ДАРИШГАДЖИЕВ Сайгид-Ахмат

         
Сайгид-Ахмад Дарбишгаджиев – муфтий Дагестана.

          Родился в 1958 году в селении Мехельта Гумбетовкого района,
аварец. Отец – известный ученый-арабист Сулеймен, весьма уважаемое
духовное лицо, мать – колхозница. В местной школе с отличием закончил
восемь классов, однако в это время семье пришлось переселиться в
селениие Эндирей-аул (кстати, это было кумыкское село), поскольку отца
преследовал КГБ. Там СайгидАхмад закончил школу. По окончании школы
пошел в армию, служил в мотострелковом полку в Восточной Германии.
Окончил службу в звании старшего сержанта. Когда ему оставалось
отслужить полгода, умер отец. С семи лет он учил арабский язык, изучал
ислам. После смерти отца учился у весьма уважаемых неофициальных
алимов (см.словарь). После окончания службы в СА он продолжил изучение
ислама. По его словам, КГБ начинает следить за ним, пытаясь
завербовать – в качестве платы за сотрудничество ему предложили
учиться сначала в Ташкенте в Исламском институте, потом за границей.

          Он отказался и поэтому не смог поступить в Ташкентский исламский
институт. Продолжил он учебу в тайных медресе в горах. Во время учебы
зарабатывал себе на жизнь: был сторожем, собирал в Воронеже яблоки, на
Алтае работал на стройке. В 1991 году был избран ректором открывшегося
в селении Комсомольское Кизилюртовского района Исламского
университета.

          На первом съезде мусульман Дагестана в 1992 году совет алимов,
куда вошли аварские, а также частично даргинские и кумыкские алимы,
его избрали муфтием. Женат, имеет троих детей. До избрания муфтием был
сопредседателем Исламской демократической партии, но сразу же после
выборов официально оставил этот пост. К ИПВ относится очень прохладно,
поскольку считает деятелей ИПВ ваххабитами. Знаком с лидерами
“Джамаатул муслими”. Ко всем националистическим движениям, включая
аварское, относится отрицательно, поскольку все они ставят свою нацию
выше других, что противоречит исламу. По мнению муфтия, их надо
запретить, так как они мешают объединению мусульман. Свою сверхзадачу
видит в том, чтобы сохранить единый Дагестан в качестве исламской
республики, но он понимает, что при нынешнем уровне религиозности
исламскую республику установить невозможно – “нельзя дом построить на
болоте”. Является, насколько нам известно, мюридом шейха Саида-афанди
из селения Черкей.