БУДДИЗМ В ТУВЕ

         
Тувинцы – единственный тюркский этнос, исповедующий буддизм.
Распространение буддизма в Туве (горные районы Алтая и Саян)
начинается с XIII в., чему способствовало переселение туда 10 тыс.
китайцев. Только в XVIII веке появляются первые передвижные храмы –
хурээ (тувинское наименование дацана), а признание буддизма
государственной религией наряду с шаманизмом произошло в 1753 г.

          Распространение буддизма привело к вытеснению добуддийских
религиозных верований тувинцев. В результате долгого сосуществования с
шаманизмом тувинский буддизм перенял его традиции: культ оваа –
духовхозяев местности; культ ээренов – семейных охранителей. В буддийских
церемониях наряду с ламами нередко принимали участие шаманы, а в хурээ
существовала особая категория духовных лиц – бурхан боо
(“ламышаманы”).

          Одновременно с постройкой стационарных хурээ формировался
контингент буддийского духовенства Тувы, для которого характерна
развитая иерархическая структура и отсутствие института высших лам –
хубилганов. Высший слой тувинского духовенства практически полностью
состоял из тибетских и монгольских лам. В начале XX века из лам,
имевших ученую степень, лишь один был тувинцем. Всего в 1911 г. в Туве
насчитывалось около 4 тыс. лам всех степеней посвящения, что
составляло примерно 10% мужского населения.

          В 1914 г. Тува под наименованием Урянхайского края стала
протекторатом Российской империи, администрация которой не вмешивалась
во властные прерогативы местных духовных и авторитетов и не мешала
созданию новых монастырских центров. Первые годы существования
Тувинской Народной Республики (с 1921 г.) были благоприятными для
буддизма: ламы освобождались от налогов, государство гарантировало
буддийским конфессиональным структурам официальную поддержку. К концу
20-х годов количество хурээ в Туве достигло 28, а численность лам –
4,8 тыс. человек.

          После советизации Тувы началось искоренение буддизма: имущество
хурээ национализировалось, ламы лишались всех политических и
имущественных прав. В 1937 г. в Туве оставалось лишь 5 хурээ с 67
ламами. К началу 40-х годов все они были разрушены, а ламы
репрессированы. С 1946 г., уже после присоединения к СССР, тувинские
буддисты находились под юрисдикцией Центрального духовного управления
в Бурятия, при котором существовало тувинское отделение.

          Лишь в 1990 г. в Туве была зарегистрирована первая община
буддистов и возведен каменный храм, затем началось восстановление двух
наиболее почитаемых тувинскими буддистами хурээ. Через три года общин
было уже девять, что позволяет создать самостоятельное духовное
управление. Строится буддийский комплекс, куда входят хурээ, центр
тибетской медицины, высшая буддийская школа, резиденции камба-ламы и
Далай-ламы. Острый недостаток в подготовленных кадрах лам восполняется
обучением первой группы студентов-тувинцев в Институте буддизма в
Индии.

              На юге Сибири есть еще один малый этнос, исторически связанный с
буддизмом и представляемый ныне Горно-алтайским буддийским религиозным
объединением “Ак-Бурха”.