ФИОЛЕТОВЫЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ
Фиолетовый Интернационал – организационно не оформленное
молодежное контркультурное движение, радикально отрицающее буржуазный
образ жизни и буржуазную цивилизацию, активно выступающее на
политической арене.
Создан в январе 1992 года на базе “Комитета культурной революции”
путем присоединения к последнему контркультурной группировки из
Калининграда Московской области и группы “митьков” из Чехова
Московской области.
Зимой 1991-1992 годов был создан “Рок-клуб Фиолетового
Интернационала” в подмосковном Калининграде, где помимо
политизированных рок-концертов активно проходили “оранжевые акции”, и
был выработан канон “фиолетового движения” – варианта “оранжевого
движения”, который, однако, в отличие от собственно “оранжевого
движения” менее нацелен на актуальные политические события, а
преимущественно высмеивает основы современной западной цивилизации.
Зимой 1992 года активисты Фиолетового Интернационала провели
первую “фиолетовую акцию” в Москве, явившись на митинг коммунистов в
Александровском саду с плакатом “Лойбы, канах!” (извращенная цитата из
песни Бориса Гребенщикова) и выдавая себя за защитников некоего малого
народа “лойбов”, который якобы отказался следовать путем капитализации
России и потому был почти полностью истреблен правительством
ЕльцинаГайдара за недолгий период его нахождения у власти (“канах”, по
этой легенде – орган традиционного самоуправления “лойбов”).
В период 1992-1993 г.г. теоретики Фиолетового Интернационала
разрабатывали собственную идеологическую платформу – “фиолетовый
анархизм”, явившийся сплавом идеи “великого отказа” Г.Маркузе,
“негативной диалектики” Т.Адорно, отдельных идей ситуационистов,
анархо-коммунистов, теоретиков контркультуры (Чарлза Рейха, Теодора
Роззака), практиков контркультуры (битников, хиппи, панков), а также
отчасти негритюда, неомарксизма (в основном “школы праксиса”),
необланкизма (в традициях Руди Дучке) и теоретиков партизанской войны
(Э. Че Гевары, К.Маригеллы, Во Нгуен Зиапа). Утвердились основные
каноны “фиолетового анархизма”: неприятие современной западной
цивилизации как репрессивной, расистской, потребительской и основанной
на обожествлении частной собственности; “партизанство” как
артизованный способ существования и сохранения внутренней свободы на
“чужой территории”; контркультурное совмещение жизни и творчества в
едином акте; культивирование “африканизма” как “подлинного”, “не
испорченного западной цивилизацией” образа жизни;
антиимпериалистическая солидарность со странами “третьего мира”;
“расширение сознания” с помощью химических средств (психоделизм).
Численность участников Фиолетового Интернационала достигала в
этот период 100 человек, в том числе в Москве – 20 человек, в
Калининграде – свыше 60 человек, в Чехове – 10 человек, в
Днепропетровске и Иванове – по 5 человек.
Идеология Фиолетового Интернационала в этот период отражена в N1
журнала “Violet”, вышедшего в Москве весной 1992 года и в газете
“Партизан Африки”, вышедшей в июне 1992 года тиражом 3000 экз. в
качестве приложения к газете Московской Федерации профсоюзов
“Солидарность” (содержание газеты было расценено главным редактором
“Солидарности” Андреем Исаевым как провокационное по отношению к
профсоюзам, следствием чего был разрыв “Солидарности” с лидером
Фиолетового Интернационала А.Цветковым).
1 Мая 1993г. члены московской группы Фиолетового Интернационала
активно участвовали в столкновениях демонстрантов с милицией и ОМОНом
на Ленинском проспекте.
Летом 1993 года московская группа Фиолетового Интернационала
стала именовать себя “Партизанским движением” и в августе установила
контакт с Инициативой революционных анархистов (ИРЕАН), с целью
совместных действий.
22-26 сентября 1993г. “Партизанское движение” и активисты
Фиолетового Интернационала из Калининграда создали “анархистскую
баррикаду” на подходе к Белому Дому рядом с Горбатым мостиком, но
затем покинули район Белого Дома, отказавшись войти в “сводный полк
Руцкого”.
С 27 сентября по 3 октября 1993г. члены “Партизанского движения”
и Фиолетового Интернационала активно участвовали в событиях на стороне
защитников Верховного Совета (митинги, демонстрации, столкновения 2
октября на Смоленской площади, деблокирование Белого Дома 3 октября,
“поход” на “Останкино”).
С осени 1993 года “Партизанское движение” активно участвует в
митингах, демонстрациях, пикетах оппозиции (как правило, под черным
знаменем).
12 апреля 1994г. активисты “Партизанского движения” участвовали в
митинге студентов у Дома правительства и в несанкционированном шествии
к Кремлю. Затем “Партизанское движение” в полном составе вошло в
радикальный профсоюз “Студенческая защита“.
“Партизаны” участвовали в забрасывании бутылками дома, где живет
Б.Н.Ельцин, 9 мая 1994г.; в акции экологистов по срыву строительства
нефтеналивного терминала под Одессой летом 1994 года; в столкновениях
демонстрантов с ОМОНом на митинге профсоюза работников здравоохранения
в Иванове в октябре 1994 года (по сути “партизаны” и превратили тихий
профсоюзный митинг в радикальную антиправительственную акцию); в срыве
презентации московского отделения профсоюза “Студенческая защита” 27
декабря 1994г.; в студенческих беспорядках в Москве 12 апреля 1995г.
На идеологию собственно “Партизанского движения” оказал огромное
воздействие “теоретический” текст “партизана” А.Цветкова “Апофеоз
экстремизма”:
“Обратной дороги у партизана нет и в этом его жестокая свобода.
Партизан – это вышедшая из-под контроля фиолетовая тень полицейского,
объявившая прежнему владельцу войну…
Сопротивление не есть цель для всякого психически здорового
партизана. От классических анархистов мы как раз и отличаемся тем, что
являемся непобедимой сияющей и абсолютно нелегитимной властью. Властью
в себе. Властью для себя. Ежедневное сопротивление капиталистическому
идиотизму – побочный продукт и случайный выблядок нашего звериного
счастья… Партизаны – первая волна православного панка – отправляются
в лес за поленьями для предстоящих костров коммунистической
инквизиции”.
В 1994 году московское “Партизанское движение” иногда именовало
себя также Русский Анархистский Фронт (РАФ), выпускало от имени РАФ
листовки и обращения.
К началу 1995 года активность групп Фиолетового Интернационала в
Днепропетровске, Чехове и Калининграде заметно снизилась, причем
днепропетровская группа развалилась, а группы в Чехове и Калининграде
сосредоточились в основном на артистической деятельности.
В то же время группа Фиолетового Интернационала в Иванове
провозгласила себя ивановским отделением “Партизанского движения” и
значительно выросла численно – до 40 человек, включив ряд
воспитанников Ивановского интернационального детского дома, и в
настоящее время имеет большое влияние на ивановское отделение
профсоюза “Студенческая защита”.
К лету 1995 года представители Фиолетового Интернационала
появились также в Санкт-Петербурге и Самаре.
Кроме того, идеи Фиолетового Интернационала и “Партизанского
движения” оказывают значительное влияние на творчество ивановских
рок-групп “Бвана”, “Партизан Африки”, “Dead Mazai” и “Сельское
население”, а также московской рок-группы “Худые”. Весной 1995 года в
Иваново один из лидеров Фиолетового Интернационала рокмузыкант
Александр Непомнящий выпустил альбом “Экстремизм”, пропагандирующий
нынешнюю идеологию Фиолетового Интернационала.
Московское “Партизанское движение” весной 1995 года выступило
также в новой ипостаси – в качестве Синдиката небезопасного ыскусства
(СНЫ). СНЫ в мае 1995 года выпустил самиздатский журнал “Убить
президента”, где тема убийства президента рассматривается во всех
возможных аспектах (начиная с физического и кончая магическим). К
этому проекту была привлечена также известная в левых кругах
артистическая группа “Слепые”, не входящая в Фиолетовый Интернационал.
Основная задача СНЫ – вернуть искусству функцию опасного явления (как
для общества, так и для самого художника) исходя из принципа: “Если
искусство безопасно – это не искусство”.
Летом 1995 года в Иваново вышел N2 журнала “Violet”, отражающий
идеологическое развитие Фиолетового Интернационала и популяризирующий
идеи “Партизанского движения”.
С конца 1994 года московская группа “Партизанского движения”
установила контакты с Национал-большевистской партией и, в первую
очередь, с Александром Дугиным, имея целью выработать совместную
“радикально-оппозиционную идеологию”, совмещающую в себе идеи
анархизма, антиконституционизма, “почвенничества”, “эстетики бунта”,
неприятия буржуазного образа жизни и элементы философии “новых
правых”.
Признанными лидерами Фиолетового Интернационала – “Партизанского
движения” считаются: Анна Гирфанова по кличке “Джен” (Калининград, с
весны 1995 года – Иваново), Александр Непомнящий (Иваново), Алексей
Цветков и Александр Голованов (Москва).
Телефон: 414-27-06, Алексей Цветков (дом.).
