ИОНАФАН (Елецких)
Архиепископ Тульчинский и Брацлавский,
бывший архиепископ Херсонский и Таврический,
бывший архиепископ Сумской и Ахтырский,
постоянный член Священного Синода УПЦ,
управляющий делами УПЦ

      В миру – Анатолий Иванович Елецких (дед по отцу имел фамилию Елецкий). 
         Родился 30 января 1949 года в с.Шаталовка Воронежской области, в семье учителя. Русский. Родители – ветераны ВОВ, награждены боевыми орденами и медалями, были членами КПСС, атеистами. Отец – офицер Советской Армии, закончил службу в звании полковника. Детские годы прошли по месту службы отца в Мурманской области.
         С 1961 года проживал с родителями в Киеве. Изучил украинский язык.
         В 1966 году окончил среднюю школу. В 16 лет начал посещать Владимирский кафедральный собор и монастыри. Пел и читал в храме. В феврале 1966 года в тайне от родителей принял крещение. По религиозным мотивам отказался вступать в ВЛКСМ.
         Во время паломнического посещения ТСЛ дал обет Богу быть монахом. До службы в армии работал в различных организациях Киева. В призывной характеристике был отмечен как “активный верующий”.
         В 1968-1970 годах проходил воинскую службу в частях стройбата Советской Армии. Несколько раз переводился в разные воинские части в связи тем, что распространял среди солдат религиозные идеи.
         В 1970-1972 годах учился в ЛДС (окончил обучение за 2 года). Одновременно обучался в регентском классе при ЛДА и С. 
             В 1972-1976 годах учился в ЛДА, окончил со степенью кандидата богословия (присуждена 28 ноября 1980 года) за курсовое сочинение “Преподобный Феодор Студит и его религиозно-нравственное учение”. В нем подчеркивал значение учения прп. Феодора Студита о Церкви как о независимой от государства централизованной институции. По благословению митрополита Никодима был оставлен в ЛДА профессорским стипендиатом. Несколько лет преподавал церковное пение в ЛДС и в регентском классе, руководил студенческим хором ЛДА и С.
         5 апреля 1977 года митрополитом Никодимом пострижен в монашество, 16 апреля 1977 года рукоположен во иеродиакона. 24 декабря 1978 года архиепископом Выборгским Кириллом (Гундяевым) рукоположен во иеромонаха.
         В конце января 1987 года был обвинен УКГБ Ленинграда в распространении среди преподавателей и студентов ЛДА и С “антисоветской литературы” (книги А.И.Солженицына и др.), после чего был вынужден вернуться в Киев.
         С января 1987 года – клирик Владимирского кафедрального собора в Киеве.
         К Пасхе 1988 года возведен в сан игумена.
         С 23 июля 1988 года – и.о. наместника возвращенной Церкви Киево-Печерской Лавры. 11 октября 1988 года возведен в сан архимандрита. 12 октября 1988 года утвержден в должности наместника Киево-Печерской Лавры. Активно занимался восстановлением Лавры. Засвидетельствовал чудо мироточения от глав преподобных в Дальних пещерах.
         10 апреля 1989 года на заседании Священного Синода определен быть епископом Переяслав-Хмельницким, викарием Киевской епархии, управляющим делами УПЦ с освобождением от должности наместника Лавры. Хиротонисан 23 апреля 1989 года.
         29 октября 1990 года, после предоставления Архиерейским Собором РПЦ независимости и самостоятельности в управлении УПЦ, на украинском Поместном Соборе УПЦ резко выступил против утверждения пункта Устава об управлении УПЦ о пожизненном пребывании Киевского Митрополита на посту Предстоятеля Церкви. Потребовал введения института постоянных членов Священного Синода УПЦ и строгой очередности присутствия прочих епископов на заседаниях Синода. Был единственным членом Поместного Собора, проголосовавшим против принятия Устава в редакции митрополита Киевского Филарета (Денисенко, ныне глава УПЦ КП).
         После собора отстранен от должности Управляющего Делами УПЦ и направлен в г.Переяслав-Хмельницкий Киевской области.
         23 апреля 1991 года Священным Синодом УПЦ заочно был признан виновным в “неповиновении правящему архиерею”, краже имущества Киево-Печерской Лавры и в связях с современной “бесовщиной” (познакомился на международной медицинской конференции с А.Кашпировским), уволен за штат и запрещен в служении на три года. Местом его пребывания был определен один из киевских храмов, должностью – регентство.
         24 июня 1991 года епископ Ионафан направил на имя Патриарха Алексия II и Священного Синода РПЦ рапортапелляцию, в котором отвергал все обвинения против себя, считал произошедшее актом расправы и обвинял митрополита Филарета (Денисенко) в церковном сепаратизме и нарушении монашеского обета безбрачия (на основе писем его родственников).
         В 1991 году епископ Ионафан перешел в УАПЦ и даже получил кафедру, но почти сразу вернулся в РПЦ.
         6 сентября 1991 года на экстренно созванном Архиерейском Соборе УПЦ епископ Ионафан был лишен сана за “клевету на митрополита Филарета (Денисенко)”, “греховные поступки, направленные на свержение Предстоятеля УПЦ” и намерение перейти в УАПЦ. Сам епископ Ионафан признал свою вину и распространил заявление “для печати”, в котором признавал все выдвинутые против митрополита Филарета обвинения клеветой, “совершенной под воздействием ложного письменного свидетельства”.
       В 1991-1992 годах – за штатом.
         В апреле 1992 года создал в Киеве Комитет духовенства и мирян в защиту Православия; автор воззвания Комитета против раскольнической деятельности Предстоятеля УПЦ митрополита Филарета (Денисенко).
         30 апреля 1992 года как член редакционной комиссии участвовал в работе Житомирского собрания архиереев, духовенства, монашествующих, представителей православных братств и мирян УПЦ, которое потребовало немедленной отставки митрополита Филарета (Денисенко) за осуществление сепаратистской и антицерковной деятельности.
         25 августа 1992 года Священный Синод УПЦ рассмотрел апелляцию епископа Ионафана и принял решение, что лишение его сана не имело канонических оснований (утверждено Священным Синодом РПЦ 23 декабря 1992 года). Епископ Ионафан получил титул епископа Белоцерковского, викария Киевской епархии.
         17 марта 1993 года сотрудники ГУВД г.Киева официально опровергли утверждения о причастности епископа Ионафана к хищениям в КПЛ. По их данным, все улики по этому делу были сфальсифицированы.
         22 июня 1993 года вновь назначен управляющим делами УПЦ, постоянным членом и секретарем Священного Синода УПЦ. Представитель УПЦ МП в правлении Украинского Библейского Общества.
         С 29 декабря 1993 года – епископ Глуховский и Конотопский. Добился возвращения Рождество-Богородицкой Глинской пустыни и имел титул священноархимандрита этого монастыря.
         28 июля 1994 года возведен в сан архиепископа.
         С 27 августа 1995 года – архиепископ Сумской и Ахтырский115.
         В июне 1996 года в статье в газете “Православная Сумщина” (1996, № 5-6) доказывал, что “признание или непризнание в сущем сане лжеиерархии при воссоединении лежит во власти Церкви” и на основании этого возможно воссоединение с УПЦ КП (и, очевидно, с УАПЦ) без перерукоположения епископов. 
         В феврале 1997 года в качестве члена Редакционной комиссии Архиерейского Собора РПЦ принимал непосредственное участие в составлении проекта текста Акта об отлучении от церкви через анафематствование бывшего предстоятеля УПЦ МП митрополита Филарета (Денисенко).
         Направил Архиерейскому Собору РПЦ обращение духовенства Сумской епархии в поддержку канонизации Николая II и его семьи.
         С 12 марта 1998 года – член Синодальной комиссии по разработке проекта нового устава для приходов УПЦ.

22 ноября 2006 г. постановлением Синода Украинской Православной Церкви освобожден от управления Херсонской епархией и назначен архиепископом Тульчинским и Брацлавским.

         Архиепископ Ионафан – автор церковных сочинений и переложений духовных песнопений, вошедших в сборники “Христос Рождается” (1993), “Степенные антифоны утрени” (1994) и “Православные Церковные хоры” (1995; все – Киев, издательство “Музычна Украина”). Киевский хор “Благовест” записал на компакт-диск его духовно-музыкальные переложения и сочинения “Новые песнопения Русской Православной Церкви”, МП “Софрино” выпустило их на аудиокассетах. Автор акафистов Глинской, Молченской, Корсунской (Шпилевской) иконам Божией Матери, Рождеству Пресвятой Богородицы и Преображению Господню.
         Автор статей в журнале УПЦ “Православный вестник”. Автор слов гимна на музыку М.Глинки, представленного на конкурс текста Государственного Гимна России.
         Награды:
         церковные – наперсный крест (1980), Патриаршая грамота (1987).
 
  См. точные ссылки