ЗА РУССКОЕ ДЕЛО
Всероссийская газета
История
Учредитель – АНДРИАНОВ
А.
Девиз – “Интересы нации – превыше всего!”
Зарегистрирована Минпечати 10 декабря 1993г. (рег. N 012225).
Начала выходить в 1994 году.
Тираж – до 50 тыс. экз.
Газета
непериодическая.
Объем
– восемь страниц формата
А3.
Сайт – http://zrd.spb.ru/
Редактор
ГУСЕВ Олег
Михайлович
С 1993
Заместитель главного
редактора
ПЕРИН Роман
Людвигович
С
1993
ИСТОРИЯ
“За русское дело” – фактический преемник закрытой
в октябре 1993 года газеты “Русское дело”
. У этих двух газет в совокупности к ноябрю 1995
года вышел 31 номер.
В 1991-92 “Русское дело” выходило как орган связанной с
Союзом венедов Национально-демократической партии “Русское дело”. В
1991 году по инициативе депутатов Ленсовета в отношении публикаций
газеты производилось следствие, которое окончилось безрезультатно.
В январе 1993 года вследствие внутреннего конфликта Евгений Крылов
вышел из редколлегии “Русского дела” с намерением издавать собственную газету, в
связи с чем “Русское дело” стало выходить под грифом
“Национально-демократического движения”. После событий осени 1993 года газета
была запрещена и перерегистрировалась как “За русское дело”. С N1 за 1995 год
издатели восстановили валовую нумерацию с 1990 года, сославшись на то, что выход
“Русского дела” прекратился не по их
вине.
ИДЕОЛОГИЯ
В 1996 по инициативе редакционного коллектива газеты “За русское
дело” было создано Русское национально-освободительное движение
(РНОД), а в мае 1997 – Русская Трудовая партия России (РТПР).
В газете больше всего пишут о сионистском заговоре против России,
публикуют материалы Православного Русского Национального Собора
(заместителем главы Думы которого является Роман Перин),
“исторические исследования” о древности славянского народа.
30
мая 1994 Комитет РФ по печати вынес газете предупреждение по пяти
материалам N3. 28 августа было получено второе предупреждение – за
N1. С конца сентября прокуратура Санкт-Петербурга проводила проверку материалов
газеты по статьям 70 (призыв к свержению государственного строя),
71 (пропаганда войны) и 74 (разжигание национальной нетерпимости
и розни) Уголовного кодекса РФ; сотрудники газеты вызывались
на допросы. В октябре на допросы по ст.70 они вызывались и в
ФСК. Но дело так и не было заведено.
Издание регулярно публикует “ведическую страницу”, которую
готовит историко-исследовательское общество “Ведическое
мировоззрение”. Однако, Олег Гусев внес свое толкование в
ортодоксальное ведичество, разрабатывая тезис о роли Отца в обществе и
семье. В 1995 году это привело к конфликту с Безверхим и Союзом
венедов. Орган Союза венедов газета “Родные просторы” выступила с
критикой ведических публикаций газеты “За русское дело” и лично ее
редактора, бывшего члена Союза венедов Олега Гусева, обвиненного в
распространении мифологических сведений о дохристианском периоде
русской истории. Среди многочисленных обвинений в адрес Гусева
утверждалось помимо прочего, что его представления о роли Отца,
являются попыткой внести в Россию идеи сицилийской мафии.
Газета выступает против идей православного единства,
противопоставляя ему лозунг “Националисты всех стран – объединяйтесь”,
во внешней политике ориентируется на будущий союз России с Германией
(N1, 1995).
Антисемитизм газеты настолько постоянен, что подтверждать его
отдельными цитатами практически не имеет смысла.
“За свое нежелание учиться на опыте собственных предков мы
расплатились 21 сентября – 4 октября 1993г. жизнями лучших людей. Мало
кто из них, по причине своей молодости, оставил после себя детей.
Беспрепятственно плодиться и по-прежнему хихикать над нами будут
жидовствующие и приторговывающие Россией людишки” (N2, 1994).
“В политике нет случайностей, и поэтому
все так назывыаемые “ошибки” в ходе разрешения кризиса в Чечне – это глубоко
продуманная стратегия ради большой крови _ двух гойских народов на благо третьего, “богоизбранного” (N2
1995г.)
“Народный академик” Юрий Бегунов, творчески развивая идею
национального анализа Совнаркома, поименно перечисляет евреев в
администрации Клинтона. (N8(31) за 1995г.) В том же номере статья о
известном журналисте с радио “Свобода” Марке Дейче включает такой,
например, пассаж: “Передо мной сидел чрезвычайно неприятный человек с
ярко выраженной неславянской внешностью, источающий характерный запах.”
Борьбу с врагами авторы “За русское дело” готовы вести всерьез.
В передовице Романа Перина в N8: “Нам говорят: “Только не надо
кровопролития!”. Но кровь уже льется, но почему-то только русская. Нам
дальше уже некуда отступать.”
Из статьи Р.Перина “Кто же будет Президентом”: “Отановить этот
процесс может только чудо – военный переворот в России. Если найдется
храбрый и умный офицер в измученной Российской Армии, способный на
решительные действия, прозревашая часть народа его поддержит. Россия
готова встретить своего Пиночета! …И сколько умных и честных людей
осталось в тени! Они обязательно придут на помощь Пиночету.
Но чтобы чудо произошло, надо много работать с Армией…У нас
осталась только деморализованная Армия, но у нее оружие и в ней служат
наши сыновья и братья. Только в ней мы можем найти свою защиту.
Нас втянули в великий еврейский гвалт. Пора уже устать от
бесполезных слов, собраний, голосований, выборов… Пусть каждый из
нас хотя бы что-то сделает конкретно во имя великой России.” (1994, N3)
Из статьи Р.Перина “Власть без жидов и коммунистов”: “Народ,
которого оккупировали и уничтожают на протяжении 77-ми лет имеет право
на любые формы самозащиты! Нас пугают гражданской войной. Да,
гражданская война для России смертельна. Но не надо путать два
понятия: гражданская война и национально-освободительная война!”
(1994, N4)
Из статьи О.Гусева “Китайская идея”: “Надо не писать
бесполезные прошения в правительство РФ, а не спрашивая у него на то
согласия, выкинуть, пока не поздно, китайцев всех до единого… всеми
возможными методами… У желтой расы есть еще одна характерная черта:
слабых и сомневающихся она беспощадно унмчтожает, а сильных и
решительных уважает и боится”. (1994, N3)
Идеология газеты “За русское дело” может быть охарактеризована
как расизм, окрашенный неоязычеством. Все, что не подпадает под это
определение, подвергается в “За русское дело” весьма агрессивному
отрицанию.
“Мы просто обязаны разрушить стену между ними [Россией и
Германией], выстроенную талмудистами. Мы должны перейти от
ограниченного национализма к расовой идее…нас невозможно разделить
как расу, так как МЫ ОДНА ВЕЛИКАЯ БЕЛАЯ РАСА, давшая миру все…
Только пробужденное расовое чувство, союз белой расы может спасти мир
от катастрофы.”(1)
“Наличие в России 87% Русских от общего числа населения дает нам
реальный, а не заоблачный шанс действительно построить кастовое
этнократическое общество. Мы больше не поддерживаем пораженческие
лозунги старых патриотов о введении принципа
национально-пропорционального представительства. Вся власть полностью
должна принадлежать нам, Русским. Построив наше новое государство, мы
придадим ему классическую основу. Это будет Русское
Кастово-Этнократическое Государство.
Но перед этим мы должны вычистить из России всех представителей
иноземного “жреческого сословия”, поставить на колени бюрократию,
национализировав ее, и уничтожить медиакратию [то есть власть
масс-медиа].
… Сатанинскую табличку с надписью “Свобода, равенство,
братство” выбросим и напишем на своих знаменах “Долг, разделение,
кровь”.”(2)
Газета не просто ведет антисемитскую пропаганду, она призывает и
к вполне конкретным гонениям:
РНОД требует “организации судебного процесса над сионизмом”,
ответственным за все беды России с 1917 года(3). Кроме того, “неплохо
бы нашим патриотам-националистам призвать Госдуму и Правительство РФ
запретить иудаизм в России, т.к. он насаждает и пропагандирует расовую
и национальную исключительность евреев”(4).
Про славян же Евгений Крылов писал, что именно они являются
предками арийцев вообще, а в частности – этрусков и высших индийских
каст(5).
Активно пропагандируя неоязычество в духе “деда венедов” Виктора
Безверхого, “За русское дело” готово поагитировать и за Православие, и
за зороастризм. Лично Роман Перин придерживается “ведического”
мировоззрения, а параллельно является заместителем главы Думы
Православного русского национального собора.
В самой газете можно прочесть, что в XII веке “новгородцы уже
были христианизированы, но в их памяти еще сохранились образцы
древне-славянских языческих богов и, в частности, Матерь СВА.
… Мы принимаем ее как символ прекращения трагического
искусственного конфликта между Православием и Велизмом, как символ
восстановления единства Веры и Знания, религии и науки”.(6)
Сумбур в головах не ограничивается религиозным эклектизмом.
Скажем, редакция сочла нужным перепечатать в 1996 году материал
пятилетней давности, в котором на основе непересказуемых манипуляций с
датами, расписанием телепередач и ребусом, опубликованным в газете
“Час пик” доказывается, что августовский путч был спланирован и
проведен сионо-масонами(7).
Кстати, и с “ведичеством” у газеты возникли сложности, а именно –
в 1995 году Олег Гусев и Виктор Безверхий разошлись в тонкостях этого
учения, следствием чего стало ухудшение отношений между “За русское
дело” и Союзом венедов.
В политике “За русское дело” продолжает курс НДП на национальную
демократию. НДП понимала этот термин, как “гарантию от узурпации
власти антинациональной мафией”. Лозунгом партийной программы было: “К
национальной демократии – через антисионистский фронт!”(8). Программа
РНОД местами дословно повторяет программы НДП.
Во внутренней политике демократия должна быть дополнена такими
положениями:
Формирование органов власти и кадрового состава средств массовой
информации на основе национально-пропорционального представительства.
… Восстановление традиций, исторических прав и обязанностей
казачества.
… Биологическое и духовное оздоровление нации…”(3) (НДП прямо
говорила об евгенике(8).)
“Установление нравственно-этической цензуры по охране чистоты
Русской культуры и языка.”(3)
Предлагается “объединение всех Славянских народов”, а пока –
“расширение границ России политическим средствами (референдум местного
населения) на территории, где Русские составляют большинство
населения. В случае непризнания результатов Референдума местной
властью или отказа от его проведения при международном контроле,
Россия имеет законное основание на применение силы”(3).
В экономике предлагаются:
“Монополия государства на все виды тяжелой промышленности; во
внешнеэкономической деятельности – на торговлю стратегическим сырьем и
материалами, продукцией оборонной промышленности.
… Непризнание прав собственности за капиталом, сформировавшимся
за счет ограбления народа”(3) и т.д.
Не имеющая никаких силовых структур редакция призывает к
реализации своих целей самыми решительными средствами:
“Смена власти в России сейчас еще реальнее, но нам, русским
националистам, никогда не предоставят возможности взять ее
конституционным путем. Из этого и надо исходить в дальнейших методах и
средствах борьбы.
Пробуждение русского медведя слишком затянулось и, чтобы не
проспать “весну”, нужен первый выстрел, который разбудит русское
общество, находящееся в состоянии оцепенения, и даст толчок к русскому
бунту, может быть, беспощадному, но осмысленному.
… Мы, русские националисты, четко и ясно видим лицо врага. Если
не уничтожим его мы, он уничтожит нас.”(9)
(1) Роман Перин. От национализма – к расизму. За русское дело!
N1, 1994г.
(2) Владимир Авдеев. Право на власть. За русское дело! N9(41),
1996г.
(3) Программные принципы Русского национально-освободительного
движения. За русское дело, N4(36), 1996г.
(4) Валентин Кашинов. “Страшное” слово – национализм… За
русское дело, N8(40), 1996г.
(5) Евгений Крылов. Троянское наследство. Россиянин, N4, 1993г.
(6) Символ нашей газеты. ДТ89-95
(7) Кто заказал “путч”. За русское дело, N8(40), 1996г.
(8) Национально-демократическая партия. Программные принципы.
Русское дело, N3(6), 1992г.
(9) Роман Перин. Первый выстрел. Русское дело, N5(14), 1993г.