ЧЕРНАЯ СОТНЯ
Движение "Черная Сотня"
Радикальная национал-патриотическая и монархическая группа с
центром в Москве.
Лидер – Александр Штильмарк .
Организация не зарегистрирована.
Действует преимущественно в Москве и Московской области,
отдельные сторонники есть в других городах.
Возникла летом 1992 года вокруг самиздатской газеты "Черная
Сотня", основанной руководителем Балашихинского отделения
Национально-Патриотического Фронта "ПАМЯТЬ" Александром
Штильмарком
(сын писателя
Роберта Штильмарка, автора авантюрного романа "Наследник из Калькутты").
Осенью 1992 в результате конфликта А.Штильмарка с вождем НПФ
"Память" Дмитрием Васильевым, группа "Черная Сотня" отделилась от
"Памяти".
В апреле 1993 А.Штильмарк провел учредительную конференцию
движения "Черная Сотня" (апрельский номер "Дня", рубрика "Наши").
Весной 1993 А.Штильмарк принимал участие в создании Русского
Национального Союза (РНС,
руководители – Алексей Вдовини
Константин Касимовский) и члены группы вошли в ее состав. В
декабре 1993 А.Штильмарк был из Русского Национального Союза исключен,
после чего "Черная Сотня" сблизилась с Русским Национальным Собором
(РНС) Александра Стерлигова.
Группа находится в плохих отношениях с Русским Национальным
Единством (РНЕ) Александра Баркашова. 22 июня 1994 во
время творческого вечера газеты "Черная Сотня" в кинотеатре
"Баррикады" произошла драка между сторонниками Штильмарка и боевиками
в баркашовской форме, в результате которой поьеду одержали
черносотенцы (правда, позже выяснилось, что с баркашовской символикой
на мероприятие пришли нацисты из Легиона "Вервольф",
известные
своим антихристианским настроем; не исключено, однако, что конкретные
люди, участвовавшие в драке, параллельно с Легионом были и членами
РНЕ, по крайней мере по информации Алексея Челнокова, такие в
Легионе были).
Летом 1994 года в подмосковном городе Электроугли местная Черная
сотня и казаки 1-й Московской отдельной казачьей сотни (командир
В.Ф.Курочкин) разогнали адептов одного из многочисленных
проповедников, собиравшегося выступать перед местным населением на
городском стадионе. Практика подобных акций поощряется руководством
Черной сотни.
Начавшуюся в конце 1994 войну в Чечне Движение "Черная Сотня"
считает выгодной Западу и мировому сионизму и невыгодной России,
обвиняя в ее развязывании как чеченских сепаратистов, так и Ельцина (и
те и другие, по мнению "Черной Сотни", инспирированы сионистами). 16
января 1995 "Черная сотня" провела митинг по поводу военных действий в
Чечне. А.Штильмарк заявил, что война на Кавказе выгодна не России, а
Западу, следовательно, эту войну надо поскорее закончить.
В думских выборах 1995 года "Черная Сотня" пыталась принять
участие по списку блока "Союз патриотов" Александра Стерлигова.
В заверенном Центризбиркомом федеральном списке блока "Союз патриотов"
А.Штильмарк значился под N32 в Московской региональной части списка.
Блок подписей не собрал и зарегистрирован не был.
В ноябре 1998 года "Черная Сотня" активно поддержала генерала
Альберта Макашова за его антисемитские высказывания. 24 ноября провели
пикет перед зданием Государственной Думы с плакатами: "Генерал
Макашов, раздавите гадину, а то проиграем!" и "Жидов-фашистов злая
свора падет от русского террора".
В августе 1999 "Черная Сотня" приняла участие в создании блока
"Русский Дом", в который предполагали объединиться Российское
общенародное движение" (РОД, Александр Баженов, Александр Коржаков),
Союз соотечественников "Отчизна" (генерал Борис Тарасов), Союз
"Христианское возрождение" (СХВ, Владимир Осипов), движение "Русский
Дом" (генерал КГБ в отставке Николай Леонов, Александр Крутов), а
также лидер Движения в поддержку армии (ДПА) Виктор Илюхин. Далее,
однако, ДПА приняло решение выступать на выборах отдельно, а лидеры
"Русского Дома" приняли приглашение Сергея Бабурина войти в список
Российского общенародного союза (РОС). Блок "Русский Дом" принял
название "Движение патриотических сил – Русское дело".
На съезде 9 октября 1999 "Движения патриотических сил – Русское
дело" были утверждены списки кандидатов блока по общефедеральному
многомандатоному округу и мажоритарным одномандатным округам.
А.Штильмарк получил 3-е место по Северо-Западному региону и
мажоритарный Всеволожский избирательный округ N99 в Ленинградской
области.
Согласно самохарактеристике А.Штильмарка, "Черная Сотня – это
организация, исповедующая сугубо Русскую идеологию, то есть
Православие".
"Черная Сотня" выступает за созыв Земского Собора и
восстановление монархии. Прав на престол ветви "Кирилловичей" не
признает, считая их ставленниками масонов.
В качестве переходного периода к самодежжавной монархии
А.Штильмарк предлагает "установление сильной внепартийной национальной
власти, построенной на принципах Земского Собора";
"Черная Сотня" выступает за "…воссоздание Единой, Великой и
Неделимой Российской Империи. Территории, находящиеся ныне вне границ
РФ, но которые входили в Российскую Империю до 1917 года, входят в
состав будущей России на добровольных началах";
"отвергает порочную практику национально-территориального деления
государства и отстаивает административно-территориальное губернское
устройство";
"отвергает принцип отделения Церкви от государства,.. считает
Русскую Православную Церковь единой и не приемлет разделения ее на
Зарубежную (Свободную Российскую Церковь), Катакомбную и на РПЦ
(Московскую патриархию). Черная сотня считает, что нужно установить
более тесные связи между Московской Патриархией и Старообрядческой
Церковью".
"Черная Сотня" требует запрета "деятельности масонских лож и иных
тайных или сатанинских обществ… введения смертной казни за
незаконную продажу наркотиков и оружия", "запрета деятельности
религиозных сект, как носителей раскола в Российском обществе. Запрету
подлежит пропаганда язычества, атеизма и иудаизма (как религиозного
учения, проповедующего расовую и национальную исключительность)",
требует проводить "политику, препятствующую установлению в мире
"нового мирового порядка", "на время стабилизационного периода…
установить строгий контроль… за перемещением иностранных граждан по
территории России", "считает внешний долг России равным нулю.
Претензии западных правительств и монополий к России об уплате
внешнего долга направляются к тем представителям демократического
Российского правительства, которые брали иностранные займы и
использовали эти средства: а) для финансового закабаления России; б)
для личных корыстных целей".
Образец исторических
штудий "Черной сотни": "После захвата власти сионистами в 1917
году стали создаваться учреждения для подготовки масонских кадров. В 70-е годы
русские партийные кадры стали усиленно заменяться на еврейские…из
перечисленного можно видеть, как действует наш враг, имя которому – еврейский нацизм".
Газета "Черная Сотня" (ред.А.Штильмарк) 10 февраля 1993
зарегистрирована Министерством печати РФ. Обычный тираж (1999) – 5
тысяч экзепляров.
См.: Документы "Черной Сотни".
Контакт: тел.465-35-13,
527-87-42 (по воскресеньям).
(С) Владимир Прибыловский, ИИЦ "Панорама"
Дополнение 1.
"Черная сотня" – монархическая организация, признающая
необходимость избрания нового царя Земским Собором. Вопрос о переходе
из нынешней малоизвестности организации к ее политическому триумфу
решается просто: "Участвовать в демократических выборах – все равно,
что играть с наперсточниками. Выиграть у них нельзя… К власти мы
придем тогда, когда Богу будет угодно, и случится это чудесным
образом, иного в России не бывает. И случится это тогда, когда наш
народ, и патриоты в первую очередь, будут вести праведный образ
жизни." (1) "В ближайшее время реставрировать Самодержавие на Руси
невозможно. …Нравственная власть, каковой является только
Самодержавие, не справиться сейчас с демократическим кошмаром. На пути
к Самодержавию необходима сильная национальная власть, если хотите,
национальная диктатура. А главное – должен быть народ, а не
демократическая масса." (2)
"Черная сотня" категорически отвергает не только демократию, но и
коммунизм. Группировка стремится по возможности точнее возродить
идеологию дореволюционных ультра-правых организаций. Хотя это и не
сводится к точному копированию. Новые черносотенцы носят
военизированную черную форму, больше напоминающую дореволюционного
офицера или нациста, чем цивильный костюм Пуришкевича.
В духе последнего понимается ими Православие. "Черная сотня"
"считает, что возрождение России невозможно без участия в
государственных сферах Русской Православной Церкви, очищенной от
деятельности спецслужб и масонского влияния. Русская Православная
Церковь является основой духовного здоровья народа.
… отвергает принцип отделения Церкви от государства и
отстаивает историческое единение Церкви, Царской власти и других
государственных структур.
… В средствах массовой информации, в сфере литературы и
искусства вводятся церковная цензура, следящая за недопущением
пропаганды насилия и разврата.
… Введение строгого уголовного наказания за осквернение
национально-религиозных ценностей.
Запрещение деятельности масонских лож и иных тайных или
сатанинских обществ.
… В России запрещается деятельность религиозных сект, как
носителей раскола в Российском обществе. Запрету подлежат пропаганда
язычества, атеизма и иудаизма (как религиозного учения, проповедующего
расовую и национальную исключительность).
В Россию категорически запрещается въезд еретически настроенным
иностранным проповедникам." (3)
Надо сказать, что в этом вопросе черносотенцы не ограничиваются
словами: они неоднократно замечены в прямом насилии над инославными.
Кстати, вместе с казаками, которых "Черная сотня" поддерживает и на
программном уровне (3).
Экономика "грядущей России" представляется А.Штильмарку
многоукладной, но "уклады" явно неравноправны. Частная собственность
на землю ограничивается категорическим запретом "спекуляции".
Предполагается "национализация предприятий оборонной промышленности,
основных видов транспорта, транспортных путей, крупных промышленных
предприятий, предприятий добывающей промышленности."(3) Интересно, что
ультраконсерватизм в идеологии сочетается с довольно революционным
подходом к внешнеэкономическим отношениям – внешний долг России
предлагается считать несуществующим как созданный
врагами-демократами(3).
Впрочем, агрессивность по отношению к странам-заимодавцам, т.е. к
Западу, остается на уровне общих рассуждений. Воевать Штильмарк не
намерен: "…мы ни в коем случае не собираемся с кем-нибудь воевать,
даже с обнаглевшими прибалтийскими республиками, напоминающими
обезумевшего от радости шакала, который вдруг увидел раненого
беспомощного льва.[…] …танки вводить не будем. Перестанем кормить!
Перестанем поставлять промышленную продукцию![…] Сами приползут на
коленях и будут умолять не оставить их в одиночестве со своими
горючими сланцами вместо нефти… И мы их после некоторой паузы
примем, только не как отдельные республики, а как губернии!" (4)
"Черная сотня ратует за воссоздание Единой, Великой и Неделимой
Российской Империи. (Территории, находящиеся ныне вне границ РФ, но
бывшие составной частью СССР, входят в состав будущей России на
добровольных началах)." Предполагается упразднение национальных
автономий, но подтверждается равноправие по национальному признаку.(3)
Надо сказать, что в момент начала чеченской войны "Черная сотня"
осудила эту операцию, как ненужную и спровоцированную, естественно,
врагами России. Но к настоящему времени миролюбие полностью утрачено:
"Ввести в Чечне чрезвычайное положение. Жестко, с помощью всей боевой
мощи России уничтожить бандоформирования. Дать трехдневный срок всем
жителям Чечни, независимо от политических убеждений, пола и возраста
для сдачи оружия и боеприпасов представителям МВД России. Не
выполнивших приказ расстреливать на месте без суда и следствия. На
период стабилизации обстановки назначить во главе Чечни Русского
губернатора с широкими полномочиями. Через два-три года провести
выборы главы республики. Все другие варианты приведут к огромным
жертвам и расползанию войны на соседние территории." (5)
Антисемитизм
"Черная сотня" по возможности не выпячивает. Но от рассуждений
о масонах и иудаизма не удерживается, например:
"Случайно ли слово ЧЕКА на иврите означает "бойня для скота"? Тем
более, что в иудейском Шултан-Арухе мы читаем, что "Гои – это скоты с
человеческим лицом"…
Случайно ли, что… товарищ – вторая степень посвящения в
некоторых масонских ложах и официальное обращение к людям в
СССР…"(6)
"… есть иудейские секты, которые занимаются сатанинскими
ритуалами, используя при этом кровь христианских младенцев." (7)
(1) Великая ложь нашего времени. Черная сотня, N6, 1996г.
(2) А.Р. Штильмарк. России – русского царя, а не самозванца!
Черная сотня, N8-9, 1996г.
(3) Наше видение грядущей России. Черная сотня. Без номера.
(4) Черносотенцы в Дзержинске. Диалог редактора "Черной сотни" с
горожанами. Черная сотня, N6, 1995г.
(5) Спецвыпуск газеты к последним событиям в Чечне. Черная сотня, август
1996 г.
(6) Посланцы Сатаны. Черная сотня, N8-9, 1996г.
(7) Ритуальное убийство?
Черная сотня, N11(18) 1994г.