ОСТОРОЖНО, РЕЛИГИЯ

    Заявление
Совета богословов Центрального духовного управления мусульман
России 
    Заявление
Представительства Евангелическо-Лютеранской Церкви в г. Москве

    Заявление
Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России
 
    Заявление
председателя РОСХВЕ, епископа С.В.Ряховского

 
     
     Заявление
Совета богословов Центрального духовного управления мусульман России №
СУ-02-1-0 от 9.02.2005 г. в Таганский районный суд г.Москвы по выставке
«Осторожно, религия!»

<!––>   Заявление Главы
Совета богословов Центрального духовного управления мусульман России,
заместителя Председателя Центрального духовного управления мусульман России,
муфтия Фарида Салмана № СУ-02-1-0 от 9.02.2005 г. Федеральному судье
В.П.Прощенко, Таганский районный суд города Москвы, по выставке «Осторожно,
религия!»
   
   В условиях обострения в
России проблемы безнаказанного оскорбления религиозных чувств верующих, когда
ежегодно мы становимся свидетелями наглых и преднамеренных выходок отдельных
безосновательно называющих себя художниками или правозащитниками граждан,
направленных на оскорбление религиозных чувств верующих мусульман России и наших
братьев по Небесным Писаниям – христиан, на глумление над нашими и христианскими
святынями и религиозными ценностями и идеалами, Центральное духовное управление
мусульман России вынуждено выступить со своей оценкой ситуации вокруг выставки
«Осторожно, религия!», прошедшей в период с 14.01.2003 по 18.01.2003 г. в
помещениях Музея и общественного центра имени Андрея Сахарова; зачинщики –
группа лиц, во главе с директором Музея и общественного центра «Мир, прогресс,
права человека» имени Андрея Сахарова Ю. Самодуровым и «кураторами выставки» Н.
Золян и А. Зулумяном. В этой ситуации мы не можем промолчать и не высказать
поддержки нашим православным согражданам.
   Наша позиция по
данным вопросам заключается в следующем (по пунктам):
   I.
Относительно необоснованности самоименования организаторами и защитниками
указанной выставки себя правозащитниками
   Центральное
духовное управление мусульман России заявляет, что люди, организовавшие или
защищавшие агрессивную и издевательскую выставку «Осторожно, религия!», – Ю.
Самодуров, Л.А. Пономарев, Е.В. Ихлов и пр. называют себя правозащитниками
абсолютно необоснованно. Эти политиканы, только прикрывающиеся лозунгами защиты
прав человека, по нашему глубокому убеждению, несут зло.

   Некоторые из них, например Л.А. Пономарев и Е. Ихлов,
ранее прославились своими ксенофобскими, пронизанными религиозной и национальной
ненавистью и нетерпимостью заявлениями относительно христианства и ислама.

   Так, в 2003 г. на возмущение Центрального духовного
управления мусульман по поводу возбуждающих религиозную вражду действий Л.А.
Пономарева и Е.В. Ихлова в связи с их нападками на учебное пособие «Основы
православной культуры» Е.В. Ихлов хамски прореагировал (Учебник религии поссорил
правозащитников и священников // «Газета.Ru»
(http://www.gazeta.ru/2003/01/13/pravoslavnyj.shtml), 14 января 2003 г.),
глубоко оскорбив российских мусульман, назвав их «сторонниками средневековой
ментальности против светского государства», то есть, по сути, неполноценными по
признаку отношения к религии.
   Не всякий, кто назовет себя
правозащитником, таковым, в действительности, и является. Для российских
мусульман совершенно очевидна политико-идеологическая экстремистская подоплека
действий организаторов и защитников выставки «Осторожно, религия!»

   
   II. Относительно характера и
направленности указанной выставки
   Указанная выставка, по
убеждению, носила однозначно и явно издевательский и провокационно ксенофобский
характер и была направлена на очередное унижение верующих христиан России.

   Центральное духовное управление мусульман России считает,
что необходимо объединение усилий всех здоровых сил российского общества против
ксенофобов – ненавистников традиционных духовных ценностей нашей страны, то
осуществляющих информационные погромы ценностей духовной культуры (и как
следствие – подвергающих дискриминации граждан России), то проводящих
ксенофобские «перфомансы», направленные на издевательство над человеческим
достоинством и оскорбление религиозных чувств граждан России.

   Мы считаем, что совершенно не имеют под собой никаких
оснований утверждения о том, что:
   а) якобы действия
художников не могут оцениваться судебными, правоохранительными органами, так как
свобода творчества неограниченна. Свобода творчества заканчивается там, где
реализация этой свободы начинает ущемлять права и законные интересы иных лиц. В
уголовном законодательстве как России, так и иных стран мира отсутствуют нормы,
устанавливающие, что основанием для освобождения от ответственности того или
иного лица, фактически совершившего действия, направленные на возбуждение
религиозной вражды, может служить отнесение его к художникам, «галеристам» и
т.п.;
   б) якобы выставка была ответом на некую
клерикализацию российского общества и государства со стороны Русской
православной церкви или нескольких крупнейших религиозных организаций России.
Никакой клерикализации нет, это просто ксенофобский, воинствующе атеистический
миф, основанный на ненависти и нетерпимости к религии вообще и христианству и
исламу в частности. Кроме того, если есть претензии к конкретным персоналиям,
«клерикализующим» что-то, то и критика должна была касаться этой персоналии, а
не превращаться в издевательство над религиозными чувствами всех верующих
определенной религии – христианства (и не только), не унижать и не оскорблять
их;
   в) якобы выставка является нормой для так называемого
современного искусства. Это – прямая ложь. Во многих европейских странах
(например – во Франции, в Париже, в Центре Жоржа Помпиду) действуют выставки
современного искусства, не имеющие ничего общего с той вакханалией, которая
творилась на указанной выставке. Да, бывают разные эксцессы и за рубежом, потому
что и там имеются свои ихловы-пономаревы-самодуровы-гельманы, но общество каждый
раз резко пресекает ксенофобские выходки.
   Если современное
искусство в понимании ихловых-пономаревых-самодуровых-гельманов в России будет
всегда таким, каким оно было на указанной выставке, значит, российское
государство должно будет всегда пресекать такие выставки – до тех пор, пока не
прекратится экстремизм под вывеской современного искусства;

   г) якобы выставка была правомерна, так как художники
вправе использовать сакральные символы различных религий в своих работах.
Художники, действительно, вправе использовать сакральные символы в своих
работах, но, подчеркнем, до тех пор и в тех формах, пока это не оскорбляет
религиозные чувства верующих;
   д) якобы выставка была
правомерна, так как художники вправе использовать приемы десакрализации в своих
работах. Художники, действительно, вправе использовать приемы десакрализации в
своих работах, однако до тех пор и в тех формах, пока это не оскорбляет
религиозные чувства верующих;

   е) якобы выставка оскорбила чувства всего лишь маленькой группки православных
«маргиналов». Это – совершенно ошибочное заявление, поскольку указанная
выставка глубоко оскорбила и значительное число российских мусульман. Судя,
по СМИ, указанная выставка вызвала резко негативные отклики и
представителей иных религиозных организаций. В частности, главный раввин России (по версии
ФЕОР) Берл Лазар категорически отверг право художников «издеваться над святынями»,
назвав отношение к такого рода плакатам как к произведениям искусства «прямым
путем к погромам, а надругательство над православными иконами –
призывом к поджогам церквей». Главный раввин России заявил, что «неправильно понятое
понятие «свободы» ведет к свободе насилия», а «уважаемые правозащитники сами
не представляют, какие плоды можно пожать от такой деятельности». «Я
призываю радикальных защитников «хорошо подумать, прежде чем защищать подобную деятельность», –
заявил Берл Лазар (Берл Лазар возмущен отзывом правозащитницы
о художественной ценности антисемитских
плакатов//ПорталКредо-ру(http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=23522&cf=), 25.06.2004);

   ж) якобы общественный скандал был вызван простым
непониманием возмущенными людьми сути и идеалов искусства, а все нужно было
понимать не так. Это – лукавая отговорка, направленная на идеологическое
прикрытие ксенофобии и экстремизма. Люди понимают так, как понимают. И проблемы
с восприятием окружающей действительности имеются, скорее, у организаторов и
некоторых участников указанной выставки;
   з) якобы
экспонаты не могли оскорбить религиозные чувства, так как в их основу были
положена дешевая продукция – плохого качества иконы, изготовляемые промышленными
тиражами методом штамповки. Это – ложный довод, так как социально и юридически
значимым здесь является не то, насколько дорогой и редкий образец взят в
качестве основы или материала для экспоната. Значимым является то, что на
указанной выставке глумлению и издевательствам подвергались изображения
православных икон, крестов, ликов Иисуса Христа.
   

   III. Относительно издевательств некоторых участников
выставки и, как следствие, ее организаторов, над образом пророка Исы (Иисуса
Христа)
   Ненависть и религиозную нетерпимость к
православному христианству, издевательское глумление над почитаемым и в Исламе
пророком Исой (Иисусом Христом) нельзя оправдать никакой свободой искусства и
убеждений. Никто не может осуществлять свои права в ущерб правам и законным
интересам иных лиц. И это конституционное требование (ч. 3 ст. 17 Конституции)
прекрасно известно организаторам, участникам и защитникам выставки «Осторожно,
религия!». Их вопиющее игнорирование норм российского законодательства и
международных актов о правах человека свидетельствует о глубине ненависти к
православному христианству.
   Если бы кто-то провел
аналогичную выставку, глумящуюся над религией или идеологией
пономаревых-самодуровых, скандал был бы поднят на весь мир, весь телевизионный
эфир был бы заполнен телешоу и интервью с рассуждениями о наступлении
ксенофобии. Проявления ненависти и нетерпимости к Исламу и Христианству в России
почему-то считаются нормой. Мы считаем недопустимым существование в России
двойных стандартов у органов государственной власти, которые немедленно
реагируют на факты оскорбления религиозных чувств представителей одних религий
(например, американских сект) и совершенно игнорируют глумления над чувствами
верующих других религий (Ислама, Христианства).
   

   IV. Относительно действительных целей и идеологических
основ указанной выставки
   Анализ выступлений организаторов
и участников выставки «Осторожно, религия!» однозначно свидетельствует о
ксенофобской направленности этой выставки. В пресс-релизе к выставке было
указано: «Выставка “Осторожно, религия!” – рефлексия и впечатления художников
младшего и среднего поколений о религиозности, религиозных людях и религиозных
институтах в сегодняшнем мире. Поскольку выставка коллективная, то разброс
авторских высказываний и различия в степени их серьезности и глубины неизбежны».
Из данного заявления следует, что все «художники», принимавшие участие в
выставке, воспринимают свои работы как «рефлексию» о «религиозности, религиозных
людях и религиозных институтах в сегодняшнем мире». Можно сделать вывод, что
речь идет о рассмотрении религиозности, религиозных людей, религиозных
институтов как бы со стороны. Как это выявляется из текстов, предпосланных к
открытию выставки, этой «стороной» является асоциальная идеология анархизма и
воинствующего атеизма, непримиримо враждебная не только религии, но и культуре в
целом, а также любому социальному порядку и закону в обществе.

   В связи с этим следует признать несостоятельными попытки
некоторых участников выставки оправдывать свои действия тем, что они сами,
якобы, являются религиозными людьми, принадлежат церкви и т.п. и, мол, поэтому,
не могли испытывать желание оскорбить своими действиями православных христиан.

   Вывод о том, что идеологической основой деятельности
организаторов и подавляющего большинства участников выставки, на которой
основывался замысел, концепция выставки «Осторожно, религия!» и сам факт ее
проведения, является экстремистская асоциальная идеология анархизма и
воинствующего атеизма, подтверждается во второй части пресс-релиза заявлением Н.
Магидовой. Она заявляет, что выставка «Осторожно, религия!» является выставкой
«актуального искусства», понимание и оценка которого не соотносится с критериями
оценки, принятыми в «нормальном» искусстве:
   «Наталья
Магидова…
   “Осторожно, религия!” – выставка актуального
искусства… Понимание и оценка актуального искусства не поддается критериям
оценки традиционно принятых форм искусства, решающего чисто эстетические задачи.
Художники, реагируя на острые темы, пользуются символами и знаками визуального
бессознательного потока, принятыми в масс-медийном пространстве, как языком
наиболее внятным человеку современного общества» [1].

   Аналогичное заявление содержалось в «Предваряющих
выставку, текстах участников проекта»:
   «Оксана Саркисян
(участник выставки): «… Название выставки «Осторожно, религия!» можно
трактовать… как знак привлекающий внимание в контексте масс медиальном» [2].

   
   V. Относительно обоснованности
заявлений организаторов и участников выставки о ее экспонатах как о
«произведениях искусства»
   В связи с этим заявлением
следует признать полностью несостоятельными попытки организаторов и участников
выставки позже говорить о ее экспонатах как о «произведениях искусства», которые
имеют какую-то историческую, художественную или культурную ценность или могут
быть оценены как произведения искусства.
   Основываясь на
собственных заявлениях организаторов и участников выставки, выпущенных перед ее
проведением, можно определенно утверждать, что выставка «Осторожно, религия!», а
значит и все ее экспонаты, к искусству в общепринятом, традиционном понимании не
относятся. Более того, указано, что выставка решает не эстетические задачи, что
собственно и свойственно искусству, является его характеристическим признаком, а
задачи целенаправленного воздействия на общественное сознание, что является
характеристическим признаком масс-медийной продукции (газеты, телевидение и
т.п.). А художественные изобразительные средства в данном случае только
используются для формирования у людей этих идеологических и эмоциональных
установок на бессознательном уровне («пользуются символами и знаками визуального
бессознательного потока»). Поэтому, по нашему мнению, ценность представленных на
выставке «Осторожно, религия!» экспонатов ничтожна и исчисляется только лишь
стоимостью использованных материалов (картона, фанеры, клея и пр.).

   В связи с этим, можно сформулировать фактическую цель
организаторов выставки, которую они наукообразно и запутанно формулируют в
материалах, изданных перед проведением акции: используя образно-художественные
средства провести общественную пропагандистскую акцию, направленную против
религии. Конкретно – против православного христианства, против Русской
Православной Церкви как религиозной организации и против граждан, выражающих
свою принадлежность или предпочтительное отношение к православному христианству,
Русской Православной Церкви.
   
   VI.
Относительно правомерности пресечения указанной выставки

   Центральное духовное управление мусульман России
поддерживает решение Замоскворецкого суда Москвы, признавшее незаконным
возбуждение уголовного дела в отношении двоих участников разгрома выставки
«Осторожно, религия!», которые, на самом деле, как это и подтвердил суд, не
нарушили закон, а пресекли длящееся преступление.
   Мы
считаем, что православные граждане, в состоянии аффекта разгромившие
ксенофобскую и провокационную выставку, совершили правильный поступок. В
условиях наплевательского отношения со стороны правоохранительных органов эти
граждане поступили в соответствии с частью 2 статьи 45 Конституции Российской
Федерации, устанавливающей право каждого защищать свои права и свободы всеми
способами, не запрещенными законом. Российское законодательство не запрещает
замазывать краской оскорбляющие общественную нравственность надписи и
изображения, нарисованные на заборе, пусть даже и с художественным старанием.

   Учитывая, что ксенофобская выставка, противозаконно
проигнорированная правоохранительными органами, представляла собой набор, по
большей части, безвкусицы и пошлости, дешевых поделок, намеренно изготовленных и
публично выставленных с одной целью – оскорбить религиозные чувства верующих
христиан, разгром выставки по нашему мнению, не нанес никакого ущерба. А
наоборот – пресек длящееся преступление – экстремистские действия, направленные
на возбуждение религиозной вражды, на оскорбление религиозных чувств верующих.
Действия граждан, прервавших акцию по возбуждению религиозной розни в Музее и
общественном центре «Мир, прогресс, права человека» имени А. Сахарова,
проходившую под видом выставки «актуального искусства», являются аналогичными
действиям граждан, совершающим насильственные действия в целях пресечения
противоправной пропаганды, распространения экстремистских взглядов, публичного
возбуждения религиозной и национальной вражды (аналогичный пример – действия
гражданки, пытавшейся уничтожить ксенофобский плакат «Смерть жидам!»,
размещенный неизвестным на обочине шоссе и т.п.).
   Даже
просто внимательное прочтение содержания заявлений организаторов и участников
выставки, сделанных до ее начала, а также анализ заявления одного из ее
участников В. Мамышева (псевдоним – Монро) уже после проведения выставки [3]
позволяет сделать обоснованный вывод о том, что граждане, пресекшие выставку
«Осторожно, религия!», вовсе не являются «погромщиками», как об этом говорится в
заявлении для прессы, а напротив – это организаторы выставки и большинство ее
участников являются провокаторами и экстремистами, которые своими «некорректными
произведениями» возбуждали религиозную и национальную рознь, спровоцировали
беспорядки.
   
   VII. Относительно
реакции российских мусульман на факт проведения указанной выставки

   Ко мне лично обращались целый ряд граждан-мусульман,
которые, узнав о проведении указанной выставки из СМИ и сети «Интернет»,
заявили, что их религиозные чувства и чувство собственного достоинства глубоко
унижены и оскорблены, в силу того, что многие экспонаты выставки носили
издевательскую направленность в отношении личностей или идеалов, почитаемых и в
Исламе.
   
   Обращаюсь к Вам с просьбой
обязательно принять к сведению при рассмотрении дела выше обозначенную позицию
российских мусульман.
   
   С уважением

   
   Глава Совета богословов
Центрального духовного управления мусульман России,

   заместитель Председателя Центрального духовного управления
мусульман России,
   муфтий
   ФАРИД
САЛМАН 
  
     
     Заявление
Представительства Евангелическо-Лютеранской Церкви в г. Москве № 8 от 10
февраля 2005 г. в Таганский районный суд города Москвы по выставке «Осторожно,
религия!»

<!––>   Федеральному судье
В.П.Прощенко (Таганский районный суд города Москвы)
   

   В связи с нахождением в Вашем производстве дела о выставке
«Осторожно, религия!», которая прошла в январе 2003 г.,
Евангелическо-Лютеранская церковь в России заявляет о своей позиции возмущения
фактом проведения указанной выставки и о своей позиции общественного осуждения
действий организаторов и ряда участников указанной выставки.

   Евангелическо-Лютеранская церковь в России на основании
сведений, ставших ей известными из средств массовой информации и обращений
возмущенных выставкой верующих лютеран, считает экстремистскими и
издевательскими, направленными на оскорбление религиозных чувств и человеческого
достоинства верующих христиан без различения конфессиональной принадлежности
следующие представленные на выставке работы:
   • экспонат
А.А.Дорохова «В начале было слово», представляющий собой три полотна размерами
105х105 см., прикрепленные к деревянному каркасу, – изображения человеческих
фигур, распятых на фашистской свастике, коммунистической звезде и христианском
кресте, что символизирует и навязывает тезис о том, что христианство – это якобы
точно такая же тоталитарная идеология, как фашизм и коммунизм, что является
ложью и издевательством над христианством и христианскими верующими;

   • экспонат Е.Елагиной «Иксисос», представляющий собой
крест, в верхней части которого выполнена надпись «ИКСИСОС»; к правому и левому
концу горизонтальной перекладины креста прикреплена свободно свисающая цепь
имитирующих сосиски предметов. Экспонат носил издевательский в отношении
христианства характер;
   • экспонат А.Косолапова «Coca-Cola
this is my blood», представляющий собой цветной плакат-постер с изображением
логотипа фирмы Coca-Cola и лица мужчины, символизирующего Иисуса Христа. На
постере белыми печатными буквами английского алфавита была напечатана фраза
«This is my blood», что в переводе на русский язык означает «Это моя кровь».
Данный экспонат является прямым издевательством над христианством, навязывая
тезис о том, что кровь Христа – это напиток кока-кола;
   •
экспонат «Последний ужин» («Last supper»), представлявший собой видеоинсталляцию
– закольцованный по прогону видеофильм, отражающий агонию плавающей в луже
собственной крови рыбьей головы. В контексте всей выставки данный экспонат
совершенно определенно направлен на навязывание тезиса о смерти, точнее –
агонии, христианства (рыба – символ христианства); в этом же контексте –
овальная фарфоровая тарелка, на которой находятся части разделанной туши рыбы:
четыре хвоста, четыре головы и плавники;
   • экспонат
О.Р.Саркисян «Акция «ХВ!», проведенная в 1999 году», направленный на глумление
над христианским праздником Пасхи и издевательство над всем христианством в
целом;
   Мы считаем ксенофобскими и возмутительными также
целый ряд других экспонатов, равно как и всю выставку в целом.

   Несмотря на то, что лютеране не почитают иконы, мы считаем
возмутительными происшедшие на выставке издевательства над православными иконами
– и посредством этого глумления над религиозными чувствами православных
сограждан (экспонат А.Тер-Оганьяна – изуродованные глумливыми надписями
изображения икон; экспонат А.А. Зражевской «Фото» или «Не сотвори себе кумира» и
др.)
   Евангелическо-Лютеранская церковь в России считает
себя оскорбленной данной выставкой и категорически заявляет, что совершенно
возмутительны и необоснованны всякие попытки оправдать этот вандализм в духе
тоталитарных гонений на религию времен 20–30 гг. прошлого столетия свободой
слова, творчества, убеждений, мысли, критики и т.д.
   Мы
возмущены этим происшествием и просим учесть нашу оценку при вынесении решения.

   
   С большим уважением,

   
   Глава Представительства

   Евангелическо-Лютеранской
   Церкви в
г. Москве
   Пудов
В.С. 

     
     Заявление
Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России №
06-41 от 9.02.2005 г. в Таганский районный суд г. Москвы по выставке «Осторожно,
религия!»

<!––>   В связи с
продолжающимся судебным разбирательством Конгресс еврейских религиозных
организаций и объединений в России заявляет о своем резко негативном отношении к
содержанию и направленности выставки «Осторожно, религия!», проведенной 14–18
января 2003 г. в музее Общественного центра имени А. Сахарова. Будучи
убежденными, что никакая свобода творчества или свобода убеждений не может
оправдать умышленные провокации, унижающие человеческое достоинство по
религиозному признаку, возбуждающие религиозную вражду и оскорбляющие
религиозные чувства верующих, мы заявляем свое глубокое возмущение позицией
устроителей вышеупомянутой выставки.
   Российские евреи
вовсе не стали бы терпеть какую-либо антисемитскую выставку только из того, что
она была бы проведена под прикрытием правозащитной или искусствоведческой
риторики.
   Такого рода акции, как выставка «Осторожно,
религия!», ведут исключительно к эскалации экстремизма в Российской Федерации.
Глумление над православными символами, иконами, идеалами провоцирует часть
зрителей таких выставок (а также лиц, ознакомившихся с содержанием акции через
печатные или электронные средства массовой информации) к актам вандализма и
агрессии в отношении православных церквей, а других зрителей – к антисемитским
выступлениям. За «акты художественного самовыражения» небольшой группы
провокаторов в дальнейшем почему-то больше всех вынуждены расплачиваться
российские евреи, то выслушивая от русских сограждан претензии за не ими
совершенные и не ими спровоцированные деяния, то претерпевая физические
нападения скинхедов, ищущих идеологическое оправдание своей деятельности и
черпающих свое антисемитское вдохновение в подобного рода антихристианских и
антирусских «перфомансах» и выставках.
   

   С большим уважением
   

   Председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и
объединений в России
   раввин Коган
З.Л.
     
     
     Заявление
председателя РОСХВЕ, епископа С.В.Ряховского от 8.02.2005 г. в Таганский
райсуд г. Москвы по выставке “Осторожно, религия!”

<!––>   Уважаемый Владимир
Петрович!
   
   Российский объединенный
союз христиан веры евангельской считает необходимым обратиться к Вам с
заявлением о позиции российских протестантов относительно выставки «Осторожно,
религия!», организованной и проведенной с 14 по 18 января 2003 г. в музее
Общественного центра «Мир, прогресс, права человека» имени Андрея Сахарова
выставка «Осторожно, религия!» (организаторы – директор общественного центра
«Мир, прогресс, права человека имени Андрея Сахарова» Ю. Самодуров, кураторы Н.
Золян и А. Зулумян).
   Наша позиция заключается в следующем:

   1. Указанная выставка представляла собой, по нашему
мнению, преднамеренную экстремистскую акцию, направленную на возбуждение
религиозной вражды, оскорбление религиозных чувств и человеческого достоинства
верующих христиан. Мы считаем, что эта выставка изначально планировалась для
провоцирования в российском обществе межрелигиозной вражды, ненависти и
нетерпимости.
   
   2. Хотя указанная
выставка направлена на оскорбление религиозных чувств православных верующих, на
унижение их человеческого достоинства по признаку отношения к религии, в
действительности, содержание и направленность как целого ряда представленных на
выставке работ, так и самой выставки в целом, по нашему мнению, были глубоко
оскорбительны для всех христиан, для всех христианских конфессий. К руководству
протестантских централизованных религиозных организаций России обращалось
множество верующих протестантов, которые узнали о проведении выставки
«Осторожно, религия!» из средств массовой информации и из информации,
размещенной в интернете, в том числе размещенной организаторами указанной
выставки (http://www.sakharov-center.ru). Обратившиеся заявляли, что они
чувствуют себя глубоко оскорбленными и жестоко униженными, что они претерпевают
глубокие нравственные страдания от того, что в нашем демократическом правовом
государстве организуются такие ксенофобские выставки, целью которых является
глумление над христианством и верующими христианами.
   Но
даже если бы эта выставка была направлена только против Русской Православной
Церкви, Российский объединенный союз христиан веры евангельской не смог бы
промолчать, потому что мы понимаем, что действия устроителей выставки вызваны
религиозной ненавистью и нетерпимостью к христианству вообще, а такое не может
остаться без общественной оценки в цивилизованном обществе, где выражение «права
человека» – это не пустой звук.
   
   3.
Мы убеждены, что организаторы этой экстремистской выставки и те ее участники,
содержание авторских экспонатов которых было направлено на оскорбление
религиозных чувств и человеческого достоинства верующих христиан, должны быть
привлечены к ответственности. Мы считаем их действия отвратительными и
недопустимыми в правовом демократическом государстве. Никто не вправе глумиться
над религиозными чувствами и человеческим достоинством людей! Государство
обязано дать таким действиям правовую оценку.
   По нашему
мнению, выступивший одним из организаторов этой выставки директор Общественного
центра имени А. Сахарова Ю. Самодуров порочит имя известного демократа и
правозащитника Андрея Сахарова, который никогда себе не позволял таких выходок,
но, напротив, был человеком очень веротерпимым.
   

   4. Любые разговоры в судебных разбирательствах или
сопровождающих их публикациях в прессе о богохульности или небогохульности тех
или иных действий беспредметны, необоснованны и являются явной попыткой ввести
суд в заблуждение, затянуть разбирательства. Бог поругаем не бывает! Речь идет
не о том, что можно или нельзя производить предметы, изображения, тексты,
инсталляции, спектакли или фильмы, которые носят богохульный характер. Но речь о
том, что публично демонстрируемые (озвучиваемые, реализуемые, распространяемые и
т.п.) предметы, изображения, тексты, инсталляции, спектакли или фильмы не должны
оскорблять религиозные чувства и человеческое достоинство верующих (христиан,
иудаистов, мусульман, буддистов и др.), не должны быть направлены на пропаганду
их неполноценности по признаку отношения к религии или/и на возбуждение
религиозной вражды, ненависти или нетерпимости.
   Да,
в российском законодательстве не предусмотрено наказание за богохульство, о
чем многократно заявлял в СМИ Ю.Самодуров
(например:http://portal-credo.ru/site/?act=authority&id=180, 5 марта 2004 г.) Но часть
2 статьи 29 Конституции Российской Федерации, устанавливающую запрет на
пропаганду, возбуждающую религиозную ненависть и вражду, статью 282 Уголовного
кодекса Российской Федерации об уголовной ответственности за возбуждение
религиозной ненависти либо вражды, а также унижение достоинства человека либо
группы лиц по признаку отношения к религии, никто не отменял. Равно как
действуют и статьи 2821 и 2822 Уголовного кодекса Российской Федерации, а также
Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности».

   
   5. Возбуждение религиозной вражды,
оскорбление религиозных чувств и человеческого достоинства верующих христиан и
пропаганда их неполноценности по признаку отношения к религии, провоцирование в
российском обществе межрелигиозной вражды, ненависти и нетерпимости – все это,
сполна и самым явным образом проявившееся в действиях организаторов и участников
указанной выставки, никак не может быть оправдано свободой литературного,
художественного или иного вида творчества. В соответствии со статьей 17
Конституции Российской Федерации, осуществление прав и свобод человека и
гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц. Следовательно, любые
попытки оправдать возможность возбуждения религиозной вражды посредством
оскорбления религиозных чувств верующих и глумления над религиозными святынями
свободой творчества и выражения убеждений – лживы и опасны для демократии,
являются не только явным злоупотреблением правом, но и, сами по себе, являются
содействием экстремистской деятельности и разновидностью экстремистской
пропаганды.
   В этой связи мы считаем особенно хамскими
сделанное Ю.Самодуровым в газете НГ Религии (20 августа 2003 г. №14) заявление о
том, что если религиозные объединения отделены от государства, то позволено
любое надругательство над религиозными чувствами верующих, а также его же
обещание (там же) провести еще несколько подобного рода выставок, что ярко
показывает осознанность действий Ю.Самодурова.
   Мы считаем,
что все происшедшее на вышеупомянутой выставке не было искусством. Это была
явная провокация и ксенофобская акция.
   Мы считаем, что в
происшедшем ничего не может быть непонятным, а потому, якобы, вызывающим
неосознанную агрессию. Напротив, нам все предельно понятно. Вышеупомянутая
выставка есть варварство, попирающее демократию в России, своего рода погром,
направленный против христианства.
   Мы считаем, что свобода
критического осмысления или какой бы то ни было интерпретации различных
элементов культуры или религии, а равно так называемое «современное искусство»
(в любом его проявлении) не могут оправдать религиозной ненависти и
нетерпимости, не могут служить основанием для освобождения от ответственности за
возбуждение религиозной вражды.
   
   6.
Мы считаем, что данная выставка была чисто политической, не имеющей прямого
отношения к искусству. Более того, мы считаем, что это была совершенно
определенно целенаправленная изощренная провокация. В представленных экспонатах
и их подборке в целом явно доминировала идеологическая подоплека. Эстетическая
составляющая была подчинена единой провоцирующе антихристианской направленности.
Возможности искусства для участников и организаторов выставки являются лишь
средством изощренного глумления над религиозными чувствами граждан, пропагандой
ненависти и возбуждением религиозной вражды и розни. Выставляя предметы
христианского культа и поклонения в искаженном, высмеивающем, унизительном виде,
организаторы имели своей целью пропаганду неполноценности граждан России,
исповедующих христианство, унижение их человеческого достоинства. Тем самым
выставка объективно должна была привести к провокации, к конфликту и
противостоянию групп населения, различающихся религиозной принадлежностью.

   Представленные на выставке «Осторожно, религия!» экспонаты
апеллируют к многочисленным христианским символам, изображают в издевательском
аспекте христианские святыни, сознательно используют их изображения для
надругательства. В частности, это надругательство выражается в следующих
оскорбительных для религиозных чувств верующих действиях: то, что является
высоким и святым для верующих христиан, выставляется в плане непристойного,
низкого и греховного; со священными для верующих предметами культа совершаются
непристойные действия, манипуляции, которые воспринимаются верующими христианами
как глумление и поругание.
   Экспонаты выставки «Осторожно,
религия!», пострадавшие от действий возмущенных граждан 18 января 2003 г.,
содержали изображения, предметы или тексты, имеющие религиозное культовое
назначение, несущие определенный религиозный смысл, а также выражающие
традиционные культурные и этнические ценности народов Российской Федерации. В
тех представленных на выставке «Осторожно, религия!» работах, пострадавших от
действий возмущенных граждан 18 января 2003 г., данные изображения, предметы или
тексты, имеющие религиозное культовое назначение, несущие определенный
религиозный смысл, а также выражающие традиционные культурные и этнические
ценности русского и других народов России, были представлены в искаженном виде,
либо в неприемлемом, оскорбительном и унизительном для верующих сочетании с
другими изображениями, предметами или текстами.

   Организаторы выставки намеренно выстроили выставочный ряд
экспонатов таким образом, чтобы экспонаты при их восприятии гражданами выражали
изобразительными средствами оскорбительные и унизительные характеристики,
отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении Русской
Православной Церкви и других христианских конфессий России, а также социальной
группы граждан России, выражающих свою принадлежность или предпочтительное
отношение к христианству. Отдельные экспонаты выставки и вся выставка в целом
как публичное социальное мероприятие побуждали к негативным оценкам и действиям
против христианских конфессий и христиан, как, якобы, представляющих «опасность»
для российского общества, ограничивающих и подавляющих свободу и «творческие
устремления». В этой связи закономерными и справедливыми, психологически
адекватными и в социальном отношении правильными были действия граждан,
пресекших проведение данного мероприятия путем порчи ряда наиболее
провокационных и экстремистских экспонатов в условиях, когда никаким иным
образом пресечь факт возбуждения религиозной вражды было невозможно, а
правоохранительные органы проявили бездействие.
   Действия
организаторов выставки были прямо провокационными, так как для человека,
усвоившего культурные нормы, правила поведения, ценности и идеалы европейской
культуры или российской культуры (являющейся частью европейской), вполне
закономерна и предсказуема реакция на глумление над святынями, которые почитали
его предки, почитает он сам и значительная часть общества. Провокационными
являются действия, которые представляют собой кощунственное глумление и
издевательство над христианскими святынями и предметами культа, оскорбляют
религиозные и национальные чувства, возбуждают и разжигают религиозную вражду и
рознь. Естественной реакцией верующих на подобные провокационные действия будет
попытка остановить кощунство, прекратить издевательство над христианскими
символами и предметами культа. Европейская культура и этика предписывает, что
долгом человека, тем более христианина, является пресечение поругания святынь,
кощунства, глумления, надругательства над предметом религиозного почитания.
Реакция верующих, пытающихся остановить издевательство над христианскими
святынями, является вполне нормальной, предопределенной общепринятыми
представлениями о неприкосновенности предметов культа и почитания. Таким
образом, действие устроителей композиции в музее имени Андрея Сахарова
необходимо классифицировать как сознательную изощренную провокацию, публично
совершенную в центре Москвы.
   Российский объединенный союз
христиан веры евангельской занимает исключительно правовую позицию относительно
решения подобного рода проблем. Но мы не можем гарантировать, что в следующий
раз длящиеся правонарушения в виде аналогичных выставок где-нибудь в регионах не
будут вынужденно пресекаться уже протестантами. И лучше не доводить до этой
ситуации.
   
   7. Мы заявляем о своей
безусловной поддержке решения Замоскворецкого суда Москвы, признавшего
незаконным возбуждение уголовного дела в отношении группы граждан, пресекших
длящееся правонарушение – ксенофобскую выставку «Осторожно, религия!».

   Уничтожение или порча ряда экспонатов выставки
спровоцированными гражданами не представляет никакой социальной опасности и не
может оцениваться в понятиях материального и морального ущерба за исключением
физической стоимости материалов, использованных при изготовлении экспонатов
(бумаги, картона, металла и т.д.). Представленные на выставке экспонаты не могут
подлежать оценке как произведения искусства, произведения художественной
культуры в соответствии с принятыми в обществе традиционными понятиями и
нормами. Они не представляют никакой исторической или культурной ценности. Их
условная стоимость на 18 января 2003 года может быть исчислена только стоимостью
физических материалов, использованных при изготовлении экспонатов (бумаги,
картона, металла и т.д.). Учитывая незначительную величину этой стоимости и
существенную общественную значимость действий граждан, прервавших экстремистскую
акцию по возбуждению религиозной розни, следует признать действия этих граждан
правомерными, а компенсацию материального ущерба, наступившего в результате этих
действий, отнести на счет организаторов данной провокационной акции –
администрации Музея и общественного центра «Мир, прогресс, права человека» имени
Андрея Сахарова и лично Ю.Самодурова.
   Продемонстрированные
на выставке «Осторожно, религия!» кощунственные экспонаты оскорбляли религиозные
чувства христиан, унижали их достоинство, содержали осмеяние христианских
святынь, пропаганду неполноценности граждан христианского вероисповедания по
признаку их отношения к религии, а также несли в себе утверждения, что
христианство – это носитель общественного зла и последствия его распространения
опасны для людей. Публичные действия организаторов и участников выставки были
направлены на то, чтобы вызывать недоверие, неприязнь, насмешку, чувство
отвращения и ненависти к образу жизни, культуре, традициям, религиозным обрядам
граждан, исповедующих христианство. Данные действия организаторов и участников
выставки способны возбудить среди российских христиан чувство естественного
недоверия и вражды к согражданам-атеистам и представителям других религиозных
исповеданий.
   Все эти действия неизбежно должны были
повлечь за собой спонтанную реакцию граждан по пресечению демонстрации данной
экспозиции. Совершенно естественной является реакция людей, которым были
нанесены недопустимые оскорбления. Если люди видят надругательство над
символами, духовными святынями, предметами культа, своими, своих родителей и
значительной части общества, то нормально, когда своими действиями они пытаются
пресечь это надругательство. Большинство религиозных учений предписывают своим
последователям останавливать глумление над религиозными святынями, символами и
предметами культа. Остановить богохульство и, защищая святыни и предметы культа,
принять на себя какие-либо страдания не только почетно и спасительно для
верующего человека, но и необходимо. Напротив, равнодушие к поруганию святынь
расценивается как грех. Глумление и надругательство над святынями вызывает
естественную ответную реакцию, обусловленную самой сутью религии. Остановить
глумление и пострадать за это понимается в религиозной традиции как мученичество
за веру, а почитание мучеников – одно из важнейших проявлений феномена религии.
Поэтому чтобы не провоцировать таких ситуаций и сопровождающий их рост
напряженности в обществе, в международном праве и законодательстве большинства
стран мира закреплены нормы, запрещающие оскорбление религиозных чувств граждан
и возбуждение религиозной вражды. Эти меры обусловлены этическими и моральными
нормами, а также особенностью самого феномена религии. Поскольку организаторы и
участники выставки в центре им. Андрея Сахарова прямо нарушили это правило
любого демократического общества, то правоохранительные органы обязаны были
воспрепятствовать устроению подобной провокационной выставки, предотвратив
возрастание напряженности в обществе.
   

   8. Мы считаем необходимым заявить о своей тревоге
относительно того, что подобного рода акции очень серьезно провоцируют в
российском обществе антисемитизм и ненависть к иудаизму, дают питательную пищу
для антиеврейской пропаганды. Ничем не ограниченная «свобода творчества»
самодуровых и иже с ними позднее крайне негативно сказывается на ни в чем не
повинных лицах еврейской национальности или/и лицах, исповедующих иудаизм.
Поэтому, по нашему мнению, проведение подобного рода выставок, поставленных
отдельными «галеристами» на поток и направленных на разжигание религиозной
ненависти и нетерпимости, является формой экстремистской деятельности и должно
незамедлительно пресекаться государством.
   

   9. По нашему мнению, выставка совершенно определенно была
направлена на глумление над христианством и верующими христианами.

   К предметам поклонения христиан всех конфессий относится
изображение креста, и именно крест использован по многих экспонатах выставки –
использован таким образом, чтобы сделать больно верующим христианам, надругаться
над ними. Так, экспонат Е.Елагиной «Иксисос» представлял собой конструкцию, в
стилизованном виде напоминающую изображение Креста, располагающегося в каждом
христианском храме. Это особый объект поклонения для верующих, имеющий для них
глубокий религиозный смысл. Е.Елагина заклеивает Крест фотографиями плакатов по
правилам техники безопасности: «Инструктаж на рабочем месте по безопасным
приемам работы – предупреждает несчастные случаи», «Остерегайтесь ранения рук.
Пользуйтесь правильными приемами при шинковке», «Разборка и мойка машинных
частей производится только при полном отключении электропривода», «Остерегайтесь
ожога», «Рабочее место содержите в чистоте. Пол должен быть сухим», «При работе
на механической мясорубке пользуйтесь только деревянным пестиком», «Берегитесь
ожога кипящими жирами», «Соблюдайте правила по технике безопасности при работе
на режущих машинах», «Берегитесь ожога паром. Открывайте крышку котла только на
себя». Этот прием должен создать у зрителя ощущение абсурда, унизить в его
восприятии главный христианский символ, сочетать его восприятие в сознании
зрителя с понятием опасности (несчастный случай, ранение, ожоги, повреждение
электротоком и т.п.). Е.Елагина усилила разрушительный эффект своего экспоната,
развесив на Кресте цепочку из имитаций сосисок и назвав свой экспонат –
«Иксисос». Данный экспонат воспринимается как унижающая, агрессивно
антихристианская пародия на Иисуса Христа – вместо тела Иисуса Христа на кресте
– мясо (сосиски). Чтение слова «сосиски» наоборот дает пародию на греческое
слово «аксиос» – что значит «достойный», которое используется христианами для
выражения уважения священства. Иисус Христос и священнослужители христианских
конфессий уподобляются мясным сосискам. Сама Е. Елагина объясняла: «Используя в
«ИКСИСОСЕ» профанные образы идеологического клише, я одновременно обращаюсь к
традиционной форме православного сакрального объекта. Само название работы,
выполнено старославянской вязью, следовательно, активно призывает зрителя
воспринимать его значение в рамках православного контекста. Однако на самом деле
«тайный» смысл этого названия обескураживающе вульгарен: это просто… СОСИСКИ».
Характерно, что Е. Елагина сама указывает на обращенность своей работы именно к
христианскому религиозному контексту, к сакральным (священным) для христиан
образам и предметам. С особым цинизмом она признается и в «вульгарности»,
которую она «заложила» в свою работу. Экспонат Е. Елагиной «Иксисос» является
предметом, изображением, предназначенным для целенаправленной передачи
оскорбительных характеристик, формирования отрицательных эмоциональных оценок,
негативных установок в отношении лиц, выражающих свою принадлежность или
предпочтительное отношение к христианству, а также в значительной степени в
отношении всех других лиц, уважительно относящихся к образу Иисуса Христа
(например, мусульман).
   Такие экспонаты, во множестве
представленные на выставке «Осторожно, религия!», издевательски пародирующие
определенные предметы религиозного культового назначения христиан, преследуют и
другую цель: сформировать у зрителя негативные эмоциональные ассоциации, которые
будут препятствовать ему относиться к этим объектам в соответствии с тем смыслом
и назначением, которые они несут в религиозной жизни, в христианской культуре.
Человек, посетивший выставку «Осторожно, религия!» и потом даже обратившийся к
вере или просто пришедший в христианский храм, будет по ассоциации воспринимать
Крест как место для наклейки плакатов по технике безопасности, а не место
религиозного почитания Иисуса Христа. В этой связи очевидна цель таких
изображений – пропагандистская борьба с христианством и христианскими
религиозными объединениями (Русской Православной Церковью, протестантскими,
католическими, старообрядческими религиозными организациями), с гражданами
России христианского вероисповедания с использованием подсознательных
психологических механизмов восприятия человека, формирование отрицательных
эмоциональных установок в отношении христианской религии, христианских конфессий
и их последователей на подсознательном уровне.

   Ксенофобский экспонат А. Зулумяна «10 заветов» представлял
собой композицию, под которой были размещены подписи: «Объект поклонения
последователей секты иконанистов» и «Святой Аааа-ма—хуу-». Данный экспонат и
подписи содержали глумление над религиозным пониманием Закона (Завета). Автор
выражал мысль о том, что все «заветы» есть нечто такое, что может быть
составлено любым человеком и не содержит в себе ничего авторитетного,
священного. Любому предлагалось составить любые «заветы». Смысл экспоната был
направлен на разрушение у зрителя понятия религиозного авторитета, завета как
закона, в том числе морального закона.
   Здесь мы вынуждены
выступить в защиту православных сограждан. Мы считаем недопустимым и неэтичным
издевательство А. Зулумяна над религиозным почитанием в Русской Православной
Церкви икон – выражение «секта иконанистов». Демонстрация данного экспоната
способна вызывать у зрителя негативное отношение к православным христианам как к
последователям какой-то «секты иконанистов» (в последнем слове присутствует
неявная ассоциация со словом «онанисты», несущим негативный эмоциональный
оттенок, наподобие ругательства). Второе выражение содержит элементы,
напоминающие непристойное ругательство. В сочетание со словом «Святой» эта
надпись оскорбляет религиозные чувства граждан – верующих христиан,
воспринимается ими как унижение их человеческого достоинства.

   Демонстрировавшаяся на выставке работа Орлова и Митлянской
состояла из двух частей. Одна часть представляла собой непрерывно шедший
видеофильм, показывающий отрубленную, агонизирующую в крови голову рыбы.
Фотографии, также изображавшие окровавленные рыбьи головы и плавники, лежащие на
блюде, носили название «Last supper». Экспонат одновременно изображал пародию на
«Тайную вечерю» («Последний ужин») Иисуса Христа с апостолами и выражал идею
насильственного, «кровавого» уничтожения христианства. Суть сюжета состояла в
том, что на экране телевизора показывался ролик с демонстрацией агонизирующей в
крови отрубленной головы рыбы. Образ рыбы использовался в первые века
христианства для символического обозначения Иисуса Христа (первые буквы
греческого написания Иисус Христос и слово «рыба» совпадают). Символический
смысл видеофильма, в этой связи и в контексте всей выставки «Осторожно,
религия!», очевиден – показом агонизирующей окровавленной рыбы как известного
христианам символа Иисуса Христа в антураже других антихристианских изображений
шокировать, унизить, запугать последователей христианства. Христианство здесь
ассоциируется с этой агонизирующей рыбой, плавающей в собственной крови, что
должно вызывать у зрителя по отношению к христианству чувство отвращения,
неприязни. А у последователей христианства или людей, с симпатией относящихся к
христианству, такие изображения способны вызывать чувство негодования, осознание
глубоко оскорбленного человеческого достоинства.
   Экспонат
А. Косолапова «Coca-cola, this is my blood» так же вызвал особое возмущение
верующих. Слова «this is my blood», в переводе с английского языка – «Это моя
кровь», являются ключевыми словами Божественной литургии – главного
христианского богослужения. На экспонате А. Косолапова «Coca-cola, this is my
blood» ключевой фрагмент этого текста, имеющий религиозное культовое назначение,
несущий определенный религиозный смысл, в сопровождении изображения Иисуса
Христа, также несущего определенный религиозный смысл, расположен в сочетании с
фирменным знаком «Coca-cola». Такое сочетание является глубоко оскорбительным и
унизительным для христиан, оно фактически отождествляет «кровь Христа»,
почитаемую христианами в качестве святыни, с прохладительным напитком
«Coca-cola», по своему цвету красно-коричневого оттенка ассоциирующимся в данном
контексте с человеческой кровью. Демонстрация такого изображения причиняет
христианам, а также мусульманам, почитающим Иисуса Христа как пророка Бога,
глубокие моральные страдания, наносит им моральный ущерб.

   Экспонат И. Вальдрон «Hello, Dolly!» с надписями на
английском языке – «Агнец Долли», «Иисус Христос», «Привет, Святыня!», «Хайль,
Долли, агнец Божий» воспринимается как выражающий издевательство над принятым в
Христианской Церкви пониманием христианами Иисуса Христа как жертвенного агнца,
принесшего себя в жертву ради спасения людей. На данном изображении путем
отождествления Иисуса Христа с клонированной овцой Долли был сформирован образ,
оскорбительный для христиан, так как такое отождествление понимается христианами
как указание на «клонированность» Иисуса Христа. По следующей логике: овца Долли
– клонированное, как бы не настоящее или неполноценное животное – Иисус Христос
– агнец, овца – Иисус Христос есть именно овца Долли – Иисус Христос – как бы
«клонированный», «не настоящий». Имелось в виду и навязывалось зрителю, что
Иисус Христос – не настоящий Мессия, как в это верят христиане.

   Авторы проанализированных экспонатов и большинства других
экспонатов выставки «Осторожно, религия!» активно и настойчиво навязывали
зрителю идею о том, что Иисус Христос не является Богом, как в это верят
христиане, что его почитание как Бога неразумно и глупо, что каждый может быть
помещен на место Иисуса Христа. Овца Долли может отождествляться с Иисусом
Христом – «Агнцем Божьим» и т.д. Эта идея агрессивно навязывается публике под
видом «диалога с религией», якобы выражения уважения к религии. Если здесь и
можно говорить об уважении к религии, то это только выражение уважения к
антихристианской религии.
   В этом же ряду располагался
экспонат А. Подосинова, где на одной из фотографий была изображена сцена Тайной
Вечери – последнего ужина Иисуса Христа с апостолами перед тем, как он был
схвачен и распят. На фотографии вместо лика Иисуса Христа помещено зеркало с
тем, чтобы каждый, рассматривающий этот экспонат, видел вместо Иисуса Христа
самого себя. Идея данного экспоната та же – нет никакого уникального Христа как
Мессии, как Бога. Изображение сцены Тайной вечери в каждом православном храме в
иконографическом виде обычно помещается над Царскими вратами, ведущими в Алтарь
и хорошо знакомо православным христианам. Содержание этой сцены является частью
христианского мировоззрения, христианской культуры. Его трансформация на
экспонате А.Подосинова воспринимается христианами (не только православными) как
надругательство.
   Материалы и публикации, которые были
представлены организаторами и участниками выставки до ее открытия и в которых
формулировался замысел выставки, ее цель и концепция, ясно показывают, что
изначальная концепция (замысел организаторов) и цель выставки заключались в
проведении в российском обществе акции, заключающейся в публичной агрессивной
пропаганде нетерпимости к религии и возбуждении вражды к гражданам, относящих
себя к верующим христианам. Особенно и, прежде всего, – возбуждении нетерпимости
и вражды к Русской Православной Церкви и гражданам Российской Федерации,
относящим себя к данной религиозной организации (что не умаляет вины
организаторов и участников выставки перед христианами других конфессий, так как
и их религиозные чувства были глубоко оскорблены).

   Необходимость данной акции обосновывалась ее
организаторами потребностью выразить свою «нетерпимость» Русской Православной
Церкви и православным верующим за их, якобы, нетерпимость к этим «художникам» и
«консерватизм» церкви. Как известно, ни организации Русской Православной Церкви,
ни какие бы то ни было иные христианские конфессии не выражали никакой
нетерпимости к организаторам и участникам данной выставки до того, как они на
данной выставке или ранее (акции Тер-Оганьяна, Мавроматти и др.) совершили свои
противоправные действия в отношении верующих христиан.

   Следовательно, замысел организаторов и участников выставки
«Осторожно, религия!», по нашему мнению, является намеренным проведением
провокации,
   направленной на возбуждение в российском
обществе религиозной вражды через формирование отрицательных эмоциональных
оценок, негативных установок в отношении верующих христиан.

   
   Выражая вышеприведенные оценки от
лица российских протестантов, надеюсь, что наш голос будет услышан и учтен при
разбирательстве дела об указанной выставке.
   

   С уважением,
   

   Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями

   при Президенте Российской Федерации,

   председатель Российского объединенного союза христиан веры
евангельской
   епископ Ряховский С.В.