.
По окончании совещания была устроена пресс-конференция, на
которой Ю.Беляев заявил, в частности, что получил из Госдумы
информацию о готовящемся в марте правительственном перевороте,
замышляемом О.Сосковцом. В новое правительство, по словам Беляева,
должны войти представители КПРФ и, вероятно, ЛДПР, но подлинные
националисты в него приглашены не будут. По мнению Беляева,
националисты должны определенно высказаться по этому поводу и тем
самым обезопасить себя от возможных преследований.
Партинформ, 9
13.06
4 декабря 1994 г. Союз Венедов участвовал во II съезде русских
националистов, организованном Юрием Беляевым.
13.07
Ведические страницы регулярно выходят в газете
Национально-освободительного движения “За русское дело”, издателем
которого являетя бывший член Союза О.Гусев.
Первоначально основной целью совещания (начало 1995 года) было
создание “Совещательного совета” русских националистов. Сформировать
Совет, однако, не удалось – в него записалось только 7 человек.
Причиной неудачи послужили расхождения между Безверхим, выступающим за
сотрудничество с националистически настроенной частью компартий,
прежде всего – с КПРФ (люди Безверхого на практике осуществляют
“энтризм” в КПРФ и РКРП) с одной стороны, и Антоновым и Беляевым,
более склонными к отмежеванию от коммунистов, – с другой.
===========================================================
В соответствии с новой трактовкой “здравомыслия” в 1995 году была
изменена структура руководства Союза венедов. На смену религиозной
организации во главе с Советом волхвов пришла структура, скопированная
с научного учреждения. Всего в руководстве 34 человека.
Руководитель Института – Виктор Николаевич Безверхий, кандидат
философских наук; заместитель руководителя института – Евгений
Валентинович Соколов; ученый секретарь – Борис Иванович Протасов,
профессор, доктор биологических наук; редактор газеты “Родные
просторы” – Алексей Павлович Бойков; редактор журнала “Волхв” –
Дмитрий Федорович Евсеев.
Состав Совета:
1.Председатель – Виктор Кириллович Федосов (СПб).
Члены:
2.Шибков Виктор Николаевич – по Восточной Европе (СПб);
3.Евсеев Виталий Степанович – защита от вульгарного социологизма
(СПб);
4.Юрьевский Олег Евгеньевич – по Западной Европе (Германия);
5.Беляев Дмитрий Владимирович – защита от мистики (Псков);
6.Трунтов Валерий Федорович – по истории отечества (Краснодар);
7.Егоров Александр Анатольевич – по боевым искусствам (Коломна);
8.Осипов Николай Владимирович – по восстановлению русских обрядов
(Рыбинск);
9.нет – по Азии;
10.Чарновский Мацей Станиславович, доктор наук – по славянскому
единству (Польша);
11.Водолеев Геннадий Сергеевич – по полицейским вопросам (СПб)
(начальник юридического управления Петербургского метрополитена,
бывший начальник УБХСС города).
Имеются также канцелярия, девять отделов, лекторий и восемь
филиалов.
Например, в статье американского публициста русинского
(западноукраинского) происхождения М.Туряницы, написанной специально
для газеты, говорится: “патриарх Алексий II – экуменист. Он знает, что
это изобретение сионистов для растления христианства, а не верующих
людей”.
“Мы… выступаем против жидовско-греческого христианства, хотя
Православие и насыщено ведическими традициями и идеями. Но – с позиций
принания в качестве субстанции – самотворящей Природы, с позиций
диалектики”.
Из письма Г.Синицына, помощника Председателя Союза венедов, члена
КПРФ: “Я подумал, неужели это правда, неужели Гиммлер и Гитлер не
разобрались, что Айхман – жид? Возможно, разобрались, но самих это
как-то касалось? Не так ли у нас в России сегодня в патриотическом
движении много “патриотов-антисемитов”, картавых, кучерявых “борцов с
сионизмом”. Заведут они в такое болото Россию, что потом будет и не
отмыться! Думаю, что надо решительно бороться с гитлеровскими
последователями в нашей среде”.
Впрочем, иногда венеды вспоминают и о конкретных практических
мерах. Из статьи В.Н.Шибкова, члена Совета “Союза венедов”: “Политики
русского национализма могли бы попытаться сплотить и добиваться
переориентации боевых молодежных структур в националистическом
направлении, чтобы они представлялись (!) не преступниками, а бойцами
за честь поруганной Державы. Могли бы привлечь для пользы дела эту
молодежь и коммунисты…”
Телефон: 126-53-07.