НАРОДНАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ПАРТИЯ (ННП)
("партия Иванова-Сухаревского")
Неофашистская партия с центром в Москве.
Существует с осени 1994 – первоначально под названием Движение
народных националистов.
Лидеры – Александр
Иванов-Сухаревский (глава), Семен Токмаков (заместитель главы), ранее также Алексей Широпаев (бывш.
заместитель главы), Владимир Попов (бывш.заместитель главы), в 1998 году –
также Юрий Беляев (бывш.председатель Центрального Совета).
Зарегистрирована Минюстом РФ 24 мая 1995 (Рег.N2752), в 1998 году
перегистрироваться не удалось.
Народная Национальная партия (ННП) создана в конце 1994 – начале
1995 на основе Движения народных националистов (ДНН), образовавшегося
из слияния двух радикальных национал-патриотических групп:
Инициативной группы Православной партии (Александр Иванов-Сухаревский)
и отколовшейся от Народно-социалистской партии России (НСПР) редакции
газеты "Эра России" (гл.редактор Владимир Попов), именовавшей
себя также Национально-социалистическим движением (НСД).
Инициативная группа Православной партии во главе с
А.Ивановым-Сухаревским и редактором газеты "Земщина", одним из лидеров
Союза "Христианское Возрождение" (СХВ) Вячеславом Деминым сложилась к
маю 1994.
Издавашая газету "Эра России" группа московских сторонников НСПР
(учрежденной в Новосибирске в мае 1994) обособилась от новосибирского
руководства к июлю 1994 года.
17 июля 1994 по инициативе редакции "Эры России" (главный
редактор – Владимир Попов) была проведена конференция, на которой была
высказана идея создать новую партию (движение) с "новым
мировоззрением". N 7 "Эры России" вышел под грифом
"Национально-социалистического движения" (НСД).
12 сентября 1994 был образован оргкомитет Движения народных
националистов (ДНН) во главе с Александром Ивановым-Сухаревским.
На Всероссийской конференции ДНН 15 октября 1994 был избран
Центральный Совет ДНН (7 человек) и глава ДНН – А.Иванов-Сухаревский.
В ДНН вошли В.Демин, а также Глава СХВ Владимир Осипов.
Программные документы ДНН ("Политические основы Движения народных
националистов", Заявление Центрального Совета Движения народных
националистов и др.), принятые в декабре 1994 года. в 1995 году были
опубликованы в NN99-100 "Земщины".
В конце 1994 к ДНН окончательно присоединилась группа НСД/"Эра
России", а с февраля 1995 ДНН стала именоваться Народной Национальной
партией (ННП). Заместителями Главы ННП стали В.Демин, Алексей
Широпаев, В.Попов, "старейшиной партии" был объявлен В. Осипов. Кроме
них, в Центральный Совет ННП вошли Валерий Деев, Дмитрий Жуков и
казачий атаман Иван Лощилин (Центральное казачье войско атамана Бориса
Игнатьева).
В конце 1994 – начале 1995 гг. ННП поддержала правительственную
военную операцию в Чечне, провозгласив во имя "священного принципа
имперской политики" необходимость "решительного подавления преступной
дудаевской клики и всякого сепаратизма на территории Отечества".
С сентября 1994 года ННП пыталась зарегистрироваться в
Министерстве юстиции РФ, причем первоначально предполагалось
регистрироваться как Православная партия, а затем – как Народная.
Партия получила 3 отказа Минюста в регистрации (Константин
Душенов, перешедший в "Державу" Руцкого, на запрос Министерства
юстиции РФ отказался подтвердить существование петербургской
организации, чем вызвал срыв регистрации; последний отказ в
регистрации был мотивирован тем, что заявленные региональные отделения
ННП в Калуге, Пензе и Орле "не подтвердились"). В мае 1995 ННП была
все же зарегистрирована. На момент регистрации было зафиксировано 470
членов партии.
На весну-лето 1995 ННП имела 47 номинальных региональных
отделений, численность партии составляла 450-500 человек, в Московской
организации – около 20 человек.
В сентябре 1995 г. ННП заверила в Центризбиркоме список своих
кандидатов для выборов в Думу. В центральную часть федерального списка
вошли А.Иванов-Сухаревский, В.Осипов (первая тройка), В.Демин,
А.Широпаев, В.Попов, коммерсанты Аркадий Высоченко, Андрей Черников и
Александр Мартынов, известный в казачьем движении авантюрист Михаил
Филин, записанный как "атаман казачьего братства", философ и
талантливый публицист Виктор Тростников, лидер Русского национального
союза Алексей Вдовин и председатель Сестричества во имя иконы Божией
Матери Державной, секретарь СХВ Татьяна Филюшина. В региональных
списках оказалось довольно много казачьих активистов. Список не собрал
необходимых для участия в выборах 200 тысяч подписей.
По одномандатным округам выдвигалось довольно много кандидатов от
ННП, в том числе А.Иванов-Сухаревский, В.Осипов, В.Демин, и 31
функционер партии, почти в тридцати регионах, но они также не были
зарегистрированы.
На митинге 12 декабря 1995г., прошедшем под аккомпанимент
эсэсовских маршей, Иванов-Сухаревский заявил, что в случае прихода к
власти ННП будет оставлена только одна партия и ликвидирован
парламент.
После 1995 года В.Осипов от участия в деятельности ННП отошел.
6 декабря 1997 в Санкт-Петербурге были одновременно проведены III
съезд ННП и IV съезд русских националистов (сначала съезд ННП был
назеначен на 27 ноября, но потом перенесен и совмещен со съездом
националистов). В съезде националистов участвовали ННП,
Национально-Республиканская партия России (НРПР) Юрия Беляева, Русская
Партия, Национал-большевисткая партия (НБП), Союз Венедов,
петербургское отделение РНЕ и др.
На III съезде ННП было принято НРПР(Б) влилась в ННП. Ю.Беляев
получил пост председателя Центрального Совета ННП и вошел в
редакционный совет газеты ННП "Я – русский"; главным
редактором газеты стал Вячеслав Кочнов.
Съезд националистов принял решение об издании газеты
"Национального движения России" (в 1998 году в качестве спецвыпусков
газеты "Вече Спб" от имени "Национального движения России" вышло не
менее 3-х номеров газеты "Мы – русские", учредитель и главный редактор
– В.Кочнов).
В конце 1998 НРПР(Б) вновь размежевалась с ННП, кроме того,
появились рения между А.Ивановым и частью его московских соратников
(В.Попов). В.Кочнов перешел из газеты "Я – Русский" в возобновленную
Владимиром Поповым "Эру России".
На круглом столе "лидеров русских национальных движений" в
редакции газеты "Завтра" в декабре 1999, организованном Александром
Прохановым и Альбертом Макашовым, А.Иванов-Сухаревский обусловил
возможность объединения русских организаций вокруг А.Макашова (в том
числе на парламентских выборах) выходом Макашова из компартии
("генерал Макашов должен публично, собрав пресс-конференцию, заявить о
выходе из КПРФ".- Завтра, N50(264),1998)). (В круглом столе
участвовали: Александр Стерлигов – РНС, Виктор Корчагин – Русская
партия России, Александр Иванов-Сухаревский – ННП, Александр Федоров –
Русская Национальная партия), Борис Миронов – Русская патриотическая
партия, Игорь Кузнецов – Союз Русского народа, Александр Штильмарк –
"Черная Сотня", Дмитрий Васильев – НПФ "Память", Юрий Макунин –
Всеславянский Собор, Андрей Гусев – Великий Русский Земский Собор,
Владимир Гусев – РКРП, Александр Севастьянов – "Национальная Газета").
В конце 1998 против А.Иванова было возбуждено
уголовное дело по ст.282 УК РФ (возбуждение национальной вражды), суд
начался 2 декабря. 15 февраля 1999 вождь ННП был арестован
в зале суда (в октябре 1999 мера пресечения была изменена и А.Иванов выпущен до
суда на свободу). На конец 2001 суд еще не был закончен.
В октябре 1999 духовник А.Иванова о.Никон (Белавенец),
председатель монархического Движения "За Веру и Отечество" включил
А.Иванова-Сухаревского под N1 в свой список кандидатов в депутаты
Думы, а под N3 – А.Широпаева (N2 – Сергей Скоробогатов, председатель
одного из трех "Высших Монархических Советов" и участник движения "За
Веру и Отечество").
21 октября
1999 Центризбирком заверил список кандидатов в депутаты Государственной Думы от
избирательного объединения "За Веру и Отечество", но в заведении
финансового счета объединению было отказано (т.к. срок заведения счетов истек
днем ранее).
Весной-летом 2001 года
ННП, вместе с рядом других организаций, принимала участие в работе Оргкомитета
единой русской партии под рабочим названием Национальная державная партия России
(НДПР ), однако после ряда конфликтов ННП отстранилась от работы над
созданием НДПР.
14-15 сентября 2001
года в Москве состоялся IV чрезвычайный съезд Народной Национальной Партии,
проведённый в связи с вступлением в силу Федерального Закона РФ "О
Политических Партиях". На съезде был утверждён состав центрального
руководящего органа ННП, в который вошли: Иванов Александр Кузьмич, Глава ННП,
Токмаков Семён Валерьевич, зам Главы ННП, Кайль Андрей Генрихович, руководитель
Молодежного Отдела ННП, Дубов Сергей Игоревич (Москва), Гужов Виктор
Валентинович (Самара), Горохов Виталий Андреевич (Орёл), Датеев Олег Павлович
(Санкт-Петербург), Панфилов Николай Леонидович (Мурманск),
Урусов Александр Русланович (Харьков), Дубинин
Юрий Вячеславович (Калининград), Трапезников Михаил Юрьевич (Ижевск).
Идеологией ННП считается "Русизм", изобретенный
А.Ивановым-Сухаревским. "Русизм учит: двадцатый век ознаменован двумя
арийскими героями. Это Царь Николай – герой жертвы, и Адольф Гитлер –
герой действия. …Адольф Гитлер понес Крест-Свастику в порабощенную
жидами Россию…" (Алексей Широпаев в газете "Я – русский",
N6(9),1998).
НПП выступает за аннулирование Беловежских соглашений,
провозглашение Православия государственной религией, лишение "лиц
нерусской национальности или неправославного вероисповедания"
российского гражданства ("они могут жить, как гости … или в качестве
подданных), высылку всех иностранцев, "проникших в Россию после 8
декабря 1991 года", запрет на продажу земли, уничтожение всех плотин
на Волге.
Свою политическую ориентацию НПП определяет как
"национально-экологическую, православную". В то же время в ННП сильны
антихристианские и неоязыческие настроения, которые
А.Иванов-Сухаревский оправдывает тем, что "вера разъединяет, кровь
соединит".
Московскую патриархию ННП именует "филиалом 5-го отдела ФСБ с
кодовым названием "Русская православная церковь" ("Я – Русский", N20,
декабрь 1998).
Объясняя свое размежевание с В.Осиповым, А.Иванов-Сухаревский
заявил, что "…идеология была подменена религиозной ориентацией. Он –
православный фундаменталист, я же отношусь к религии индефферентно,
считая, что главное – это кровь, а кто во что верит – пусть дома
решает" (Завтра, N50(264),1998)).
В митингах ННП в Москве обычно участвует не более 30-40 человек.
По заявлению лидера ("главы") партии А.К.Иванова-Сухаревского ("Эра
России", N 19) в партии членов "Много! Очень много членов партии. В
одной Москве целых семь человек".
Финансирование ННП осуществляется за счет членских взносов (3% от
заработной платы членов) и коммерческой деятельности исполнительного
директора ННП.
Бывший лидер Санкт-Петербургского отделения ННП – Владислав
Гольянов (перешел в НБП).
Лидеры ННП в 1995 году в некоторых регионах Карелия – Владимир
Бойцов, Волгоградская область – Дмитрий Белоконь, Воронежская –
Геннадий Воробьев, Магаданская – Александр Манаев, Ростовская –
Александр Ступин, Рязанская – Иван Ланин, Томская – Евгений Маликов,
Ярославская – Евгений Сумин.
С конца 1997 года выходит газета ННП "Я – Русский" (учредитель –
Владимир Попов, главный редактор – снчала Вячеслав Кочнов, затем
А.К.Иванов).
Выходившая с 20 января 1994 (сначала от имени НСПР, затем НСД)
газета "эра России" с марта 1995 (с N8) по 1997 год являлась печатным
органом ННП (учредитель и главный редактор – Владимир Попов,
ответственный секретарь Андрей С.Соколов). Обычный тираж – 3000
экземпляров.
Фактически печатным органом НПП была также газета Вячеслава
Демина "Земщина" в конце ее существования (NN99-100, 1995).
К ННП близок журнал "Наследие предков" (первый номер вышел в
ноябре 1995 года, издатель – В.Попов).
Контакт: 123056 Москва, Большой Кондратьевский пер., д.4, корп.36
кв.4, Иванову Александру Кузьмичу, тел./ф.254-40-26;
117218 Москва, ул.Профсоюзная, д.17, к.3, кв.2,
тел.441-58-79.
e-mail: nnpr@pol.ru
тел. в Спб – (812)-275-84-53
См.: Документы ННП.
Дополнение 1.
В идеологическом отношении ННП – довольно странное образование.
Ни православный фундаментализм СХВ, ни "консерватиная революция" с
православным уклоном, пропагандируемая Широпаевым и Поповым, ни
определенное эстетство Иванова-Сухаревского не наложили решающего
отпечатка. ННП в первую очередь – расистская организация, а все
вышеперечисленное только обрамляет и расцвечивает этот стержень
партийной пропаганды.
Результаты несколько странны, что можно видеть, например, из
таких теоретических пассажей:
"Народная национальная партия официально заявляет, что является
единственной из всех ныне существующих русских национальных
организаций, которая обладает новым Мировоззрением.
Это Мировоззрение есть наша Идеология.
Это – Народный Национализм, который является основой Русизма, но
учение о Народном Национализме основывается в первую очередь на
Национал-экологизме. Таким образом, наша партия является единственной
организацией русского народа, которая обладает Научной теорией, с
помощью которой будет построено Народное Национальное Государство.
… Образ жизни – национальный, Стиль – народный. В этом заложено
основание Национал-экологизма: не смешиваться, хранить Кровь предков в
чистоте – это национальный образ. Повернуться лицом к природе, к Богу
– это и есть Экологизм.
Чистая Кровь – Чистая Природа – это и есть
Национал-экологизм."(1)
"Пора целенаправленно культивировать в русском народе
северно-арийский генотип. Нам срочно требуется долговременная
программа расовой селекции. Немалое значение в деле восстановления
изначального нордического генотипа русских должен иметь приток
северно-арийской крови с Запада.
Русские должны осознать себя европейцами. Пора освистать лукавые
рассуждения о нашей "особости"…
Не в "порядке" сейчас нуждается Россия, а в благородном,
господском духе. Сегодня не строить народ в шеренги надо, а выделять
из русской массы русь, т.е. носителей арийского качества, чьи
"шелковые паруса" не раздерет ветер времени. Русь, т.е. отборные
русские, встанет в стальные когорты новой опричнины."(2)
"Голос Крови – это голос Бога… Мы сжигаем мосты… В этом
революционном пламени Евразия снова станет Арийским Простором,
континентальной империей Свастики… это будет конец современного мира
с его талмудической тиранией золота и Великое Возвращение власти
Лучших." (3)
"Стремление к крайности – это наиболее полно выраженное
стремление к абсолютному Знанию, а темпы экстремиста всегда будут
выше, чем темпы умеренного, ограничивающего себя поверхностными
исследованиями. А посему: "Да здравствует экстремизм!" (4)
И наконец: "Национализм – это пеницилин против сифилиса
всемирного соития в блуде гедонизма"(5).
Будущее государство представляется ННП отнюдь не демократическим:
"Безоговорочная власть центральных учреждений Державы над русской
политикой и любой российской организацией.
Упразднение парламента и учреждение системы личной
ответственности лидеров, выбранных народом." (6)
"Сейчас страной может управлять только партия во главе с
Верховным Правителем. На всех государственных уровнях должна быть
высочайшая ответственность всех руководителей, т.е. членов партии."(5)
"Одной из основных задач ННП после прихода к власти станет
возрождение сословной дифференциации и формирование у Русского народа
традиционно-иерархического мышления… Следствием этого должна стать
трансформация Национальной диктатуры в сторону Аристократического
авторитаризма, т.е. превращение государства тотального в государство
органическое. Лишь после этого можно будет говорить о возрождении
вершины традиционной пирамиды – Монархии." (7)
Такая концепция, а тем более более идея Владимира Осипова
"созвать Всероссийский Земский Собор и избрать Царя по образцу Собора
1613 года"(8), плохо совмещаются с экстремальными идеями Алексея
Широпаева:
"Мы не государственники, ибо мы националисты. Любое государство,
даже наше, грядущее, для нас вторично, не говоря уже о
квази-государствах современности. Государство не самоцель, не идол, а
инструмент национальной воли, воплощенной в вожде. […] Сегодня, в
век Системы, истинный националист всегда анархичен. Завтра мы своей
кровью напишем законы Нового Порядка." (3)
Но так или иначе, в государстве, которое хочет построить ННП,
вряд ли найдется место каким-либо либеральным ценностям. О правах
человека в ННП даже не вспоминают. О религиозной свободе сказано так:
"до той границы где то, или иное учение приходит в противоречие с
моральными представлениями исконно русского Православия"(6).
Подробной экономической программы у ННП нет, но суть ее
сформулирована четко: "предпочтение русского общественного блага перед
частным. (Это значит, что частная собственность не может быть
использована во вред нации)". Уже за этим следуют частности:
"государственная собственность на все монополии", "государственное
участие в главнейших банках", ориентация на мелких и средних
собственников, предпочтение "общинного землепользования" и т.п. Ну и
конечно, "конфискация всех прибылей, полученных на основе подрыва
Русской экономики"(6).
Внешнеполитическая концепция в устах разных лидеров ННП выглядит
довольно противоречиво. Если В.Осипов предпочитал "вооруженный
нейтралитет… Нам сейчас ни до черноморских проливов"(8), то
А.Иванов-Сухаревский говорит иное: "мысленно вижу будущую
русско-германскую федерацию. Скажу больше: мы наследуем Германию и
Западную Европу"(5). А в программе сказано про "аннулирование
Беловежских соглашений", "объединение всех русских, где бы они не
жили, на основе самоопределения" и "возвращение всех портов Русской
Балтики"(6).
Зато в национальном вопросе достигнута полная определенность:
"Россия в соответствии со всеми нормами всех времен и всех
народов является Национальным государством русских при отеческом
отношении к национальным меньшинствам, проживающим в местах своего
исторического обитания.
… Лица нерусской национальности или неправославного
вероисповедания не могут быть гражданами России, они могут жить, как
гости, субъекты со специальными правами, или в качестве подданных.
… Российские официальные лица должны быть русскими по крови и
православного вероисповедания.
… Высылка всех иностранцев, проникших в Россию после 8 декабря
1991 года.
… В России – русское право вместо римского." (6)
Даже относительно умеренный В.Осипов понимает эту программу
следующим образом:
"Малые народы могут беспрепятственно развивать свою национальную
культуру, традиции (ибо смешение народов ведет к деградации), но –
никакой т.н. "государственности" автономий. Вообще следует прекратить
ту разнузданную пропаганду смешения наций, которая сознательно велась
сионобольшевиками 70 лет подряд. Коммунисты буквально подталкивали
молодых людей к смешанным бракам. Мы не запрещаем такие браки, но и не
намерены им покровительствовать."(8)
Лидер партии выражается иначе:
"Основой всего благосостояния станет русизм – теория
преобладающей ответственности чистых русских (великороссов,
белороссов, малороссов, казаков) над всем остальным населением
России."(5)
А в листовке можно писать и еще проще:
"РУССКИЙ! Если глаза твои не могут более видеть засилья
разномастных нацменов, заполонивших телевидение, улицы, рынки, сферы
власти […] ПРИХОДИ ПОД НАШИ ЗНАМЕНА! ПОБЕДА ЗА НАМИ!"(9)
Национальная концепция ННП недавно была просто и доходчиво
выражена в партийной газете:
"Народный Национализм, это когда мэр города – русский, и когда
его просят о приеме нацмены, он говорит им: "Зачем пожаловали люди!?
Езжайте домой, потому что вы не нашей крови, не нашей веры. Потому что
это наша земля, наше богатство – а у вас есть своя земелька, и свой
аул или, там, сакля, кибуц".
… Ну что поделать, Господи, что мы, русские, не столь
пронырливы, как евреи и тюрки?! У нас другие качества, мы создатели
культуры, а инородцы – ее потребители, распространители товаров и
прочее."(10)
Или более эзотерично:
"Москва – вот уж воистину евразийский "плавильный котел"!
…всмотритесь в смазанные, беспородные, чернявые лица, заполняющие
московские улицы. Современная Москва – это антипод древнего Киева,
пуповина оккультной анти-Руси, бродилище апокалиптической
антирасы."(2)
"Те немногие русы, которые не продадутся дешевому еврейскому
богу, сплотятся в "малую силу" и одолеют всех слуг Врага, т.е. весь
обманутый мир, и уничтожат самого Врага." При этом такие прежние
войны, как Северная, войны с Речью Посполитой, Великая Отечественная
считаются "войнами молодецкими", неким аналогом кулачного боя между
своими.(11)
Антисемитизм ННП совершенно тотален и не нуждается в особых
подтверждениях. Вот только один образец партийного понимания
еврейского вопроса: "тотальное ожидовление жизни современного
городского и, в значительной мере, сельского жителя, почти не
оставляет надежды на счастливый конец истории славяно-руссов"(12).
Возвращаясь к общему идеологическому потрету ННП, надо заметить,
что не только теоретически, но и стилистически разные деятели этой
партии плохо стыкуются друг с другом. Непонятно, как традиционный
православный монархист В.Осипов должен был воспринимать статью
А.Елисеева, в которой обсуждаются общие черты ННП и анархистов, причем
среди них – "общее знамя – черное знамя общинной почвы"(13).
А.Иванов-Сухаревский патетически заявляет, что "казаки создали Россию.
Они являются одной из наиболее нордических частей Русского народа"(5)
(кстати, ННП предлагает вернуть казакам "атаманское правление и все
прочие казачьи обычаи,.. так же как и земли всех 12 Казачьих Войск на
1914 год"(6)), а В.Попов печатает в "Эре России" панегирические статьи
о рок-группах.
Не совсем ясно, насколько органичным для партии и ее лидера
является начатый Поповым журнал "Наследие предков", представляющий
собой ухудшенный вариант "Элементов": среди авторов первого номера –
сам В.Попов, А.Широпаев, пропагандист политизированного неоязычества
Анатолий Иванов, неизбежный в такого рода изданиях перевод из Юлиуса
Эволы, плюс некие "исторические" писания о славянах-ариях (14).
Исход СХВ из партии явился естественным следствием такого
плюрализма. Но и в том, что осталось, лидер партии, видимо, лидирует
не столь жестко. Несмотря на его чисто "фюрерскую" риторику, необычную
даже для наших ультра:
"Это Вам, мои братья по крови, русаки, посвящаю я свою жизнь. Мне
знакомо чувство отчаяния, но я знаю и пути выхода! Я преисполнен
решимости навести порядок в этом море хаоса, потому, что я мыслю
глубже всех и смотрю дальше всех! Я знаю средство спасения.
Бог воплощен в народах, народы воплощены в государствах!.. Вот
почему я уверен, что могу начертать истинный Символ на Знамя народа!
Я решил построить плотину против надвигающегося хаоса."(15)
(1) Заявление Высшего совета ННП. Эра России, N19, 1996г.
(2) Алексей Широпаев. Русь. Заметки националиста. Эра России,
N18, 1996г.
(3) Алексей Широпаев. Революционный национализм. Эра России,
N16-17, 1996г.
(4) Александр Елисеев. Апология экстремизма. Эра России, N5,
1994г.
(5) Глава Народной национальной партии А.К.Иванов-Сухаревский
отвечает на вопросы "Земщины". Земщина, N101, 1995г.
(6) Программные основы Народной национальной партии. Эра России,
N1, 1995г.
(7) Николай Лямин. ННП и монархия. Эра России, N21, 1996г.
(8) Владимир Осипов. Какая партия спасет Россию? Информ: 600
секунд", N10(22), 1995г.
(9) Вера, народ, порядок! Народные националисты. Эра России,
специальный выпуск N1, 1995г.
(10) Все несчастья человечества от глупости! Эра России, N20,
1996г.
(11) Федор Разоренов. Большая война. Наследие предков, N2, 1996г.
(12) Протоколы русских мудрецов. Эра России, N20, 1996г.
(13) Александр Елисеев. Черная правда русской анархии. Эра
России, N18, 1996г.
(14) Кроме того, в журнале публикуются справочные материалы о
русских национал-патриотических организациях. В "Наследии предков",
N2, на стр.37-40 под заголовком "Умеренные патриоты" перепечатаны
практически слово в слово тексты В.Прибыловского из книг "Словарь
новых политических партий и организаций России", "Русские
национал-патриотические (этнократические) и право-радикальные
организации" и др. о Русском национальном соборе, Российском
общенародном союзе, Фронте национального спасения, "Державе" и т.д.
Автором этих текстов, однако, обозначен Владимир Попов.
(15) Александр Иванов-Сухаревский. Против коммунизма. Эра России,
N21, 1996г.
====================================================
Дополнение 2.
Некоторые, наиболее радикальные положения программы ДНН: "Лица
нерусской национальности или неправославного вероисповедания не могут
быть гражданами России… российские официальные лица должны быть
русскими по крови и православного вероисповедания… высылка всех
иностранцев, проникших в Россию после 8 декабря 1991 года…
предпочтение Русского общественного блага перед частным (Это значит,
что частная собственность не может быть использована во вред нации)…
конфискация всех прибылей, полученных на основе подрыва Русской
экономики… государственная собственность на все монополии…
безжалостное подавление преступного элемента, смертные приговоры не
только главарям группировок, но и спекулянтам, ростовщикам,
коррупционерам… в России – русское право вместо римского. Нация одна
– русская. Упразднение всех так называемых суверенных республик,
национальных областей и округов, изменение образа и стиля жизни в
соответствии с задачами восстановления природы и сохранения среды
обитания в ее исторической первозданности… православная армия вместо
воинской наемщины по контракту, законы о клевете, особенно для
пресечения политических злоупотреблений на Русскую историю. Российская
пресса с чисто русским составом сотрудников. Нерусские могут издавать
газеты и книги по-русски, лишь с пометкой перевода! И по специальному
разрешению. Православие является государственной религией. Религиозная
свобода, но до той границы, где то, или иное учение приходит в
противоречие с моральными представлениями исконно русского
Православия. Безоговорочная власть центральных учреждений Державы над
русской политикой и любой российской организацией. Упразднение
парламента и учреждение системы личной ответственности лидеров,
выбранных народом".
В том же номере "Земщины" было опубликовано заявление "по поводу
событий в Казахстане". В нем слово "Казахстан" пишется только в
кавычках, и вообще документ составлен в крайне оскорбительных для
казахов выражениях. Кончается Заявление так: "Ты хочешь крови?!.. Нам
жалко тебя… Казачья шашка длиннее ятагана!"
"Программные основы ННП" продублировали "Политические основы
Движения народных националистов" и были опубликованы в газете ННП "Эра
России".
Первая публичная политическая акция ННП была проведена 6 сентября
1994г. на митинге СХВ, у постамента снесенного еще в августе 1991 года
памятника Якову Свердлову. Речь, произнесенная А.Ивановым-Сухаревским,
была посвящена годовщине объявления большевиками "красного террора".
А.Иванов-Сухаревский заявил, что ННП не разделяет русский народ на
великороссов, малороссов и белороссов ("русист понимает зависимость и
слабость малых народов-россиян и всячески заботится о них").
22 января 1995 года состоялся митинг ННП в поддержку армии и
президента РФ, "наводящих порядок, мир и спокойствие в чеченском
районе Русского Кавказа". К июню 1995 года ННП провела четыре митинга.
В 1995 А.Иванов-Сухаревский призвал всех русских людей принять
участие в выборах, чтобы не давать лишних голосов "врагам русских". Он
заявил также, что, если к власти придет Геннадий Зюганов, "то будет
прекрасное снабжение Москвы и райкомов по визитным карточкам"; если к
власти придет Владимир Жириновский, то "превратит нашу страну в
Бразилию… он играет в советского Гитлера, сильно ненавидя евреев за
свою еврейскую неполноценность и обойденность, ненавидя не как русский
за идею, а по-жидовски, мстительно и кроваво"; "если у власти
останется Ельцин и демократы, будет то же, что и при Жириновском,
только с более медленным и мучительным вымиранием. Ведь демократы либо
евреи по крови, либо ожидовленные русские".
В одном из интервью А.Иванов-Сухаревский заявил, что корень
русского антисемитизма в том, что "80% всех управляющих помещичьими
имениями XIX века были евреями. Вот почему там были погромы, вот
источник антисемитизма в народе". На вопрос о его отношении к евгенике
ответил, что "мы хотим создать условия, чтобы красивый юноша влюблялся
в красивую девушку – и она отвечала бы ему взаимностью. А сейчас, вы
посмотрите: идет красивая девушка с жутким черным уродом. Почему? Он
ее купил… Евгеника – это возвращение к чистоте нации – чем, кстати,
занимаются евреи…"
В случае прихода к власти ННП, по словам А.Иванова-Сухаревского,
будут введены выборы по национально-пропорциональному признаку на всех
уровнях власти до телевидения и госучреждений включительно. "Мы
закроем все газеты, одурачивающие народ, а лес пойдет на
строительство. Мы наведем порядок и чистоту в стране,.. учредив
православную диктатуру" – "воспитание народа в религиозном
государстве".
20 мая 1995 года на III съезде СХВ А.Иванов-Сухаревский заявил,
что ННП – "единственная православная партия в мире"; "Главный лозунг
ННП – православная политика"; "Любой православный должен и обязан
заниматься политикой"; "Люди, которые не занимаются политикой – не
православные"; "Жиды преследовали меня со дней моей студенческой
юности"; "Мир насквозь жидовен", то есть "тотально жидовен весь".
Высказав мнение части членов СХВ и ННП, он заявил также, что в этой
связи не одобряет строительство Храма Христа Спасителя – "бетон льют с
благословления жидовского".
В качестве декларации ННП на съезде СХВ А.Иванов-Сухаревский
заявил также, что "Россия – национальное государство русских при
отеческом отношении к национальным меньшинствам", впрочем, для
достижения национальной однородности допустимы и депортации.
Устав ННП был принят Центральным Советом 15 октября 1994
года. Однако, датой образования партии руководство ННП считает 12
декабря 1994 года.