АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В РОССИИ

     
В советское время Армянская апостольская церковь, как и другие
религиозные организации СССР, подверглась гонениям. В 30-е годы
представители высшего армянского духовенства оказались
репрессированными, а верховный патриарх-католикос всех армян Хорен I
был убит. В 1944-1946 гг. подверглось депортации армянское население
Крыма и Причерноморья. Следствием репрессий и депортаций явилась
практически полная ликвидация структуры Армянской апостольской церкви
на территории Российской Федерации, Украины и Молдавии. Закрылись все
армянские церкви Москвы, две из которых были разрушены, и
СанктПетербурга. Уничтожены церкви в Ставрополе, Ростове и Краснодаре,
причем последние были разрушены уже в 60-е годы.

         Лишь на рубеже 80-90-х годов религиозная жизнь армян в России
начала восстанавливаться. Этому способствовало не только изменение
общей ситуации в стране, но и многократное увеличение армянского
населения России за счет беженцев и вынужденных переселенцев в связи с
землетрясением 1988 г. в Армении, а также гражданскими войнами в
Грузии и Нагорном Карабахе. Если по данным переписи 1989 г. в
Российской Федерации проживало 532,4 тысячи армян, то в 1993 г. – уже
свыше полутора миллионов. Еще более миллиона армян проживает в
государствах СНГ и в странах Балтии.

         Сейчас на территории России зарегистрированы 22 общины Армянской
апостольской церкви, входящие в состав Ново-Нахичеванской и Российской
епархии с центром в Москве. Ее главой является патриарший Экзарх
архиепископ Тиран Кюрегян, являющийся также Ростовским викарием. При
нем действует Епархиальный совет, в который помимо духовных лиц входят
видные деятели культуры. В составе епархии три викариата:
СевероКавказский, Ростовский и Западный.

         Несмотря на то, что к настоящему времени не менее чем в 10
городах Краснодарского края зарегистрированы армянские церковные
общины, действующий храм сохранился только в Армавире. Поэтому в
Краснодаре, Новороссийске, Сочи, Адлере активно ведется строительство
новых церковных зданий.

         В Ставропольском крае армянские церковные общины существуют в
Ставрополе, Пятигорске, Кисловодске, Буденновске, Едессии; практически
во всех из них имеются, строятся или восстанавливаются здания церквей.
Из республик Северного Кавказа армянские церковные общины действуют в
Северной Осетии и Адыгее. Воссоздание северокавказских армянских
храмов осуществляется при активной поддержке Русской православной
церкви.

         Ростовский викариат Армянской апостольской церкви объединяет
общины Ростова-на-Дону, Астрахани, Волгограда, Саратова, которые в
большинстве своем тоже не имеют храмов. Так, из 7 армянских церквей
Ростова-на-Дону сохранились только одна кладбищенская церковь и здание
монастырского храма Сурб Хач, в котором размещается Музей
русскоармянской дружбы, где сейчас проводятся праздничные богослужения.
Большую ценность для Армянской апостольской церкви представляют храмы
в армянских селах Шаумяновского района Ростовской области, построенные
еще в 60-х годах XIX в., где только одна церковь сохранилась в хорошем
состоянии, тогда как все остальные нуждаются в серьезных
ремонтновосстановительных работах.

         Западный викариат Армянской апостольской церкви включает в себя
церковные общины Москвы и Санкт-Петербурга. К настоящему времени
петербургские армянские храмы уже возвращены церкви. Значительно
сложнее обстоит дело в Москве. Два из трех существовавших московских
храмов были уничтожены в советский период, а единственная действующая
церковь Святого Воскресенья на Армянском кладбище в связи со
значительным увеличением численности армянского населения столицы
стала очень тесной.

         Ввиду значительного роста армянского населения России возникает
потребность в армянских храмах даже в тех регионах Российской
Федерации, где их ранее никогда не было. Например, уже выделены
земельные участки для строительства армянских храмов в ряде городов
Сибири (Омске, Томске, Красноярске). Вследствие этого в недалеком
будущем вполне возможно создание новых викариатов в составе
НовоНахичеванской епархии.

         В каноническом подчинении Ново-Нахичеванской и Российской епархии
Армянской апостольской церкви находятся также армянские церковные
общины некоторых стран, возникших на территории бывшего СССР: Украины
(Львов, Ялта), Молдовы (Кишинев), Узбекистана (Самарканд). Кроме того,
планируется строительство армянской церкви в Латвии (Рига).

         Одна из самых острых и злободневных проблем Армянской церкви в
России – подготовка священнослужителей. Потребность в священниках для
вновь открываемых храмов очень велика – в Сочи работают курсы
дьяконов, но по-настоящему решать кадровую проблему смогло бы лишь
воссоздание духовной семинарии в Ростове-на-Дону.

                   У
Армянской апостольской церкви в России нет каких-либо конфликтов с
представителями других российских конфессий. Наиболее дружественные отношения
сложились у нее с Русской православной церковью. Обе церкви прилагают
значительные усилия для сохранения межнационального мира на Северном Кавказе,
где стараются смягчить напряженные отношения между армянскими переселенцами и
местным казачьим населением. Патриарх Алексий II с пониманием отнесся к
намерению построить в Москве новый армянский храм и выразил свое удовлетворение
в связи с открытием в Армении русских православных храмов при содействии местных
властей и Армянской апостольской церкви.

См. также в интернете:
    http://www.religio.ru/dosje/01/149.html