ПРОТЕСТАНТИЗМ В РОССИИ. ЛЮТЕРАНСКИЕ ЦЕРКВИ
Первые лютеранские приходы в России появились на рубеже XVI-XVII
веков, а в XVIII веке была осуществлена их консолидация и
централизация. В имперский период вся духовно-административная
деятельность Лютеранской Церкви координировалась Генеральной
Консисторией, возглавляемой Суперинтендантом-епископом, с двумя
подотчетными ей консисториальными округами. По официальным данным, в
них действовало 300 лютеранских храмов.
После событий 1917 г. и последовавшего за ними политического
самоопределения прибалтийских стран и Финляндии, состоящих в основном
из лютеранского населения, единая церковная организация российских
лютеран распалась. В 1924 г. была создана организация, объединившая
всех российских лютеран немецкого происхождения – Немецкая
евангелическая лютеранская церковь в Советском Союзе.
Начавшиеся со второй половины 20-х годов репрессии привели к
фактическому уничтожению лютеранской церковной жизни в стране. К концу
30-х годов на территории СССР (в его тогдашних границах) все
лютеранские приходы были закрыты, а пасторы и церковные активисты –
арестованы.
В результате сталинской депортации немецкого населения
большинство российских лютеран оказалось в азиатской части СССР;
восстановление лютеранских приходов за пределами Прибалтики стало
возможным лишь при смягчении режима после 1953 г. Возникли лютеранские
общины в Акмолинске, Омске, Волгограде и в Алтайском крае. В 1977 г.
в г.Пушкине (Ленинградская область) образовалась финская лютеранская
община, чем было положено начало восстановлению религиозной жизни
ингерманландских финнов, тоже подвергшихся сталинским депортациям.
К концу 80-х годов на территории Российской Федерации, Казахстана
и Киргизии действовало около 150 лютеранских приходов, большинство из
которых располагалось за Уралом. Многие общины не были
зарегистрированы и не имели подготовленных пасторов. Существовали
только три независимых друг от друга религиозных центра лютеран –
консистории в Эстонии, Латвии и Литве. В целом, в 1985 г. на
территории СССР насчитывалось 580 лютеранских общин, а к 1991 г. их
уже было 657.
С началом перестройки стало возможным воссоздать единую церковную
организацию лютеран России: в 1988 г. была образована Немецкая
евангелическо-лютеранская церковь России, а в г.Риге – рукоположен ее
епископ Харольд Калнынь.
Возникнув первоначально как конфессиональная организация лютеран
немецкого происхождения, Немецкая евангелическо-лютеранская церковь
России вскоре перестала быть чисто национальной, что произошло за счет
существенного пополнения лютеранских общин русскими. Поэтому в 1993 г.
при перерегистрации эта Церковь была утверждена без акцента на
национальную ориентацию – как Евангелическо-лютеранская церковь
России, подчиненная Всемиpной лютеpанской Федеpации.
В настоящее время Евангелическо-лютеранская церковь России
включает в себя более 300 лютеранских приходов на территории
Российской Федерации, объединенных в два церковных округа (епархии) –
Европейский и Азиатский. Во главе каждого округа стоит выборный орган
– синод, возглавляемый суперинтендантом. Европейский с центром в
Москве объединяет около 40 приходов Москвы, Санкт-Петербурга и шести
приволжских областей. Более многочисленным является Азиатский округ с
центром в Омске: в него входят свыше 250 общин, расположенных от Урала
до Тихого океана. Из представителей епархиальных синодов формируется
Генеральный синод, находящийся в Санкт-Петербурге и возглавляемый
епископом. Недавно им был избран Георг Кречмар.
В 1991 г. была создана (по другим данным – воссоздана после
шестидесятилетнего перерыва) вторая лютеранская церковная организация
– Единая евангелическо-лютеранская церковь России с руководящей
консисторией в Санкт-Петербурге. Ее возглавил суперинтендант Йозеф
Баронас. Церковь объединила 28 общин, возникших после 1991 г. Она
мыслилась как конфессиональная структура всех российских лютеран без
учета их национальной принадлежности. Однако, поскольку такую же роль
вскоре стала играть Евангелическо-лютеранская церковь России (б.
Немецкая), под ее юрисдикцию начали переходить некоторые общины из
Единой евангелическо-лютеранской церкви.
В качестве национальной лютеранской церкви ингерманландских
финнов оформилась Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии на
территории России, также входящая в состав Всемирной лютеранской
федерации. Она объединила 25 финских приходов в Санкт-Петербурге и
области, Карелии (община имеется также в Москве). Возглавляет ее
находящийся в Санкт-Петербурге синод под председательством викария Аре
Кугауппи.
Лютеранские церкви России традиционно не проявляли значительной
миссионерской активности, отдавая предпочтение межцерковному диалогу.
Вследствие этого лютеране, в отличие от других протестантских
деноминаций, действующих в России, сохранили в целом хорошие отношения
с РПЦ. Однако, недавно Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии
предприняла попытку распространить свое влияние на другие
финноугорские народы России. В 1993 г. в Саранске (Мордовия) возник
лютеранский приход с богослужением на местных языках, что позволило
привлечь многочисленных прихожан мордовской национальности и вызвало
недовольство местной епархии Русской православной церкви, считающей
Мордовию своей канонической территорией.
Помимо финской, на территории Российской Федерации формируются и
другие национальные лютеранские церкви. Например, в Санкт-Петербурге
возобновлена деятельность шведской лютеранской общины, которой
передано здание церкви во имя Святой Екатерины. Кроме того, в городе
действует одна община Евангелической Российской Церкви с пресвитером
Евгением Недзельским во главе.
В целом, за последние годы Евангелическо-лютеранской церкви
России был возвращен ряд церковных зданий, среди которых – церковь во
имя Святого Петра в Санкт-Петербурге и церковь в Самаре; а в Омске
ведется строительство нового. Большинство же лютеранских приходов
собственных церковных зданий пока не имеет и пользуется молитвенными
домами. В Москве церковь во имя апостолов Петра и Павла все еще занята
киностудией (помещение для богослужений предоставляется там только
раз в неделю); общине передана лишь часовня.
Проблема церковной жизни лютеран в России – отсутствие кадров
отечественных священнослужителей; в большинстве общин богослужение
совершают пасторы из Германии. Подготовка собственных священников и
богословов только начинается: в Санкт-Петербурге будет построена
теологическая семинария.
Лютеранские церкви России осуществляют обширную благотворительную
деятельность. Ежегодно распределяется свыше 100 тонн продовольствия,
поступающего от церквей Германии и скандинавских стран; на средства
московской общины создана бесплатная столовая для неимущих и беженцев.