ЕМЕЛЬЯНОВ Валерий Николаевич
(1929-1999)
Председатель Общества “Память”, председатель “Всемирного Русского
Правительства”
Умер
8 мая 1999
г.
Валерий Емельянов родился 24 мая 1929 в Москве, русский.
В 1951 году окончил Московский институт востоковедения, арабское
отделение. В течение 6-7 лет после этого работал переводчиком в Сирии
и Ливане. Кандидат экономических наук. Диссертацию на тему аграрных
отношений в Ливане защитил в 1967 году в Высшей партийной школе (ВПШ)
при ЦК КПСС.
(По данным Семена Резника, В.Емельянов пытался защитить
диссертацию по экономики Ливана еще в 1962 году, но был уличен в
плагиате, а за ложные доносы на рецензентов был даже осужден на год
лишения свободы (Резник С. Красное и коричневое. Книга о советском
нацизме. Вашингтон, 1991, с.69-70. С.Резник ссылается на статью
В.Ардаматского “Происшествие у врат науки” в “Литературной газете” за
3 февраля 1963).
С конца 60-х годов преподавал политэкономию в Институте
иностранных языков им.Мориса Тореза, арабский и английский языки в
Политехническом институте, а также политэкономию на арабском языке в
ВПШ.
Был членом КПСС. За ссоры с сослуживцами Емельянову однажды
временно перевели из членов партии в кандидаты. В другой раз его
уволили с работы, но через 21 месяц восстановили по указанию из ЦК
КПСС с выплатой заработной платы за все время вынужденного прогула.
Политической деятельностью начал заниматься в начале 70-х годов.
В ноябре 1971 написал и распространил в самиздате “Письмо Солженицыну”
(под псевдонимом “Иван Самолвин”, распространялось также от имени
якобы Владимира Солоухина), в котором обвинял автора “Ракового
корпуса” и “Августа 14-го” в русофобии, германофильстве и сионизме. В
этой статье он еще называл себя православным и возражал против
признания Иисуса Христа евреем (“Христа, и того вы называет евреем,
хотя даже я, человек православный только в силу крещения и не сведущий
в богословии, понимаю, что Богу национальность ни к чему”).
В конце 1973 написал анонимное письмо в журнал “Вече”
“Критические заметки русского человека о патриотическом журнале
“Вече”, убвинив его в том, что “то направление, которое журнал имеет в
настоящее время, практически превращает его в предбанник сиониствующих
инакомыслящих СССР, для которых годится любое инакомыслие, лишь бы оно
расшатывало нашу Родину изнутри” (“…низвергать сейчас нашу идеологию
и нашу форму правления – значит открыть двери перед захватом станы
сионистским капиталом”, “…если скинуть большевиков, к власти придут
сионисты и только сионисты, у нихденги и агентура плюс блестящая
организованность у нас ничего, кроме большевсистской партии, которая
пусть хоть плохо-бедно, но защищает нас”). В том же письме
сформулировал тезис о “ПРАВОСЛАВИИ как предбаннике иудейского
рабства”.
В 1977-1978 годах участвовал в “антисионистском кружке”, в который,
кроме Емельянова, входили Евгений Евсеев, Юрий Иванов и Владимир
Бегун. Кружок был одним из предшественников Литературного общества
“Память”, созданного Геннадием Фрыгиным и Эдуардом Дьяконовым в
1979-1980 годах.
В 1978-1980 годах написал и распространил в самиздате –
уже под своим именем – работы “Кто стоит за Джимми Картером” и
“Десионизация”, в которых была изложена концепция мировой истории как
арены борьбы сионистов и их масонской агентуры против остального
человечества. Единственное препятствие на пути Сиона к мировому
господству, по мнению Емельянова, – это арийский мир во главе с
Россией; значительная часть советской правящей верхушки и российские
диссиденты Александр Солженицын, Андрей Сахаров, Рой Медведев – агенты
Сиона; христианство же (главный тезис) – “предбанник сионизма”,
изобретенное иудеями орудие порабощения “гоев” (т.е.неевреев).
Одна из глав “Десионизации” представляла собой проект Устава
“Всемирного Антисионистского и Антимасонского фронта” (ВАСАМФ) –
международной организации со статусом наблюдателя при ООН.
“Десионизация” была вывезена при помощи Организации освобождения
Палестины (ООП) за границу и напечатана там в конце 1978 – начале 1979
года, по личному распоряжению Президента Сирии Хафеза Асада,
по-арабски в 25 номерах сирийской газеты “Аль-Баас”. В Москве
“Десионизация” распространялась в виде ксерокопированной книги с
иллюстрациями; в качестве места издания был указан Париж (что,
возможно, не соответствовало действительности).
Часть тиража “Десионизации” – 25 экземпляров – Емельянов отнес в
приемную ЦК КПСС – по экземпляру всем членам тогдашнего брежневского
Политбюро и Секретариата ЦК. 26 марта 1980 года Емельянова вызвали на
беседу в ЦК КПСС, а в апреле 1980 года по поручению Комиссии
партийного контроля (КПК) он был “привлечен к партийной
ответственности за нелегальное издание и распространение брошюры
“Десионизация”, а затем исключен из партии. Кроме “Десионизации”
Емельянову поставили в вину то, что он устно нелестно отзывался о
Виктории Петровне Брежневой, заявляя, что “страной правят через нее ее
соплеменники-сионисты, а не ее муж-маразматик”, а о некоторых других
членах партийного руководства, также будто бы женатых на еврейках. О
высказываниях Емельянова будто бы стало известно (по утверждениям
самого Емельянова) благодаря доносу его соперника по антисионистской
пропаганде Евгения Евсеева. 10 апреля 1980 Емельянов был арестован по
обвинению в убийстве и расчленении топором собственной жены Тамары
Семеновны, признан в сентябре 1980 невменяемым, судим заочно и посажен
в Санкт-Петербургскую спецпсихбольницу.
Освобожденный в июле 1986 года, он примкнул вместе с группой
своих последователей (Анатолий Турик, Алексей Добровольский и др.) к
Патриотическому объединению “Память”. 6 мая 1987 года участвовал в
организованной лидерами “Памяти” Дмитрием Васильевым, Кимом Андреевым
и Игорем Сычевым несанкционированной демонстрации на Манежной площади
против разрушения исторического облика московской Поклонной горы. Был
в числе выступавших от “Памяти” на встрече участников демонстрации с
первым секретарем МГК КПСС Борисом Ельциным в конференц-зале
Моссовета.
Вскоре после демонстрации на Манежной площади Емельянов,
считающий, что именно он является родоначальником “Памяти”, отделился
от Васильева и в конце 1987 создал свою собственную организацию –
ВАСАМФ “Память” – на основе проекта Устава ВАСАМФ, опубликованного в
“Десионизации”.
В 1989 году участники емельяновской “Памяти” и Клуба
славяно-горицкой борьбы (руководитель – Александр Белов) создали
Московскую языческую общину. 23 декабря 1989 в лесу в окрестностях
станции “Салтыковская” Горьковской железной дороги Емельянов, Белов,
Алексей и Сергей Добровольские организовали первое относительно
массовое (более ста человек) открытое языческое богослужение богу
Солнца – Хоросу и “антикрещение” в славяно-языческую веру группы
неофитов (около 25 человек), получивших новые “имена во Хоросе”.
В 1990 году в результате конфликта между Емельяновым и Беловым
(последнего не устраивал политический экстремизм ВАСАМФ “Память”)
Емельянов и его сторонники были исключены из Московской языческой
общины.
С конца 1991 года “Память” Емельянова именует себя “Обществом
“Память” – такое сочетание ранее не было официальным самоназванием ни
одной из ветвей “Памяти”, но широко использовалось журналистами как
нарицательное обозначение различных крыльев этого движения.
С 1992 года называет себя также “Председателем Всемирного
Русского правительства”, от имени которого распространяет в Москве и
других городах России антиеврейские и антихристианские трактаты и
листовки. Но в целом активность Емельянова стала менее заметна.
На процессе Корчагина в апреле 1995 в зале суда открыто
раздавалась листовка, подписанная Валерием Емельяновым, призывающая
“истребить всех евреев до единого” и объявляющая “смерть еврейским
оккупантам” (“ГО” N1).
В интервью в 1995 году редактору антисемитской газеты “Русская
Правда” Александру Аратову Емельянов заявил, что единственным
правопреемником и учеником, правильно воспринявшим принципы
национально-пропорционального представительства, был Константин
Осташвили.
В этом интервью В.Емельянов снова повторил свою главную идею: в
мире происходит борьба между двумя силами – патриотами-националистами
и талмудическим сионизмом. Две основные идеологии, которые “подсунули
гоям жиды”, – христианство и коммунизм. “Евреи, как я полагаю, – это
профессиональные древние преступники, которые сложились в определенную
расу.” “Белое человечество две тысячи лет поклоняется “жидовскому
Богу”, поэтому актуален девиз “Смерть жидовским оккупантам!” (“Русская
правда” N3/1995).
В начале 1995 года в отношении Емельянова было возобновлено
уголовное дело по ст.74, ранее прекращенное осенью 1993 (прекращено в
мае 1995 в связи с амнистией по случаю 40-летия Победы).
В 1997 году А.Аратов назначил В.Емельянова редактором издаваемой
им газеты “Русская Правда”.
Высказывался за восстановление в России монархии – но
под властью внука Иосифа Сталина полковника запаса Евгения Джугашвили или его
потомков.
Выступает против приватизации – за всенародную собственность.
К индексации заработной платы относится “резко отрицательно, пока
их регулируют те, кто сейчас у власти” и не поддерживает введение
индексацию заработной платы “пока у власти жулики”.
Не признает существования СНГ, считая что “есть только единое
государство в границах на конец 1945 года”.
Емельянов – сторонник “сухого закона”. Считает пьянство и курение
орудиями сионизма, изобретенными евреями с целью порабощения
человечества.
Владеет арабским языком (литературным и несколькими диалектами),
ивритом, английским.
Занимался альпинизмом (до 1989 года), мастер спорта, был
инструктором по альпинизму.
Женат
вторым браком (вторая жена – журналистка), дочь и сын от первого брака, дочь от второго.
Семен Резник упоминает о еще двух смертях, имевших отношение
к В.Емельянову: смерти его невесты во время полового акта с ним (“до
смерти изнасиловал женщину, на которой собирался жениться”) и гибели
по вине Емельянова его студента во время похода в горы (об этой гибели
теща Емельянова упоминала на суде). Резник С. Красное и коричневое,
сс.70-71.