ВЛАДИМИР (Иким)
Митрополит Омский и Таврический,
бывший митрополит Ташкентский и Среднеазиатский
В миру – Василий Захарович Иким.
Родился 1 февраля 1940 года в с.Ново-Варзареште Колоражского района Молдавии. Молдаванин. Из семьи раскулаченных крестьян (дед по матери имел до 1939 года 15 000 гектаров земли). Отец служил в румынской армии, погиб в 1945 году в ходе боевых действий. В 1948 году семья чудом избежала высылки в Сибирь.
В 1958 году закончил школу-десятилетку и поступил в ОДС.
В 1959 году был призван в Советскую Армию вместе с четырьмя другими семинаристами. Проходил службу в частях стройбата, размещавшихся в г.Алексине Тульской области. В подразделении, куда попали семинаристы, были собраны военнослужащие-верующие (в основном баптисты). Они подвергались усиленной психологической обработке с целью заставить их отказаться от своих религиозных убеждений. Двое товарищей Василия не выдержали давления и решили не возвращаться в семинарию после службы. В армии Василий приобрел специальности водителя, экскаваторщика, фельдшера.
В 1961-1963 годах продолжил учебу в МДС.
В 1963-1967 годах учился в МДА, окончил со степенью кандидата богословия за диссертацию по кафедре византологии на тему “Исихатские споры в XIV веке в Византии”.
27 июля 1965 года принял монашеский постриг в ТСЛ. 1 августа 1965 года Патриархом Пименом (Извековым, +1990) рукоположен в сан иеродиакона. 6204 февраля 1966 года епископом Димитровским, ректором МДА и С Филаретом (Денисенко, ныне глава УПЦ КП) рукоположен в сан иеромонаха.
После окончания академии о. Владимиру год отказывали в прописке в Загорске.
В 1971 году возведен в сан игумена.
В 1968-1971 годах учился в аспирантуре МДА.
В 1969-1978 годах – референт ОВЦС и член комиссии ОВЦС по изучению католицизма.
С 1972 года – член ОВЦС.
В 1975-1976 годах неоднократно бывал за рубежом – в Дамаске, Иерусалиме, Румынии, Болгарии, Греции, на Св. Горе Афон.
19 апреля 1978 года направлен в ведение Митрополита Пражского и Всея Чехословакии Дорофея, назначен настоятелем храма свв. апп. Петра и Павла в Карловых Варах205.
1 апреля 1979 года возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем созданного на основе храма свв. апп. Петра и Павла подворья РПЦ в Карловых Варах.
26 июня 1985 года на заседании Священного Синода по просьбе Блаженного Дорофея, Митрополита Пражского и всея Чехословакии, “повысить уровень настоятельства в подворье РПЦ в Карловых Варах”, определен быть епископом Подольским, викарием Московской епархии. Хиротонисан 30 июня 1985 года. Продолжал быть настоятелем подворья РПЦ в Карловых Варах.
С 19 июля 1988 года по июнь 1990 года – заместитель председателя ОВЦС.
В 1988 году возглавлял штаб по проведению празднования 1000-летия Крещения Руси, в 1989 году – штаб по проведению празднования 400-летия установления Патриаршества на Руси.
3 мая 1990 года, в день смерти Патриарха Пимена (Извекова), назначен членом Комиссии по организации и проведению погребения Патриарха Пимена (Извекова). Затем входил в Комиссию Священного Синода по подготовке Поместного Собора206.
20 июля 1990 года, на первом заседании Священного Синода под председательством нового Патриарха Алексия II (Ридигера),207 был назначен на Ташкентскую и Среднеазиатскую кафедру – входил в группу викарных архиереев покойного Патриарха Пимена (также епископ Илиан (Востряков), архиепископ Алексий (Кутепов)), направленных на служение в дальние епархии.
25 февраля 1991 года возведен в сан архиепископа208.
С июня 1994 года получил патриаршее благословение при сношениях с официальными органами новых независимых государств Средней Азии подписываться: “архиепископ Бишкекский (Душанбинский, Ашхабадский, Ташкентский) и Среднеазиатский”, – в зависимости от республики, куда направляются документы.
С февраля 2002 г. – митрополит.
27 июля 2011 назначен на Омскую и Тарскую кафедру.
В октябре 2011 освобожден от должности ректора Ташкентской духовной семинарии.
6 июня 2012 назначен главой новообразованной Омской митрополии. Синод постановил иметь титул Омский и Таврический.
Считает своим личным другом муфтия Узбекистана Мухторжона Абдулло.
Является противником миссионерской деятельности (в т.ч. и православной) среди мусульманского населения Средней Азии. Отказывается вести диалог с любыми неправославными христианскими конфессиями, действующими в регионе, объясняя это их “сатанинским происхождением”55.
Занимается активной публицистической деятельностью. Автор статей по актуальным вопросам церковной жизни и истории Церкви. В настоящее время пишет работу “История христианства в Центральной Азии”, где развивает идею Л.Н.Гумилева о добрососедских отношениях между Русью и Золотой Ордой.
Автор книги-альбома “Подворье РПЦ в Карловых Варах” (Прага, 1987 год, на четырех языках), книги “Слова” (Москва, 1996).
Владеет английским, чешским и румынским языками; греческий, латинский и древнееврейский – со словарем.
Хобби – почаще служить Божественную Литургию.
Награды:
церковные – крест с украшениями (1974), орден св. кн. Владимира I степени (1988, 1990), II степени (1984) и III степени, орден прп. Сергия Радонежского I и II степени, орден св. кн. Даниила Московского II и III степени, именная панагия (1988); орден свв. равноапп. Кирилла и Мефодия IIII степеней (Чехословацкая ПЦ), орден свв. апп. Петра и Павла (Антиохийская ПЦ), орден св. равноап. Нины (Грузинская ПЦ), медали Элладской ПЦ и Иерусалимской ПЦ;
светские – “Орден дружбы ЧССР” (от правительства Чехословакии, 1988), “Орден Дружбы народов” (к 1000-летию Крещения Руси, 1988), грамота Чехословацкого правительства за развитие дружественных отношений между народами ЧССР и СССР.
Интервью
1. Содружество НГ, 27 сентября 2000. С.4.