РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗА ГРАНИЦЕЙ (РПЦЗ)

      
История РПЦЗ (иначе ее называют "карловацкой", или "синодальной",
церковью), началась в годы гражданской войны, когда юг России был
освобожден белой армией. В мае 1919 г. там состоялся Церковный Собор,
учредивший Высшее Церковное Управление, которое возглавил митрополит
Антоний, как старейший русский иерарх. Первое заседание Управления
состоялось в ноябре 1920 г. на пароходе, следовавшем из Крыма с
беженцами в Константинополь – город, который решено было избрать
местом своего пребывания. Однако, вскоре решением Сербского Собора
Епископов митрополиту Антонию была предоставлен патриарший дворец в
Сремских Карловцах (Югославия), где в ноябре 1921 г. открылся
Церковный Собор, открыто не признававший коммунистическую власть в
России; в ответ на это под давлением большевиков был издан Патриарший
Указ 348, упраздняющий Высшее Церковное Управление.

     
Последующий, в мае 1923 г., Архиерейский Собор (при личном
участии 12 епископов и с письменными отзывами от шестнадцати других)
постановил, что высшим органом РПЦЗ является их ежегодный Собор под
председательством митрополита Киевского Антония. Затем в РПЦЗ начались
нестроения, характерные для всей русской эмиграции: объявила себя
независимой епархия в Америке, отошел под начало Константинопольского
Патриарха митрополит Евлогий.

               Во время второй мировой войны новому руководству РПЦЗ пришлось
перевести Архиерейский Собор в Мюнхен и пойти на сотрудничество с
гитлеровскими властями. В 1950 г. ее Заграничный Синод переехал в
НьюЙорк.

               С Московской Патриархией РПЦЗ не имеет полнокровных отношений
ввиду разногласий, существующих еще с карловацкого периода. В вину РПЦ
ставятся: декларация Митрополита Сергия о духовной солидарности Церкви
с безбожной советской властью (1927 г.); непризнание Новомучеников
Российских; активное участие в экуменическом движении; отступление от
норм церковной жизни, выработанных на Всероссийском Поместном Соборе
1917-1918 гг.; подчинение во всех церковных вопросах антихристианской
советской власти.

              
Во главе РПЦЗ стоит Архиерейский Синод, состоящий из пяти архиереев. Его
возглавляет митрополит, избираемый по жребию на Соборе епископов. В 1986 г.
первосвятительский престол РПЦЗ занял Архиепископ Монреальский и Канадский Виталий

. Резиденция митрополита и Синода
находится в Нью-Йорке. Духовный центр – в Джорданвилле (США), где
находятся Свято-Троицкий монастырь и духовная семинария. Церковь
официально не признана поместными автокефальными православными
церквами, не участвует во всемирном экуменическом движении.

             Всего в ведении РПЦЗ в 1993 г. было 350 приходов, 16 епархий; ее
духовенство состояло из 12 архиереев и более 200 священнослужителей.
Из 12 монастырей три находятся в Святой Земле (Хевронский – мужской,
Елеонский и Гефсиманский – женские), один – на святой Горе Афон
(Ильинский скит).

                   Следует отличать приходы Зарубежной Церкви и Московской
Патриархии, также разбросанные по всему миру. В США и Канаде РПЦЗ
сосуществует с Православной церковью в Америке.

           На русском языке
издаются журналы и газеты: "Православная Русь",
"Церковная жизнь", "Православная жизнь", "Православный путь", "Русское
возрождение", "Благовестник", "Русский пастырь", "Трезвон" (для
детей).

     
В мае 1990 г. "карловчане" приняли решение о создании
параллельных епархий в СССР, отказавшись тем самым от объединения с
Московской Патриархией. Еще до этого под юрисдикцию РПЦЗ начали
переходить некоторые представители духовенства и общины в СССР,
образовав Российскую Православную Свободную Церковь (РПСЦ). К 1992 г.
насчитывалось 40 общин РПСЦ с тремя архиереями (из них один викарный).
Приходы РПСЦ рассеяны по всей России: в Суздале, Москве, Уссурийске,
Санкт-Петербурге, Тюмени; есть они на Украине и в Латвии. По Положению
о свободных приходах, принятому Архиерейским Собором РПЦЗ, эти приходы
находятся в юрисдикции РПЦЗ и в евхаристическом общении с ней, а не с
Московской Патриархией.

             В соответствии с решением ее Архиерейского Синода для управления
приходами РПСЦ были созданы три епархиальных управления: Суздальское,
возглавляемое епископом Валентином (Русанцовым); Тамбовское и
Обоянское во главе с архиепископом Лазарем; и Черноморское,
возглавляемое епископом Вениамином (Русавенко).

               Весной 1991 г. в Минюсте РСФСР была зарегистрирована первая
юридически признанная в нашей стране структура, находящаяся в
евхаристическом общении с РПЦЗ – Российское Православное Братство
Преподобного Иова (Почаевского). Оно занимается созданием приходов
Зарубежной Церкви в России, строительством храмов и переоборудованием
под них ритульных залов, издательской деятельностью.

               В Москве при общине
Марфо-Маринской обители создано Синодальное подворье с правом самостоятельной
архипастырской деятельности на территории России во главе с епископом Каннским
Варнавой. Его периодическое издание – информационный бюллетень "Прямой
путь". Через год о поддержке приходов РПЦЗ на территории России объявило
общество "Память", руководимое Дмитрием Васильевым. Активное
участие в его акциях политического и внеправового характера принимали владыка
Варнава и ряд московских священнослужителей, на личную инициативу которых
ссылалось потом руководство РПЦЗ, заявив, что они не отражают официальную точку
зрения этой Церкви.
       10 июля 2001 г.
Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей принял решение
отправить митрополита Виталия на покой. Члены Синода подписали соответствующий
акт, согласно которому до очередного Архиерейского собора, назначенного на
октябрь 2001 г., полномочия первоиерарха передавались архиепископу Троицкому и
Сиракузскому Лавру (Шкурле).
   
Митрополит Виталий принял участие 10 июля 2001 г. в открытии заседания
Архиерейского синода РПЦЗ, формально приуроченного к 50-летию его служения в
архиерейском сане, однако демонстративно покинул это заседание спустя час после
начала. Поводом для этого послужил острый конфликт между митрополитом и
остальными членами Синода, которые поначалу не допустили в зал заседаний
сопровождавших первоиерарха секретарей – архимандрита Сергия и протоиерея Никиту
Орлова, – а затем стали упрекать митрополита за незаконное Окружное послание.

     В результате митрополит Виталий
покинул заседание со словами: "У нас с вами нет единомыслия! Мне здесь
делать больше нечего!". Епископ Михаил, являющийся ближайшим викарием
митрополита Виталия, поддержал предложение остальных архиереев прекратить
полномочия митрополита Виталия.
    
В ответ на это предложение митрополит Виталий призвал созвать внеочередной
Архиерейский собор, который, согласно Положению о РПЦЗ, имеет исключительную
компетенцию рассматривать вопрос об отставке первоиерарха. Однако, остальные
участники заседания заявили, что в созыве собора, особенно по этому вопросу, нет
необходимости.
       25
октября 2001 г. на Архиерейском соборе предстоятелем РПЦЗ был избран
архиепископ Сиракузский и Троицкий Лавр (Шкурла).
       28 октября 2001 г. от имени
митрополита Виталия, увезенного в канадский скит в Мансонвилле, было
распространено заявление, в котором отрицалось решение Архиерейского Собора РПЦЗ
об избрании Первоиерархом митрополита Лавра. В связи с этими событиями
канцелярия Архиерейского Синода РПЦЗ 29 октября 2001 г. распространила
официальное заявление. В нем сообщается: "В результате многолетних
наблюдений, а также событий, предшествоваших Архиерейскому Собору, епископы
Русской Православной Церкви Заграницей пришли к выводу, что личный секретарь
митрополита Виталия, игнорируя его мнение, использует свое влияние на
престарелого митрополита, которое равным образом губительно для него и опасно
для всей Церкви". За 11 лет пребывания при первоиерархе РПЦЗ Людмила
Роснянская "постепенно сделала его полностью психологически зависимым от
своих услуг". Для этой цели она, пользуясь болезненным состоянием
митрополита Виталия, давала ему даже "сильнодействующие наркотические
вещества". Никакие уговоры архиереев удалить от себя эту женщину не
действовали. "Утром третьего дня Собора, – сообщалось в официальном
заявлении РПЦЗ, – митрополит Виталий пришел в зал и приветствовал новоизбранного
митрополита Лавра. Он также сказал, что передает ему всю полноту власти
Первоиерарха и приносит свои искренние поздравления; он выразил уверенность в
том, что все члены Архиерейского Собора примут это с верой и сохранят свою
верность и в будущем. Митрополит Лавр поблагодарил митрополита Виталия за теплые
слова и его прежнее служение, одновременно испрашивая его содействия и поддержки
в делах управления. Митрополит Виталий заверил, что будет счастлив оказывать
такую помощь". Затем, говорится в заявлении, неожиданно около Синодального
дома появилась Людмила Роснянская в сопровождении нескольких священников и
светских лиц. Она потребовала "выдать" митрополита Виталия и для этой
цели вызвала полицию. Полицейские, переговорив с митрополитом Виталием, заявили,
что "он находится в хорошем состоянии и не был подвергнут никакому
стеснению или принуждению". Они сообщили митрополиту Виталию, что его
секретарь стоит на улице и желает видеть его. "Митрополит, испуганный
появлением полицейских, захотел увидеться с Людмилой Роснянской. Попытки
архиереев убедить его не делать этого не увенчались успехом". Выйдя на
улицу, митрополит был встречен вышеупомянутой группой людей. Они "убедили
митрополита немедленно покинуть Синод, не позволив даже собрать свои вещи, хотя
он был в одном подряснике". Полицейские, которые наблюдали за происходящим,
выразили мнение, что "бывший секретарь Людмила Роснянская воспользовалась
возбужденным состоянием митрополита и настояла на его отъезде". Именно по
этой причине Верховный суд штата Нью-Йорк, без участия церковной стороны,
постановил дать возможность митрополиту Виталию вернуться. Поскольку
распространились многочисленные домыслы, спекуляции и прямая дезинформация,
члены Архиерейского Синода официально заявляют, что "люди, которые
содействовали отъезду митрополита Виталия из Синодального дома перед
интронизацией нового Митрополита и соборного согласия епископов, используют это
для распространения провокационных слухов и вовлечения митрополита Виталия,
помимо его воли, в раскольнические действия". В связи со сложившейся
ситуацией Синод был вынужден прекратить возношение имени митрополита Виталия в
храмах РПЦЗ. (По материалам сайта Православие.ру
)
       В начале ноября
2001 г. митрополит Виталий издал указ о создании Русской православной церкви в
изгнании: "С великой скорбью видя отступление архиереев РПЦЗ, мы, милостью
и помощью Божией, стремимся и желаем продолжать сохранять духовное наследие и
заветы св. патриарха Тихона… Наша Зарубежная церковь всегда мыслилась как
временная изгнанница из своего Отечества. Посему, уповая на волю Божию и желая
не "расколом пресечь единство Церкви" (как утверждают лжеучители), но,
напротив, стараясь "охранити Церковь от раскола и разделений",
определяем: возвратить прежнее название нашей Церкви с указанием Ее подлинного
положения и отныне именовать: Русская Православная Церковь в Изгнании".
    Во втором указе митрополит Виталий
обвинил управляющего Канадской епархии епископа Торонтского Михаила в
разрушительных действиях против РПЦЗ по восьми пунктам: от изгнания из синода
личного секретаря владыки Виталия Людмилы Роснянской и насильственного
психиатрического освидетельствования самого митрополита Виталия до требования
переписи имущества, записанного на имя митрополита. Митрополит Виталий предал
епископа Михаила анафеме и призвал последнего добровольно снять с себя
епископский сан и монашество. В ответ епископ Михаил сказал: "Во всех
обвинениях в мой адрес я вижу логику сатаны. Видно, что идет использование
престарелого митрополита Виталия его окружением, которое хочет раскачать нашу
церковь. Но мы никому не дадим этого сделать". (Коммерсант, 13 ноября 2001 )