ТАТАРИЯ,ЭТНИЧЕСКИЕ И
КУЛЬТУРНО-НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ТАТАРИИ (Обзор на начало 1990-х
гг.)
Доля татарского населения за последние 10 лет увеличилась в городах с 37,7% до
42,1%, доля русского населения в городах снизилась -с 56,1% до 50,8%.
Аналогичный процесс, но с более низким темпом (ниже примерно в три раза),
наблюдался и на селе.
По национальному признаку
однонациональные семьи составляют 82% в городе и 93,4% на селе, в том числе
татарские 35,7% в городе и 62,7% на селе, русские -43,7% в городе и 21,4% на
селе. Многонациональные семьи составляют 18% в городе и 6,6% на селе. Средний
размер однонациональной семьи 3,3 человека (3,45 татарской и 3,1 русской),
многонациональной- 3,7 человека.
Из 39
административных райнов в 17 численно преобладали татары, в 1 -русские, в 6
население татаро-русское, в 6 русско-татарское, 3 района являются
татаро-чувашскими. Русское население концентрируется в городах и вокруг Казани,
молодых городов Набережные Челны, Нижнекамск, Елабуга, по берегам Волги и Камы.
Из 43 городских поселений республики русские преобладают в 21, в том числе в 7
городах республиканского подчинения. Области расселения связаны исторически с
царскими указами о запрете татарам селиться в полосе ближе 20 км. от берегов
крупных рек.
Национальный фактор
особенно ярко проявился во время референдума 21 марта 1992 г. (21 марта 1992
года в Татарии состоялся референдум о государственном статусе республики.
Избирателям было предложено ответить на вопрос: "Согласны ли Вы, что
Республика Татарстан – суверенное государство, субъект международного права,
строящее свои отношения с Российской Федерацией
и другими республиками, государствами на основе равноправных договоров?"). Почти все города, где преобладало
русское население, проголосовали против (включая Казань,исключением стали
Набережные Челны). Такие города, как Чистополь и Бугульма, дали
особенно высокий процент голосов против. Среди населения Бугульмы и Зеленодольска
возникли даже настроения о выделении этих городов из состава Татарии. В
Спасском районе директора совхозов заявили президенту Татарии о своем
желании перейти в юрисдикцию Ульяновской области. Чувашские районы обычно
поддерживают в национальных вопросах русскоязычные районы. Правительство сделало выводы
из результатов референдума. Администрация многих русскоязычных райнов
была подвергнута давлению, в течение 1992 г. заменены главы администраций
районов на татар и на более управляемых лиц.
Уровень
межнациональных отношений в
республике оценивают как тревожный по опросам около 40-30% опрошенных На
крупных оборонных заводах среди руководства заводов и среднего управленческого персонала
преобладают русские. Техническая интеллигенция в целом
отрицательно относится к суверенитету Татарии. Районы Закамья, где
сосредоточена добыча нефти, склонны поддерживать суверенитет.
Правительство вынуждено гибко лавировать,
учитывая настроение большинства этнических общин. Несмотря
на декларативные заявления руководства о равенстве двух языков,
сессии Верховного Совета Татарии идут на русском языке и только радикальные депутаты
из национального татарского движения выступают на татарском. В
мае 1992 г. при поддержке правительства был проведен Сьезд народов Татарии.
Власти республики ввели в обиход обращение -"многонациональный
народ Татарстана",создана Ассоциация национально-культурных обществ,однако
раскол по национальному признаку усиливается. *
Русские, в
целом, отрицательно относятся как к суверенитету Татарии, так и, например,
к введению в действие закона о двух государственных языках, по
которому руководство и работники сфера обслуживания должны до 1995 г. овладеть
татарским языком. В Казани, например, появились обьявления типа: "Меняю Казань
на любой русский город".
Нет сомнения, что
именно по национальному
признаку будут выбираться кандидаты в будущей избирательной кампании(выборы депутатов
в Верховный Совет и мэров). Победа в этом случае может
быть и за рускоязычным населением, что несомненно резко обострит ситуацию.
По крайней мере, секретарь Конституционной комиссии РФ О. Румянцев прямо
заявил: "Мы постараемся оказать достаточную поддержку федералистким силам
в Татарстане".
Правительство,
считая своим электоратом преимущественно татарское население, предпринимает
попытки управлять соотношением национальных общин. В республику привлекаются
беженцы татары из Средней Азии. О свем желании переселиться в Татарию, по
косвенным признакам, заявляют около 600 тыс. татар из Средней Азии. За 1992 г.
приехало в Татарстан около 10 тыс. человек. Их разместили преимущественно в
рускоязычных районах и в Набережных Челнах. Причем в Челнах произошли эксцессы,
когда беженцы-татары требовали немедленно предоставить им квартиры за счет
русского населения. Оказывалось, по заявлениям "Русского движения",
моральное давление с помощью боевиков из Союза татарской молодежи на русское
население Челнов. Принята государственная программа помощи беженцам. Органам по
трудоустройству даны негласные указания, что в Татарии нужно
оставлять преимущественно несмешанные татарские семьи.
Местное радио и телевидение вещает
преимущественно на татарском языке, русские редакции крайне малочисленны
и плохо оснащены. Это вызывает недовольство местного русскоязычного
населения.
Межконфесиональные проблемы
Основные две конфессии в республике мусульмане и православные. До
революции в Казани было 13 мечетей, 88 церквей и 6 монастырей. В
настоящее время в республике зарегистрировано 438 религиозных общин.Из них
335 мусульманских и 91 православная.Кроме того, в республике зарегистрирована одна иудейская
община (в Казани), три старообрядческих (в Казани и Чистополе),
11 протестанских религиозных общин (число их растет, они,
в основном, в отличие от мусульманских и
православных,молодежные). Это две баптиские общины (Казань и Чистополь), общины Свидетелей
Иеговы, Свободной церкви, Церкви наступления, Церкви
Христа, казанское отделение миссии Света
Евангелия. Активность их гораздо выше, чем других общин, они
опираются на поддержку Запада.По заявлениям татарской печати, в 1992 г.только в
Казани более 1000 татарских юношей и девушек вступили в протестанские общины.
При поддержке
администрации КАМАЗа в Набережных Челнах открылся
Ведический университет Махариши, в котором идет обучение по 5
специальностям – менеджмент, архитектура, естественная медицина, музыка, ведическая
астрология. Обучается
700 студентов дневников и 300 вечерников. Ректор
Университета -миллионер из Норвегии Ханс Хофф. Обучение
технике трансцендентальной медитации в Ведическом Университете прошли также около 3
тыс. детей из Набережных Челнов.
В республике возникли
также общины кришнаитов и бахаев. В числе бахаев -известный певец Ринат
Ибрагимов. Возглавляет общину бахаев редактор отдела Гостелевидения
Татарии Шамиль Фаттахов.
Но в целом
население относится к религиозному ренессансу индифферентно. Например, в
Казани число активно верующих(регулярно посещающих культовые здания) примерно около
40 тыс. православных и 10 тыс. мусульман.
Мусульманская
общины Татарии расколота. Часть ее относит себя к созданному в
конце августа 1992 г.независимому Духовному управлению мусульман Татарстана (ДУМТу) во главе
с Габдуллой Галиуллиным, имамом-хатыбом Казанской соборной мечети, председателем комиссии
по делам религии милли-меджлиса. Большая
часть мусульманских общин Татарии относиться к ДУМЕСу (Уфа)
во главе с Габдулхаком Саматовым. Председатель исполкома Всемирного
конгресса татар ,"отец суверенитета", профессор Индус Тагиров
поддерживает ДУМЕС. Габдулла Галиуллин обявил муфтия ДУМЕСа Талгата Таджуддина
"сумасшедшим" и растратившим огромные суммы денег из казны мусульманской
общины.В свою очередь, Талгат Таджуддин также обвинил Галиуллина в присвоении
около полумиллиона рублей в 1989 г. ДУМТ выступает за независимость
Татарстана.
Во главе
православной общины находится
епископ Казанский и Марийский Анастасий. Хотя трений между
православными и мусульманами нет, но православным храмы передаются верующим с
большим трудом. Например, потребовался крестный ход и активнаяя
кампания общества Святителя Гурия(Казань), чтобы верующим вернули
Петропавловский собор. Партия "Иттифак" потребовала, чтобы на
территории Татарии не было православных монастырей. В октябре 1992 г.
при невыясненных обстоятельствах произошел пожар в Ивановском
монастыре.Анастасий несколько раз в течение 1992 г. выступал по местному
телевидению в поддержку суверенитета республики.
И православные,
и мусульмане проводят пикеты против деятельности протестанских проповедников.
Необходимо также учитывать, что в республике около 300 тыс. крещеных татар.