ПАМЯТЬ
Национально-Патриотический фронт (НПФ) "ПАМЯТЬ"
("Память" Васильева")
Одна из старейших русских национал-патриотических организаций.
Под этим названием существует с 1988.
Лидер – Васильев Дмитрий Дмитриевич.
Зарегистрирован Министерством юстиции как межрегиональное
общественное движение 31 июля 1995 (Рег.N 5230).
Предшественником НПФ "Память" было историко-литературное
патриотическое объединение "Память", существовавшее при Министерство
авационной промышленности с 1982 года (в 1982-83 именовалось
"Обществом книголюбов").
В 1986 году на базе первоначального историко-патриотического
объединения "Память" фактически сложилась политическая организация,
именовавшаяся в 1986-88. Патриотическим объединением (ПО) "Память"
(председатель Ким Андреев, секретарь Дмитрий Васильев).
Летом-осенью 1987 от "Памяти" Д.Васильева отделились языческая
"Память" Валерия Емельянова и "Память" Игоря Сычева.
Наименование Национально-Патриотический фронт (НПФ) "Память" было
принято 31 мая 1988 г. на собрании в Донском монастыре. В первый
состав Центрального Совета вошли 9 человек (Ким, а ныне – Иоаким
Андреев, Алексей Гладков, Николай Детков, Александр Линев, Николай
Детков, Евгений Русанов, Александр Баркашов, Александр Дугин, Гейдар
Джемаль, Юрий Риверов и Николай Ширяев. Председателем Центрального
Совета НПФ "Память" стал сначала Иоаким Андреев, а с октября 1988 –
Дмитрий Васильев.
Осенью 1988 от Д.Васильев ушла группа активистов, объявившая о
его искелючении из фронта и создавшая параллельный НПФ "Память" во
главе с Николаем Филимоновым.
Осенью 1990 г., в связи с исключением из "Памяти" членов
Центрального Совета Александра Баркашова и Евгения Русанова, от
Васильева ушло более 50-ти человек, создавших организации Русское
Национальное Единство (РНЕ, во главе с Александром Баркашовым) и
Национал-Социальный союз (НСС, во главе с Виктором Якушевым). В 1992
г. от Васильева отделились группы молодежи, создавшие Движение "Черная
Сотня" (Александр Штильмарк) и Русский Национальный союз (РНС, лидеры
– Алексей Вдовин и Константин Касимовский).
5-7 октября 1992 года – "Съезд правых сил "Памяти" в Москве, на
котором присутствовали представители казачества, сербская делегация,
армянская делегация и др.
6 октября 1992 в Москве прошло Первое Собрание (съезд)
Национально-патриотического фронта "Память", "призвавшее" ("Память"
категорически выступает против самой идеи выборов как "сионистской
штучки") Центральный совет НПФ во главе с Д.Васильевым.
На съезде были сформулированы основные направления деятельности
"Памяти". Центральному Совету было поручено оформить структуру
"Памяти", затем состоялось закрытое заседение, на котором были
обсуждены вопросы стратегии НПФ на ближайшее будущее.
13 октября 1992 НПФ "Память" привлек к себе внимание инцидентом в
редакции газеты "Московский комсомолец", когда группа активистов
фронта во главе с Сергеем Тумановым и Николаем Детковым ворвалась в
кабинет главного редактора газеты с целью высказать ряд претензий к
"МК" по поводу публикаций, оскорбляющих, по их мнению, русский народ и
православие. Трое руководителей акции – Н.Детков, Владимир Прокофьев и
Сергей Туманов – были привлечены к уголовной ответственности (ст. 74)
и на них было заведено уголовное дело. Н.Детков просидел 1/2 года и
был выпущен, В.Прокофьев – до сих пор находится в розыске. В мае 1995
года "Память" выступила с обращением к Президенту РФ по поводу
В.Прокофьева с требованием отменить его розыск.
В 1993 – и перед апрельским референдумом и после указа 1400 в
сентябре – Д.Васильев делал заявления о своей поддержке президента
Ельцина в его конфликте с парламентом.
7 июля 1993 состоялась очередная попытка переворота в НПФ
"Память". На заседании Штаба – "группа единомышленников", в которую
входили Иван Шинкарев, Евгений Галкин, Александр Телешев, братья
Савушкины и Павел Зубарев под идеологическим влиянием бывшего члена
Центрального Совета НПФ Н.Деткова выступила против деятельности
Д.Васильева и заявила о его исключении. Попытка переворота не удалась.
В феврале 1994 НПФ "Память" совместно с Центристским блоком
политических партий и общественных движений (ЦБППиД), Российским
консервативным союзом (РКС) Дмитрия Бирюкова, Движением "Русь
державная" и Инновационным социологическим центром образовали
коалицию, названную Движением Национального Возрождения России (ДНВР).
Председателем Движения был "призван" Дмитрий Васильев,
сопредседателями – лидер Центристского блока Владимир Воронин и
заместитель председателя НПФ "Память" Олег Быков.
13-14 декабря 1994 в Театре киноактера в Москве прошел II
всероссийский съезд Национально-патриотического фронта "Память", в
работе которого приняли участие делегаты из 52 региональных
организаций России и ближнего зарубежья.
Без голосования ("без этих парламентских штучек") были приняты за
основу с правом окончательного принятия Центральным советом заявления
об антинародной, антипатриотической деятельности российского
телевидения и итоговая резолюция съезда. При этом ЦС было поручено
подготовить и другие заявления.
10 июня 1995 в штабе "Памяти" прошла встреча руководителей штаба
и представителей региональных отделений, в котором участвовало в общей
сложности 15 человек. Встреча была оформлено как "учредительное
Собрание межрегионального общественного движения
"Национально-Патриотический Фронт "Память". По итогам этого собрания
НПФ "Память была зарегистрирована в управлении юстиции мэрии Москвы.
Был избран новый состав ЦС из 5 человек (Д.Васильев – председатель,
И.Андреев – заместитель председателя, Сергей Васильев, Николай
Скородумов и Сергей Туманов), Ревизионная комиссиия из 3-х человек и
утверждены в состве НПФ "Память" 5 региональных отделений (в гг.
Липецке, Воронеже, Элекстростали, Твери, Ульяновске).
3 июня 1997 состоялся III Внеочередной закрытый съезд
Межрегионального объединения НПФ "Память". Были внесены исправления и
дополнения в Устав, в частности об участии во выборах во все органы
федеральной власти и местного самоуправленяи, утверждены новые члены
Центрального Совета, подтверждены полномочия старых членов ЦС.
На круглом столе "лидеров русских национальных движений" в
редакции газеты "Завтра" в декабре 1999, организованном Александром
Прохановым и Альбертом Макашовым, Дмитрий Васильев высказался за
"единение в духе" и признание общим лидером А.Макашова ("…я двумя
руками "за сегодняшнюю встречу, я как солдат воинства Христова готов
ыполнить любой приказ Макашова, но только если направленный на бой, а
не на сидение ради тешения своего самолюбия…"). (Завтра, N50(264),
1998).
В круглом столе участвовали: Александр Стерлигов – РНС, Виктор
Корчагин – Русская партия России, Александр Иванов-Сухаревский – ННП,
Александр Федоров – Русская Национальная партия), Борис Миронов –
Русская патриотическая партия, Игорь Кузнецов – Союз Русского народа,
Александр Штильмарк – "Черная Сотня", Дмитрий Васильев – НПФ "Память",
Юрий Макунин – Всеславянский Собор, Андрей Гусев – Великий Русский
Земский Собор, Владимир Гусев – РКРП, Александр Севастьянов –
"Национальная Газета".
Идеологию организации до 1989 г. можно охарактеризовать как
национал-большевистскую. С начала 1989 г. "Память" перешла на
православно-монархические позиции. Другие русские монархические
организации подозревают Дм.Васильева в том, что он сам претендует на
Российский престол и что он собирается объявить о своем близком
родстве с династией Романовых (глава "Памяти" неоднократно заявлял,
что "Васильев" – не настоящая его фамилия, и намекал на свое высокое
происхождение).
С 1991 г. "Память" Васильева ориентируется на Русскую Православную
Церковь За рубежом (РПЦЗ, "Карловацкая Церковь"). Священник
карловацкой юрисдикции о. Алексий Аверьянов был некоторое время
"капелланом" фронта; в деятельности васильевской "Памяти" участвовал
также священник РПЦЗ о. Олег Стеняев.
Численность Московской организации – примерно 200 человек. По
утверждению Д.Васильева, фронт имеет отделения ("ополчения") в 40
городах. Достоверно известно о существовании отделений в Воронеже
(руководитель Воронежского ополчения – Александр Мосолов,
бывш. депутат городского Совета), Липецке (руководитель Липецкого
ополчения – Юрий Берников).
Санкт-Петербургское отдление (руководитель С-Петербургского
ополчения НПФ "Память" Николай Ширяев) в 1995
откололось, став региональной организацией Народной Наицональной
партии (ННП).
С конца 1989 по 1990 гг. вышло 4 номера газеты
"Память" (на ротапринте). Часть текстов в газете дается в
дореволюционной орфографии. С 1991 г. газета зарегистрирована и
выходит типографским способом при сохранении прежнего макета и
стилистики.
С октября 1991 г. работает радиостанция "Отечество,
Память и ты".
Контакт: тел.237-39-71 Васильев Дмитрий Дмитриевич.
П4-5
С 1988 года НПФ "Память" оставил национал-большевистскую риторику
и переориентировался на православный монархизм. Теперь целью НПФ
является "восстановление Царского Престола и законной преемственности
Самодержавной Власти мирным путем на основании волеизъявления Народа".
Лозунг НПФ: "Бог, Царь, Нация"(1).
Самодержавие трактуется нетрадиционно:
"Не надо пугатъ нас кулътом личности, отрицая Вождя. Ибо кулът
вождя – это кулът Пастыря, Заступника, Благодетеля… И
Националъно-Патриотический Фронт "Памятъ", возникший как движение,
идущее из глубин народа, как выражение несломленной Воли его, как Глас
его, поставил во главе Фронта людей, возрождающих традицию народных
вождей."(2)
В Православии НПФ ориентируется на Русскую Православную Церковь
Зарубежом (РПЦЗ). Долгое время священноначалие РПЦЗ тоже активно
контактировало с НПФ, но потом все-таки отказалось от этого. При этом
Васильев призывает и Московскую патриархию к воссоединению русских
Церквей. От государства НПФ требует "законодательного запрета на
территории России действия сатанинских сект и атеистической пропаганды
как дьявольской религии, враждебной вере всех народов, населяющих
Россию".
Переход к самодержавию мыслится, в частности, через "воссоздание
государственных структур, исторически существовавших в России, как
исконно присущих ее духовному укладу (Земский Собор, земские
учреждения и т.п.)". Именно Земский Собор и должен избрать нового
царя. Кроме того, предлагается "вести работу по возрождению сословий,
основываясь на принципе потомственной передачи профессионального
мастерства с последующей ликвидацией паразитирующей системы
профсоюзов; вести работу по восстановлению традиционных форм
сословного представительства в структурах власти с отменой
территориального депутатства".(1)
Что же касается существующих властей, то
"Национально-Патриотический фронт "Память" не признает законности
нынешних форм правления, навязанных в результате преступного
масонского переворота 1917 года, но вынужденно подчиняется тирании
ныне существующих законов.
… Всероссийский съезд НПФ "Память" заявляет о готовности Фронта
по первому народному призыву взять бремя управления Державой в свои
руки".(1)
Во внешнеполитической части программы НПФ предлагается
"рекомендовать органам власти федерального управления принять
внешнеполитический курс на единение славянских земель и союзнический
приоритет Православных держав".
А попутно – "предоставить исконные казачьи земли для местного
самоуправления в исторических традициях казачества. Использовать
возродившиеся казачьи войска для охраны государственных границ и
обеспечения других стратегических интересов Российской Державы."
Экономическая программа НПФ опирается на специальный доклад
"Возрождения традиционной русской экономики". В нем предлагается
совершенно самодеятельная модель экономической реформы (например, все
налоги предлагается полностью заменить рентой за природные ресурсы).
Можно только сказать, что НПФ предлагает создать какой-то свой вариант
смешанной экономики, характеризующийся значительной, но не очень
большой ролью государства. Целый раздел посвящен аграрной политике;
право продавать свой земельный надел в этом разделе отрицается.(1)
Антисемитизм Васильева и его сторонников несомненен. Проявляется
он обычно в рассуждениях типа следующего:
"Происходящее сегодня в России стало возможным вследствие
предательства национально-государственных интересов правящей
верхушкой. Сейчас строится извращенное, сатанинское государство, в
котором будет господствовать скрытая антиправославная идеология.
Руководить будут избранные – закрытые идеологические структуры
масонства и секретные отделы талмудистов."(1) В газете НПФ
перепечатывались "Протоколы сионских мудрецов"(3) и другие подобные
документы.
Но при этом слухи о боевиках Васильева сильно преувеличены.
Единственная силовая акция НПФ – нападение на редакцию "Московского
комсомольца" (обвиненного в развращении русского народа) в октябре
1992 года.
(1) Всероссийский съездъ Национально-патриотическаго фронта
"Память". Резолюция. Память, N1(14), 1995г.
(2) Авторитет вождя. "Память", документы и тексты. Панорама,
1991г.
(3) Протоколы сiонскихъ мудрецовъ. О тайнахъ власти. Память, N4,
1992г.
ДОПОЛНЕНИЯ ПО ХРОНИКЕ В ГАЗЕТЕ "ПАМЯТЬ" N3(18), 1997г.
В феврале 1997 года бойцы НПФ оказывали помощь вкладчикам
концерна "Тибет" во главе с Владимиром Ворониным в захвате офиса
"Тибета". Эта акция – реализация постоянной политики сотрудничества
двух организаций.
НПФ посетил также съезд НТС, но без организационных последствий.
Делегация НПФ во главе с Д.Васильевым приняла активное участие в
Курском Земском Соборе, открывшемся 1 марта 1997г. Собор приветствовал
губернатор области Александр Руцкой. Делегацию НПФ встречал
заместитель начальника УВД области Михаил Руцкой – брат губернатора.
7 марта 1997г. было прекращено уголовное дело в отношении члена
НПФ Владимира Прокофьева, обвинявшегося в налете на редакцию
"Московского комсомольца" в октябре 1992 года.
НПФ активен в Воронеже. Местные активисты Александр Мосолов
(руководитель отделения) и Сергей Нечаев (офицер НПФ) баллотировались
соответственно в Городской муниципальный совет и Областную Думу.
На вопрос об источниках финансирования "Памяти" корреспондент
"Новой ежедневной газеты" получил ответ, что организация зарабатывает
на жизнь трудом в сельскохозяйственном кооперативе "Теремок",
председателем которого является сам Дмитрий Васильев.
* НЕГ, #1, апрель 1993.
"ПАМЯТЬ"
История движения
I. ОБЩЕСТВО КНИГОЛЮБОВ
Непосредственным предшественником "ПАМЯТИ" была патриотическая
группа "ВИТЯЗИ", существовавшая в Москве в 1978-80 годах. Группа
готовила возникла в связи с идеей неофициально отпраздновать 600-летие
Куликовской битвы и занималась "историческим туризмом" – походами и
поездками по историческим местам, преимущественно связанным со славой
русского оружия. Начальником штаба "Витязей" был Геннадий Сальников,
активистами – скульптор Борис Строганов (автор названия "Витязи"),
журналист Эдуард Дьяконов и другие. Достигнув своей основной цели –
отпраздновав в 1980 году 600-ю годовщину Куликовской битвы, группа
распалась, но часть ее актива примкнула к "Памяти", которая, впрочем,
в это время еще так не называлась.
Еще одним предшественником "Памяти" было молодежное Творческое
объединение при Московском городском отделении Всероссийского общества
охраны памятников истории и культуры (1979-80), участники которого
собирались на обсуждения патриотических стихов и прозы в помещении МГО
ВООПИиК в колокольне бывшего Знаменского собора на ул.Разина, 8
(Дмитрий Жуков, Эд.Дьяконов, Игорь Кобзев, Олег Михайлов, Олег Журин;
официальным руководителем был некий Шилкин).
Собственно "ПАМЯТЬ" существует с 1980 года – сначала как
"Общество книголюбов" Министерства авиационной промышленности. Совместно с
Московским отделением Всероссийского общества охраны памятников
(ВООПИиК) "Общество книголюбов" во главе с ведущим инженером этого
министерства Геннадием Фрыгиным устраивала вечера-встречи, посвященные
творчеству писателей, историков, художников
национально-патриотического направления. Обычно эти вечера проводились в Музее им.Николая
Островского (в т.н. "Салоне Зинаиды Волконской" – на третьем этаже
здания музея), а также в Доме Культуры Метростроя, ДК им.Чкалова и ДК
им.Горбунова – ведомственных Домах культуры Минавиапрома. Название
"ПАМЯТЬ" было принято в 1982 году по предложению Г.Фрыгина – после
вечера в музее Островского, посвященного творчеству Владимира
Чивилихина, который тогда получил Государственную премию СССР за
роман-эссе "Память". Участники объединения унаследовали от "Витязей"
"исторический туризм", устраивали субботники – в частности, по
приведению в порядок могилы историка Татищева (1982), субботник на
Бородинском поле (1985 – в 173-ю годовщину Бородинского сражения).
О мероприятиях "Памяти" начального периода можно составить
представление по пригласительным билетам, сохранившимся в некоторых частных
архивах.*
14 октября 1982 – встреча с писателем Владимиром Крупиным
(официальный организатор – Общество книголюбов).
19 октября 1982 – вечер "Крылатая Россия", посвященный Дню
Космонавтики и 125-летию К.Э.Циолковского, с участием поэтов
Станислава Куняева и Валентина Сорокина (Общество книголюбов).
28 января 1983 – вечер-встреча с авторами поэтического сборника
"Муза в храме науки" Феликсом Чуевым, В.Ф.Ноздревым и др. (Общество
книголюбов).
4 марта 1983 – творческий вечер Ивана Шевцова, с участием
Генн.Серебрякова, Вал.Сорокина, Ф.Чуева (Общество книголюбов).
23 марта 1983 вечер-встреча с историком Николаем Яковлевым,
автором книг "14 августа 1914??" и "ЦРУ против СССР".
Были также встречи с автором исторических повестей Дмитрием
Жуковым, с главным редактором "Роман-газеты" Валерием Ганичевым, вечер
памяти Николая Островского и др.
Вечер-встреча с Н.Н.Яковлевым 23 марта 1983 был последним,
который "Память" (формально – все еще как "Общество книголюбов")
провела в Музее Н.Островского. Согласно патриотической легенде,
Н.Н.Яковлев в своем выступлении неблагоприятно отозвался об академике
Арбатове, после чего директору музея был звонок из райкома и вечера
прекратились.
Однако еще с конца 1982 года у "Памяти" появляется новая "крыша"
– она официально становится "любительским объединением" при Дворце
культуры Московского Метростроя. До 1986 года особого законоположения
о любительских объединениях при Домах культуры не существовало, и для
получения легального статуса было достаточно согласия администрации ДК
– специальной регистрации не требовалось.
II. ДК МЕТРОСТРОЯ
Первое известное печатное упоминание о "Любительском объединении
"Память" Дворца культуры Мосметростроя" встречается в ведомственной
газете "Метростроевец" за 25 мая 1983 г. Это извещение о "Творческом
вечере о Николае Рубцове", который состоялся на следующий день. В
"Архиве М-БИО" и Архиве ИЭГ "Панорама" имеются ксерокопии
пригласительного билета на литературно-музыкальный вечер "Горит, горит
звезда моих полей…" 26 мая 1983 г., посвященный творчеству Николая
Рубцова. В статье об этом и других вечерах "Памяти" в газете
"Метростроевец" от 27 июля 1983 г. (Г.Гришаева, "Итоги и замыслы")
говорится, что "Память" существует в Москве уже более года. Ведущим на
вечере 26 мая 1983 был поэт Юрий Кузнецов. Выступали философ Юрий
Бородай, писатель Дмитрий Жуков, в числе приглашенных был
литературовед Вадим Кожинов (который, видимо, на вечер прийти не
смог).
В ДК Метростроя "Память" проводила творческие встречи с поэтессой
Тамарой Пономаревой, вечер памяти первопроходца Метростроя Н.П.
Дубинина, вечер "Дело Ленина живет и побеждает", вечер памяти Ф.Шаляпина "Он
пел Россию голосом и сердцем". В июне 1983 года был проведен вечер
"Русь, откуда ты?", посвященный "Влесовой книге" – тексту, который
патриотически настроенные историки-любители считают копией с
утраченного древнего документа, а академическая наука – фальшивкой.
В ДК "Правды" был устроен вечер памяти художника Константина
Васильева. Еще один вечер, посвященный Константину Васильеву ("Русь
крылатая") был проведен 2-го апреля 1983 в ДК им.Чкалова – вел его
поэт Валентин Сорокин, участвовали писатель Вадим Пигалев, журналист
Александр Митрофанов, арабский поэт Аль Хамиси Абури.
Среди активистов ЛО "Память" 1980-83 гг. были уже упоминавшиеся
участники группы "Витязи" Г.Фрыгин, Г.Сальников и Эд.Дьяконов, а также
журналист Анатолий Михайлин, артист Вячеслав Кузнецов, полковник МВД
Александр Лобзов, слесарь завода "Союз" Ким Андреев, инженер Алексей
Гладков, архитектор-реставратор Олег Журин, рабочие-грузчики братья
Вячеслав и Евгений Поповы, сотрудники Министерства авиационной
промышленности Мария Кабанова, Екатерина Козлова, бригадир МИЗа Юрий Золин,
милиционер В.В.Скрипник, фотограф А.Трушин. Считается, что наиболее
полная фонотека мероприятий "Памяти" имеется в частном архиве братьев
Поповых, которые вели постоянную запись вечеров.
Некоторые из тогдашних активистов "Памяти" от участия в ее
деятельности в дальнейшем отошли. Из числа основателей "Памяти" доныне
проявляют в ней активность Ким (Иоаким) Андреев и Алексей Гладков –
члены Центрального совета "васильевского" Национально-Патриотического
фронта "ПАМЯТЬ", а также братья-близнецы Евгений и Вячеслав Поповы –
создавшие в 1989 году т.н. "Координационный Совет Движения "ПАМЯТЬ".
До своей смерти в 1986 году активное участие в "Памяти" принимал
следователь угрозыска Александр Лобзов. А.Лобзов получил некоторую
известность как самодеятельный композитор – автор романсов на стихи
Ф.Тютчева и Н.Рубцова. В частности, музыка на стихи Николая Рубцова "Я
буду скакать…" и "В этой деревне огни не погашены…" написана
Александром Лобзовым (интересно, что в открытом письме Валентина
Распутина, Василия Белова и Юрия Бондарева против рок-музыки,
опубликованном в 1987 году в "Правде", року противопоставляются романсы
и песни А.Лобзова).
Мероприятия "Памяти" были сочувственно описаны в публикациях уже
упоминавшейся газеты "Метростроевец" – органе парткома, комитета ВЛКСМ
и администрации Московского Метростроя.
В 1984 году из ДК Метростроя Любительское объединение "Память"
перебирается в Дворец культуры имени С.П.Горбунова, в котором
проводятся литературно-исторические и литературно-музыкальные вечера,
посвященные "Слову о полку Игореве", Ф.И.Тютчеву и др. В вечерах
принимают участие эколог Ф.Я.Шипунов, актриса О.Ф.Гобзева, артисты
В.Буланов, В.Кузин и В.Кузнецов.
III. АНТИСИОНИЗМ
В 1984 году в ЛО "ПАМЯТЬ" начинает принимать участие Дмитрий
Васильев. В частности, выставка фоторабот Д.Васильева "Образы России"
демонстрировалась в фойе ДК им.Горбунова 30 ноября 1984 во время
посвященного Федору Тютчеву вечера "…В Россию можно только верить!".
Дмитрий Дмитриевич Васильев – фотограф, художник, актер и
кинорежиссер-любитель, начинал как ученик Ильи Глазунова, работая у
Глазунова в качестве помощника и секретаря. Д.Васильев неоднократно
публично утверждал, что многие работы Глазунова – это его, Васильева,
фотографии или слайды, переведенные художником на холст, чему у
Васильева есть, якобы, неопровержимые доказательства. Так это или нет,
но Глазунов, насколько известно, ни разу утверждений Васильева не
комментировал. Поссорившись с Глазуновым, Васильев стал отзываться о
прежнем кумире крайне плохо, обвиняя его в масонстве. Позже Д.Васильев
пытался выступить в качестве режиссера-документалиста, однако ссора с
Глазуновым закрыла ему дальнейшую карьеру в кинематографе.
С именем Д.Васильева связан постепенный переход объединения
"Память" к т.н. "антисионистской пропаганде" и борьбе с
"сионо-масонским заговором" как одной из главных целей объединения.
Большинство членов "Памяти" и до 1984 года разделяли точку зрения на
сионизм как на идеологию мирового зла, изучали "Протоколы Сионских
мудрецов" и литературу о сионизме и масонстве (в частности, книги уже
упоминавшегося Н.Яковлева), однако до появления Васильева эта тема,
живо обсуждаемая во время чаепитий, как правило, не была предметом
публичных выступлений на вечерах "Памяти".
В контрпропагандистских работах советских авторов, посвященных
сионизму, всегда существовало два направления, по разному определявших
предмет своего интереса. Если одно направление антисионистской
пропаганды, полностью официальное, рассматривало (если отвлечься от
частностей и идеологических ярлыков) сионизм как идеологию и политику
собирания еврейской нации в Палестине, то второе, полуофициальное,
видело в сионизме теорию богоизбранности и превосходства еврейского
народа, политику подчинения человечества власти еврейской буржуазии.
Владимир Бегун – автор книг "Рассказы о детях вдовы" и "Вторжение без
оружия", был одним из основателей этого направления, к которому
принадлежали также профессиональные антисионисты Евгений Евсеев, Юрий
Иванов, Александр Романенко и Валерий Скурлатов. Многие тогдашние и
теперешние авторы журналов "Молодая гвардия" и "Наш современник", в
том числе историки Аполлон Кузьмин и Николай Яковлев, литераторы
Дмитрий Жуков, Валентин Сорокин, Иван Шевцов – также были и остаются
сторонниками такой интерпретации сионизма. Как правило, последователи
теории "сионистского заговора" совмещают ее с верой в силу и зловещую
направленность масонов – отсюда "сионо-масонский", "иудо-масонский"
и "жидо-масонский" заговор.
В конце 1984 года, в связи с болезнью Г.Фрыгина, председателем
Правления Любительского объединения "Память" становится Елена
Сергеевна Бехтерева***. "Память" получает статус
историко-литературного объединения при ДК им.С.П.Горбунова.
В декабре 1984 в ДК им.Горбунова был проведен вечер "Трезвость –
норма жизни" с участием известных сторонников "сухого закона"
академика медицины Федора Углова и новосибирского математика Владимира
Жданова. Ставшая на котороткое время знаменитой (в 1985-86)
антиалкогольная лекция В.Жданова была впервые прочитана им летом 1984
в Сочи и только начинала свое триумфальное шествие по стране.
Лекция В.Жданова представляла собой концентрированное изложение
взглядов академика медицины Ф.Углова, высказанных в его статьях и –
начиная с 1981 года (****2) – публичных выступлениях в различной
аудитории. Виновниками алкоголизации Советской России Углов и Жданов
считают сионистов, троцкистов и империалистическую агентуру.
Впоследствии эта идея получила развитие у Бориса Искакова и Степана
Жданова – руководителей Всесоюзного клуба "Трезвость" (Москва),
выдвинувших тезис о "сионистском алкогеноциде русского народа". (3)
Члены "Памяти" содействовали широкому распространению текста
антиалкогольного доклада В.Жданова в Москве и других городах. Доклад
стал бестселлером Самиздата 1985 года, а распространявшая его "Память"
впервые получила известность за пределами узкого круга активистов
Общества охраны памятников.
27 февраля 1985 в ДК им.Горбунова историко-литературное
объединение "Память" провело вечер "Русская гармонь", оставшийся
незамеченным широкой общественностью.
4 октября 1985 там же "Память" провела вечер "Москва… как много
в этом звуке…". Именно с этого вечера начинается скандальная
известность "Памяти". Выступавшие на этом вечере Дмитрий Васильев,
доктор геологических наук Евгений Меркурьевич Пашкин и др. пересказали
историю разрушения Москвы с 20-х гг. и по наши дни. В числе главных
виновников были названы Лазарь Каганович и начальник Главного
архитектурно-строительного управления Москвы (ГлавАПУ) Посохин.
Е.Бехтерева, которая вела вечер, зачитала из телефонного справочника
нерусские фамилии чиновников ГлавАПУ. Присутствовавший на вечере
московский поэт Андрей Чернов протестовал против этих выступлений,
выкрикнув из зала, что Васильев – фашист и скоро будет вешать детей.
Дружинники "Памяти", надзиравшие за порядком, вывели сопротивлявшегося
А.Чернова из зала и столкнули его с лестницы. Дату 4 октября 1985
сама "Память" Д.Васильева считает особо значимой в своей истории.
4 октября 1990 сторонники Васильева торжественно отметили "пять лет
Национально-Патриотического фронта "ПАМЯТЬ", хотя формально "фронт"
был провозглашен только в мае 1988 года.
Вскоре после этого вечера, 25 октября 1985 г. Е.Бехтереву
подобрали на улице жестоко избитую, с пробитой головой, после чего она
стала инвалидом. Хотя следствие установило, что инцидент произошел на
почве ревности и даже нашло виновных, в кругах, близких к "Памяти",
получили широкое распространение слухи о мести Бехтеревой со стороны
сионистов.
IV. ПЕРЕСТРОЙКА
Председателем Совета "Памяти" в конце 1985 года был избран Ким
Андреев, а Д.Васильев стал секретарем и фактическим руководителем
объединения.
8 декабря 1985 на вечере "Борьба двух миров" Дмитрий Васильев
обвинил сионистов в террористическом акте против Елены Бехтеревой. Он
прочитал со сцены и прокомментировал выдержки из "Протоколов сионских
мудрецов" и под апплодисменты собравшихся призвал всех "остерегаться
антисемитизма и сплотиться вокруг Коммунистической партии Советского
Союза, ее ленинского Центрального Комитета во главе с Генеральным
секретарем Михаилом Сергеевичем Горбачевым".
Д.Васильев закончил свое выступление стихотворением вологодского
патриотического поэта Виктора Каратаева. Под "внутренними
супостатами", к которым обращено это стихотворение, поэт, по мнению
Д.Васильева, подразумевал "сионо-масонов":
"Снова нас учили, наболтали,
Всяческих навешали собак.
Так пожить хотелось без баталий,
Да не получается никак.
Поднимаясь медленно со стула,
Прохожу неспешно вдоль стены,
Чувствуя спиной, как ваши дула
Твердо на меня наведены.
И со всем природой данным пылом
Принимаю к действию сигнал!
Это кто нас там "российским быдлом"
Тихо, но старательно назвал?!
Супостаты, вы всегда на деле,
Да и нам постыдно забывать:
Мы ведь только внешних одолели,
Внутренние выжили опять.
Знаю, над мозгами поработав,
Вы в своем коронном, тайном сне
Нас, неисправимых патриотов
Жарите на медленном огне.
Неспроста боясь разоблачений,
Зря не подставляя головы,
Блоками бетонных изречений
Забаррикадировались вы.
Презираю ваши баррикады,
Выхожу на линию огня.
Я давно не жду от вас пощады,
Но и вы –
не ждите от меня!"
Под руководством Васильева и Андреева "Память" приобретает черты
политической организации. Талантливый оратор, Д.Васильев ездит со
своими выступлениями по стране. Широкое распространение получают
магнитозаписи вечеров "ПАМЯТИ" в ДК им.Горбунова, ДК "Динамо" и др.:
"Москва, как много в этом звуке", "Борьба двух миров", "Энергию мнений
– в энергию действий" (16 марта 1986 г. – ДК ОКСа) и др.
На вечере в ДК "Динамо" 21 мая 1986 впервые было прочитано
"Обращение Патриотического объединения "Память" к русскому народу, ко
всем народам нашей великой Державы" – первый программный манифест от
имени "Памяти", в котором была провозглашена необходимость борьбы
против сионизма.
27 декабря 1986 "Память" выступала в ДК "Октябрь" в Риге, где
Д.Васильев зачитал "Новогоднее обращение патриотического объединения
"Память".
Известность "Памяти" выходит далеко за пределы Москвы. Еще в
1985 году радикальное крыло трезвеннического движения в Новосибирском
Академгородке создает Добровольное общество "ТРЕЗВОСТЬ" (ДОТ), которое
в начале 1986 года преобразуется в Историко-патриотическое объединение
"ПАМЯТЬ" (Игорь Николаев, Игорь Богащенко, Юрий Мерзляков, Владимир
Жданов, Богдан Гаврилко, Александр Казанцев и др). Новосибирская ИПО
"ПАМЯТЬ" объявила о своем существовании 16 февраля 1986 на
праздновании 800-летия "Слова о полку Игореве". 13 марта 1986 ИПО
"Память" было официально зарегистрировано как любительское объединение
по интересам при Доме культуры "Академия" (на основании Положения 1985
года о любительских объединениях).
В 1987 году началась газетная кампания против московской
"Памяти", которая отразилась и на "Памяти" в Новосибирске. Один из
основателей Новосибирской "Памяти" сотрудник Академгородка А.Казанцев
был исключен из КПСС (4). Впоследствии Казанцева исключили (за
экстремизм) и из новосибирской "Памяти". Вместе с ним отделилась одна
из 7-ми секций ("секция информации"), составившая параллельнуж
новосибирскую "Память". Позже, в результате еще одного раскола, от
"николаевской" "Памяти" отделилось также умеренное крыло, принявшее
название "Вече" (лидер – Юрий Богомолов).
В 1986-87 гг. сложилось общество "Память" в Ленинграде (Юрий
Риверов, Николай Лысенко, Николай Ширяев, Никита Жербин и др.), а в
Свердловске образовалось патриотическое историко-культурное
объединение "Отечество" (Юрий Липатников, Борис и Мария Пинаевы, Игорь
Чариков). В начале 1987 года образуется отделение московской "Памяти"
в Риге. В 1987 году в Челябинске по инициативе местного поэта Геннадия
Суздалева возникает патриотическое объединение "Родина", в
Магнитогорске – "Встречное движение" во главе с Валерием Тимофеевым, в
Тюмени – "Отечество" (Александр Репетов и Александр Зверев), в
Тобольске – еще одно "Отечество", в Иркутске – патриотическое
объединение "Верность" (Александр Турик и Александр Панов).
В 1988 году Новосибирская "Память", Свердловское "Отечество",
Тюменское "Отечество", Верность", "Встречное движение", "Родина" и
некоторые другие группы создали "Союз патриотических организаций Урала
и Сибири".
В 1986 году на вечерах "Памяти" неоднократно подвергается критике
проект переброски части стока северных рек на юг, собираются подписи
против поворота (вечер "Красоты русского Севера" в ДК им.Горбунова,
вечер в Центральном Доме Художника за четыре дня до 27 съезда КПСС –
где особенно резко выступила против поворотчиков искусствовед
Вера Брюсова).
В 1986-87 гг."Память" приняла активное участие в обсуждении
проекта Монумента Победы на Поклонной горе, выступая против официального
проекта памятника и за проект "номер 206" (автор – Вячеслав Клыков).
Сторонники "Памяти" поднимали этот вопрос в Обществе охраны
памятников, в Мосгорисполкоме, на дискуссиях в Центральном Доме
художника (ЦДХ), которые проводились Союзом художников и МГО ВООПиК в
рамках просветительской серии вечеров "Рассказы о путешествиях". В
арену постоянных дискуссий была превращена выставка проектов
"Памятника Победы" в Манеже. Наибольшую активность в этих дискуссиях
проявляла примкнувшая к "Памяти" группа последователей Валерия
Емельянова и Анатолия Иванова-Скуратова – Анатолий Турик, Алексей
Добровольский и др.
Около 1973 года Валерий Николаевич Емельянов написал – под
псевдонимом "Иван Самолвин" "Открытое письмо Солженицыну", в котором
обвинял автора "Ракового корпуса" и "Августа 14-го" в сионизме. В
1978-79 гг. В.Емельянов написал и распространил в Самиздате – уже под
своим именем – работы "Кто стоит за Джимми Картером" и "Десионизация",
в которых была изложена принципиально новая концепция мировой истории
как арены борьбы сионистов и их масонской агентуры против остального
человечества. Единственное препятствие на пути Сиона к мировому
господству, по мнению Емельянова, – это арийский мир во главе с
Россией; и значительная часть советской правящей верхушки и российские
диссиденты А.И.Солженицын, А.Д.Сахаров, Р.А.Медведев – агенты Сиона;
христианство же (главный тезис) – изобретенное иудеями орудие
порабощения "гоев" (т.е. неевреев). В.Емельянов выдвинул проект
создания "Всемирного антисионистского и антимасонского фронта"
(ВАСАМФ). "Десионизация" была переведена на арабский язык и напечатана
в Сирии, а затем – при помощи палестинцев – издана на русском языке
(местом издания был обозначен Париж).
В 1980 году Емельянов был исключен из партии – фактически за то,
что назвал сионистом Леонида Ильича Брежнева, о чем стало известно
благодаря доносу соперника Емельянова по антисионистской пропаганде
Евгения Евсеева (5). В том же 1980 году В.Емельянов был арестован по
обвинению в убийстве жены, признан невменяемым и посажен в психушку.
Освобожденный в 1986 году, он примкнул вместе с группой своих
последователей к Дмитрию Васильеву. Считая себя, а не Васильева,
основателем движения, В.Емельянов в конце 1987 отделился от
"Патриотического объединения "ПАМЯТЬ" и создал свою собственную
организацию, названную ВСЕМИРНЫЙ АНТИСИОНИСТСКИЙ И АНТИМАСОНСКИЙ ФРОНТ
"ПАМЯТЬ" (ВАСАМФ "ПАМЯТЬ"). Кроме В.Емельянова, неоязыческое крыло
"Памяти" признает своим идеологом Анатолия Иванова-Скуратова, автора
самиздатской статьи (1978) "Христианская чума".
V. ОППОЗИЦИЯ
6 мая 1987, в день великомученика Св.Георгия Победоносца,
"Память" провела манифестацию на Манежной площади под лозунгами:
– Статус историко-патриотическому объединению "ПАМЯТЬ"
– ПАМЯТЬ народа священна
– Прекратить работы на Поклонной горе!
– Требуем восстановить Поклонную гору!
– Требуем встречи с М.С.Горбачевым и Б.Н.Ельциным
– Долой саботажников перестройки!
Манифестацию организовали Дмитрий Васильев, Вячеслав Клыков и
Игорь Сычев. В митинге и шествии к Моссовету приняло участие около 300
человек. Тогдашний I секретарь МГК КПСС Б.Н.Ельцин встретился с
манифестантами в Мраморном зале Моссовета и выслушал их требования. От
имени "Памяти" на встрече выступили Д.Васильев, В.Емельянов и
В.Шумский. Митинг получил широкую огласку в советской и мировой
прессе. (6)
Через неделю после этого выступления "Память" запланировала
митинг у Памятника Героям Плевны в защиту ленинградца А.З.Романенко и
его книги "О классовой сущности сионизма", которая, по слухам, была по
распоряжению Отдела пропаганды ЦК изъята из продажи. Митинг этот,
однако, был в последний момент отменен самими организаторами.
После выступления "Памяти" на Манежной площади в прессе началась
кампания против нее – как с позиций ортодоксально-коммунистических
(7), так и перестроечно-либеральных (7а). В мае-июле 1987 года
некоторые члены "Памяти" были исключены из КПСС (в частности, Ким
Андреев и Алексей Гладков), а полученное незадолго до этого помещение
в Ленинском районе Москвы (неподалеку от бассейна "Москва") –
отобрано.
В 1987 году Васильев объявил о "выведении" из Совета "Памяти"
Евгения и Вячеслава Попова (впоследствии, в "Приложении 1-ом" к газете
"ПАМЯТЬ" Васильев назвал причиной исключения братьев Поповых их
"национал-коммунистические убеждения, холуйскую приверженность к тем,
кто разваливал наше государство, попытки подорвать единство Совета").
VI. РАСКОЛ
20 сентября 1987 – накануне годовщины Куликовской битвы и дня
Рождества Пресвятой Богородицы – группа членов "Памяти" предприняла
попытку установить в селе Городок (Радонеж) памятник Сергию
Радонежскому работы скульптора В.Клыкова.(8) Д.Васильев был
категорически против этой акции и в ней не участвовал. Организаторами
похода на Радонеж были Игорь Сычев и Вячеслав Клыков, участвовали
поэтесса Тамара Пономарева, юрист-демограф Галина Литвинова,
искусствовед Вера Брюсова, литераторы Дмитрий Жуков и Анатолий Онегов
(Агальцев), кинорежиссер Николай Бурляев, отставной полковник танковых
войск Ерофей Левшов. Всего в акции приняло участие около 500 человек.
Им пришлось пробиваться через 8 милицейских кордонов, стоявших между
ст.Абрамцева Ярославской ж/д. и селом Городок. Благодаря тому, что
возглавлявший колонну И.Сычев отмежевался от Д.Васильева (заявив
милицейскому начальнику: "Мы – другая "Память", не антисоветская и не
антисемитская)", участники похода все-таки дошли до Городка, но
установке памятника милиция воспрепятствовала (памятник был поставлен
там позже – примерно через полгода).
9-10 октября 1987 Д.Васильев выступил на конференции "Сибирь, ее
сегодня и завтра в современной русской литературе" в Ленинградском
Университете. Чтобы получить слово, лидер "Памяти" пришел переодетый,
в парике и с накладной бородой. Выступление вызвало громкий
скандал.(9)
9 ноября 1987 группа во главе с И.Сычевым – Ерофей Левшов, Андрей
Блоцкий, Инна Маковкина (всего – около 100 человек) возложила венки и
цветы к памятнику Минину и Пожарскому. В интервью, которое И.Сычев дал
журналистам, он вновь отмежевался от Д.Васильева, назвав его
самозванцем. Появление Сычева на Красной площади было сочувственно
освещено в прессе, в частности в бюллетене АПН "Глобус"******** и
одновременно использовано для нападок на Васильева.
Осенью 1987 года, после смещения Б.Н.Ельцина с поста Первого
секретаря МГК КПСС, Т.Пономарева получает от Московского горкома
партийное задание – "нормализовать обстановку в "Памяти". Вместе с
И.Сычевым, Г.Фрыгиным, Степаном Ждановым и некоторыми другими членами
"Памяти" она пытается с одной стороны зарегистрировать "ПАМЯТЬ" при
Доме культуры завода ЗИЛ как любительское объединение по интересам, а
с другой – изолировать Васильева. Одновременно при том же ДК ЗИЛ
пытается зарегистрироваться и Д.Васильев.
На 26 января 1988 дирекция ДК ЗИЛ назначила встречу рабочих
завода с активом "Памяти". Предполагалось, что встреча завершится
рекомендацией собрания зарегистрировать "Память" – во всяком случае на
это надеялись организаторы "Памяти-2", пытаясь скрыть собрание от
Васильева. Васильев, однако, узнал об этой встрече (есть основания
предполагать, что – от тех же самых чиновников, обещавших регистрацию
Пономаревой). "Память" Васильева явилась на собрание в полном составе
(около 100 человек), в черных рубашках с золотыми изображениями
колокола на груди, и потребовала зачтения последнего воззвания
"Памяти" и "Протоколов Сионских мудрецов". Не взирая на протесты
администрации, Д.Васильев исполнил задуманное, чем вызвал скандал в
зале и сорвал положительное решение о регистрации "Памяти-2".
VII. ДИПЛОМАТИЯ
Опасаясь "присвоения" названия "Память" конкурирующими
группировками, в первую очередь Сычевым и Пономаревой, Васильев предпринял
неординарный шаг. Через своего тогдашнего сторонника Алексея Яцковского
(10), входившего одновременно в неформальную организацию "Федерация
социального объединения" (лидер – Евгений Дергунов), Васильев завязал
дипломатические отношения с неформалами-демократами.
Еще в начале ноября Яцковский и сын Д.Васильева Сергей (последний
был инкогнито) явились в Центральный Экономико-математический институт
(ЦЭМИ) на собрание актива клуба "Перестройка" и предложили от имени
"Памяти" союз в защиту Б.Н.Ельцина и против "банды, которую вы,
демократы, называете коммунистами и номенклатурой, а мы, патриоты, –
масонами и сионистами, но это одни и те же люди". Лидеры "Перестройки"
(Олег Румянцев, Андрей Фадин, Игорь Минтусов, Владимир Кардаильский,
Дмитрий Леонов) уклонились от каких-либо конкретных обещаний, но и не
возражали против дальнейших переговоров********.
20 и 27 декабря 1987 при посредничестве Е.Дергунова и
А.Яцковского было организовано две встречи представителей
демократических неформальных группировок с активом "Памяти". Встречи
проводились в штабе "Памяти" на квартире у Д.Васильева (ул.Валовая,
д.7). Особенно представительной была встреча 27 декабря, когда в
гостях у Васильева побывали лидеры или активисты следующих
демократических организаций Москвы: Клуба социальных инициатив (КСИ –
Григорий Пельман), "Социалистической инициативы" (Михаил Малютин), ФСО
(Е.Дергунов), группы христианских социалистов (Виктор Ротт),
инициативной группы сторонников Б.Н.Ельцина в МГУ (Анатолий Галамов),
клуба "Перестройка" (Евгений Красников от фракции "ушедших" – и Виктор
Альбрехт от "оставшихся" (11), "Братства диалога", клуба "Космос"
("рериховцы"), Федерации общего дела ("федоровцы"), "Доверия",
"Общины", а также представители независимой прессы: журнала
"Гласность" (Сергей Григорьянц), "Экспресс-Хроники" (спец-корр.
В.Прибыловский) и Бюллетеня Христианской общественности (Андрей
Бессмертный). Был приглашен также пресс-клуб "Гласность" в лице Льва
Тимофеева, но Л.Тимофеев это приглашение игнорировал. Дмитрий Васильев
предложил принять совместную резолюцию неформалов "против
клеветнических публикаций о них в советских и западных органах
массовой информации". В проекте резолюции содержалось также "осуждение
антисемитизма, сионизма и фашизма".
Демократы отказались от подписания текста этой резолюции,
ссылаясь на неясность трактовки слова "сионизм". Д.Васильев
демонстрировал видимое сожаление и досаду, но его главная цель была
достигнута: с этого момента в демократической и западной прессе
основное направление в движении "Память" связывалось в первую очередь
с именем Дмитрия Васильева, несмотря на все усилия Т.Пономаревой и
пропагандировавших группу Сычева-Пономаревой некоторых московских
газет.
VIII. "ПАМЯТЬ-2"
В начале 1988 года Пономарева и Сычев предприняли новые попытки
поддержать респектабельный имидж "Памяти" как патриотического
движения, лояльного к власти. На одном из собраний "Памяти-2" в
Центральном Доме литераторов в Совет "Памяти" по предложению
Т.Пономаревой была заочно избрана вся редколлегия журнала "Наш
современник" в полном составе. Журнал счел за благо сделать вид, что
ничего не знает об этой чести.
В московских газетах появляется несколько благожелательных
публикаций о "Памяти" как о патриотическом ДВИЖЕНИИ, не имеющем ничего
общего с "националистическим" и "экстремистским" ОБЩЕСТВОМ "Память"
Д.Васильева. ++++
Когда Сычев и Пономарева встретились в гостинице "Будапешт" с
приехавшим в Москву из Рима сыном Федора Шаляпина и предложили ему
стать почетным членом Движения "Память", об этом появились сообщения в
обеих газетах московского горкома – в "Вечерней Москве" и "Московской
правде"++++++++. Статья в "Вечерке" сопровождалась фотографией
Ф.Ф.Шаляпина в гостях в Г.Фрыгина рядом с хозяином квартиры,
Т.Пономаревой и И.Сычевым.
Примерно тогда же "Московская правда" провела круглый стол с
"Памятью", от имени которой выступили Т.Пономарева, Г.Литвинова, И.Сычев,
Г.Фрыгин, Степан Жданов и др. +++++++++("У памяти свои законы" –
"Московская правда", 19 мая 1988 года).
В рамках Движения "Память" создается официально
зарегистрированное при Союзе Писателей СССР творческое объединение "РУССКИЙ ЦЕНТР" (В.
Суркова, "Русский центр начинает действовать" – "Вечерняя Москва",
7.12.88). Председателем РЦ становится Т.Пономарева, а одним из
заместителей – Г.Фрыгин.
1 марта 88 г. – Ленинградская "Память", настаивая на своей
регистрации, начинает политическую голодовку (заявление московской
"Памяти" от 9 марта). Секретарь Ленинградского обкома по идеологии
Александр Дегтярев (впоследствии он стал заместителем зав.
идеологическим отделом ЦК КПСС) принял голодающих, после чего голодовка была
прекращена. Условием регистрации А.Дегтярев поставил отказ от
наименования "Память" и выразил также пожелание, чтобы ленинградцы
отмежевались от Дмитрия Васильева. Следуя примеру МГК КПСС, Ленинградский обком
был не прочь создать у себя послушную "Память", аналогичную московской
группе Сычева-Пономаревой.
31 мая 1988 г. на собрании актива ПО "ПАМЯТЬ" в Донском монастыре
Д.Д.Васильев объявил о преобразовании объединения в
Национально-Патриотический фронт "ПАМЯТЬ". В Центральный Совет фронта были введены
представители Ленинградской "Памяти" Юрий Риверов и Николай Ширяев.
Незадолго до этого (28 мая 1988 г.) КГБ сделал Д.Д.Васильеву "официальное
предостережение" в связи с его антиобщественными действиями, могущими
вызвать национальную рознь" ("Аргументы и факты", 1988, N 23).
IX. ЛРПД "ОТЕЧЕСТВО" И ДРУГИЕ
В июне-августе Ленинградское отделение НПФ "Память" проводит
регулярные разрешенные митинги в Румянцевском сквере (прошло 7 таких
митингов, 8-й был запрещен). В августе, под давлением либеральной
прессы, ленинградские власти закрывают сквер "на ремонт".
В августе-сентябре 1988 г. происходит конфликт между
Ленинградским и Московским отделениями "Памяти". Организаторы митингов
в Румянцевском саду Юрий Риверов, Николай Лысенко и Виктор Антонов
публично отмежевываются от Васильева. Васильев выпускает против
раскольников (а также против своих московских соперников и Уральского
"Отечества" Ю.Липатникова) послание под названием "Очищение". Чтобы
отличаться от васильевской "Памяти", одна из групп ленинградцев
принимает название "Русский национально-патриотический фронт "ПАМЯТЬ"
(Н.Лысенко, В.Грибанов).(13) Группа во главе с Николаем Ширяевым
сначала пытается проводить примирительную политику, а в конечном счете
остается в рамках васильевской организации, не порывая, однако, связей с
группой Н.Лысенко.
В конце 1988 – нач. 1989 гг. в Ленинграде рядом с "Памятью"
возникают новые национал-патриотические организации "ВИТЯЗЬ": (полковник
в отставке Евгений Щекатихин), "ПАТРИОТ" (или "ПАТРИОТЫ" – Александр
Романенко), КЛУБ ЗАЩИТЫ КЛАССИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ (Андрей Вассоевич),
"ЕСЕНИНСКИЙ КЛУБ" (Виктор Павлов, Элеонора Дубровина). В марте 1989 г.
после нескольких встреч представителей патриотических организаций ряда
городов предпринимается по инициативе Н.Жербина попытка объединить их
на основе проекта Программы Всероссийского Национально-Патриотичского
фронта (ВНПФ). Попытка оказалась неудачной, а на общем съезде
Ленинградских патриотических организаций в Музее истории города в Смольном
соборе 24-25 марта 1989 г. происходит раскол между теми, кто признает
руководящую роль КПСС в патриотическом движении и теми, кто выступает
против нее. Первые 30 марта объединились в "РУССКОМ ЛЕНИНГРАДСКОМ
ПАТРИОТИЧЕСКОМ ДВИЖЕНИИ (РЛПД) "ОТЕЧЕСТВО", куда вошли "Витязь",
"Патриот", часть "Памяти, а вторые 19 мая 1989 г. образовали "РУССКИЙ
НАЦИОНАЛЬНО-ПРАВОСЛАВНЫЙ ЦЕНТР" (РНПЦ – В.Антонов и Н.,Лысенко).
С июня 1989 г. "Русский национально-православный центр", вобрав
в себя представителей Новгорода, Валдая и Вологды, стал называться
"РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР", затем – "РУССКИЙ
НАЦИОНАЛЬНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР", а с 9 апреля 1990 г. – РЕСПУБЛИКАНСКАЯ
НАРОДНАЯ ПАРТИЯ РОССИИ". На основе ленинградской группы "ПАТРИОТ" и
московского клуба "ТРЕЗВОСТЬ", при участии некоторых активистов
свердловского и тюменского "ОТЕЧЕСТВА" в марте 1990 г. была образована
ПАРТИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ (А.Романенко, Ст.Жданов, Б.Искаков, А.Зверев,
И.Чариков), осенью 1990 года переименованная в "Союз спасения
Отечества".
X. "ПАМЯТЬ – 3, 4 и 5"
В октябре 1988 г. происходит путч против Васильева в Москве:
около половины Московской организации (более 30 человек) подписывают
обвинительный текст против Васильева и объявляют о роспуске Центрального
Совета. Главные обвинения – властолюбие и финансовые злоупотребления.
Организатором путча был врач-психиатр Николай Филимонов. В ответ ЦС
исключает Филимонова и его сторонников. От имени Центрального Совета
издается манифест "Авторитет вождя", в котором Васильев
провозглашается председателем Центрального Совета и Вождем НПФ "ПАМЯТЬ".
В январе 1990 г. уже в филимоновском НПФ "ПАМЯТЬ" происходит
раскол. Часть группы во главе с Александром Кулаковым, Сергеем
Воротынцевым и Александром Свешниковым отмежевывается от Филимонова и
переименовывается в "ПРАВОСЛАВНЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ФРОНТ
"ПАМЯТЬ". Вместе с "Памятью" Смирнова-Осташвили (см.ниже),
Христианско-Патриотическим Союзом (ХПС) Евгения Пашнина и некоторыми другими
группами в феврале того же года эта команда создала
НАРОДНО-ПРАВОСЛАВНОЕ ДВИЖЕНИЕ.
В Движении "ПАМЯТЬ" Сычева-Пономаревой в течение 1988-89 годах
происходит отход "отцов "Памяти" от Движения. Сычев сосредоточивается
на кладбищенских и уличных акциях: возлагает венки, организует
поминовения и митинги (возложение венков к могиле Сталина на Красной площади
5 марта 1988 г., возложение венков и митинг на могиле Брусилова в
Новодевичьем монастыре в конце марта 1988 г. и т.п.). Пономарева, Фрыгин
ограничивают свою деятельность "Русским центром". Последняя совместная
акция И.Сычева и Т.Пономаревой была проведена 9 ноября 1988 г.: И.
Сычев вновь, как и в 1987 г., организовал митинг у памятника Минину и
Пожарскому на Красной площади, на котором выступили Т.Пономарева,
Е.Левшов и др.
В 1989 г. группа Сычева выступила на собрании избирателей в ДК
издательства "Правда" против выдвижения Виталия Коротича кандидатом в
народные депутаты СССР. (14). 19 февраля Сычев организует митинг
патриотической общественности под лозунгом "Долой Тель-Авидение!" у
здания Останкинского телецентра. (15). В этих акциях особенно активное
участие принимают Константин Смирнов и Евгений Луговой – вскоре
отделившиеся от Сычева и создавшие собственную организацию.
5 марта И.Сычев вновь возлагает венки на могилу Сталина, а также
к памятнику Героям Плевны. 18 марта 1989 г. "Движение "ПАМЯТЬ"
возложило венки на могилу генерала Брусилова в Новодевичьем монастыре,
после чего Сычев в своей речи выступил против Пономаревой и "Русского
центра".
Примерно с этого времени Г.Фрыгин, Т.Пономарева, Г.Литвинова, Ст.
Жданов перестают выступать от имени "Памяти".
Летом 1989 г. И.Сычев объявил о создании "РУССКОГО НАРОДНОГО
ФРОНТА – "ДВИЖЕНИЯ "ПАМЯТЬ" (РНФ ДП), который в мае 1990 года
переименовал в РУССКИЙ НАРОДНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ФРОНТ-ДВИЖЕНИЕ "ПАМЯТЬ" (РНДФ
ДП).
В феврале 1989 г. часть сычевской "ПАМЯТИ" во главе с
Константином Смирновым-Осташвили создала "Клуб друзей журнала "Наш
Современник", объявивший себя коллективным членом общества московской культуры
"Отечество". Клуб получил помещение на Зверинниковской улице, но позже
за него была назначена высокая арендная плата и от помещения пришлось
отказаться. Клуб переместился в Перовскую районную библиотеку (ул.
Молдогуловой, д.3) и стал называться "Клубом друзей журналов "Наш
современник" и "Молодая гвардия". Осенью 1990 г. на базе этого клуба
возникла новая организация: "Союз за национально-пропорциональное
представительство "ПАМЯТЬ" (К.Смирнов-Осташвили, Евгений Луговой,
братья Алексей и Павел Батоговы). Программу "Союза "ПАМЯТЬ" написал
Алексей Батогов. Примерно в это же время группа братьев Поповых,
исключенная в 1987 г. Васильевым, приняла название КООРДИНАЦИОННЫЙ СОВЕТ
Движения "ПАМЯТЬ".
Помимо названных выше московских организаций, претендующих на
название "Память", некоторое время существовала небольшая группа под
названием "НАРОДНО-ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ "ПАМЯТЬ", признававшая
своим идейным лидером Игоря Синявина. На основе написанного Синявиным
проекта программы русского патриотического движения "Спасем Святую
Русь!" эта группа подготовила программу "За Русь!". О самом Синявине
известно, что он – художник-реэмигрант, сторонник возрождения
языческой религии и издатель самиздатских национал-патриотических журналов
"Русские ведомости" и "Свободное слово Руси", последний из которых он
начал издавать еще в эмиграции. Летом 1990 г. в Москве (в микрорайоне
Бескудниково) возникла группа "Русское собрание "ПАМЯТЬ" во главе с
Игорем Щегловым, участвовавшая в съезде православно-патриотических сил
21-23 сентября и вошедшая в организованное В.Осиповым ПОСТОЯННОЕ
ПРЕДСОБОРНОЕ СОВЕЩАНИЕ. (16).
В 1989 году в институте цветных металлов в Красноярске
образовано "Студенческое молодежное отделение Всероссийского патриотического
общества "ПАМЯТЬ" (председатель Центрального Совета – Александр
Рябьев). (17).
В сообщении "Ежедневной Гласности" от 12 сентября 1990 г. имеется
упоминание о "Крымском филиале общества "Память" (лидер – Евгений
Сычев).
ПРИМЕЧАНИЯ
* Эти билеты либо их копии имеются также в Архиве М-БИО
Института гуманитарно-политических исследований и Архиве ИЭГ
"Панорама".
** Ю.Золин, Встреча с поэзией Рубцова/ "Метростроевец", 24 июня
1983; Г.Гришаева, Итоги и замыслы/ "Метростроевец, 27 июля 1983.
1) В некоторых западных публикациях, благодаря неверно
расшифрованной фонограмме одного из вечеров "Памяти", ее ошибочно именуют
"Дегтярь" (см. например, текст "Лекция в Москве" – "Евреи и еврейская
тематика в советских и восточноевропейских публикациях". Бюллетень
Центра по исследованию документации восточноевропейского еврейства, N
3-4, 1987, с.52).
2) Первое публичное выступление Ф.Углова – доклад на конференции
по борьбе с алкоголизмом в 1981 году в Дзержинске. В 1983 году под
влиянием Ф.Г.Углова началось трезвенническое движение в Новосибирском
Академгородке (В.Г.Жданов, Н.Г.Загоруйко и др.).
3) Открытое письмо Б.И.Искакова, С.И.Жданова, Н.Г.Емельяновой
"Удержат ли большевики власть на следующих выборах – в отличие от ПОРП
в Польше?" – (Самиздат, 1989 г., машинопись); открытое письмо Б.И.
Искакова и др. "Перестройка невозможна без оздоровления общества" (в
сокращении опубликовано в журнале "Трезвость и культура", 3.1989).
Клуб "Трезвость" (Б.Искаков, Ст.Жданов) и "Союз борьбы за
народную трезвость" (Ф.Углов, Б.Искаков, В.Жданов, Ст.Жданов и др.)
возникли в конце 1988.
4) В.Ельмаков. "По шпаргалке вымыслов" – "Советская Россия",
28.06.87.
5) См. листовку В.Емельянова "Казнь Евсеева стрелой Перуна" (1990
г.).
6) Описание этой манифестации см. в газетах "Русская мысль",
31.07.87 (В.П. "Что такое общество "Память"), и "Московские новости",
17.05.87 (А.Киселев, А.Мостовщиков, "Поговорим на равных").
7) Е.Лосото, " В
беспамятстве. Куда ведут руководители так
называемого объединения "Память" – "Комсомольская правда", 22.05.87; подборка
откликов на статью Е.Лосото "О чем забыла "Память" – "Комс. правда",
24.06.87; Г.Алимов, Р.Лынев, "Куда уводит "Память" – "Известия", 2.06.
87; Н.Пасько, "Бредни. Кто стоит в рядах "Памяти" – "Вечерняя Москва",
15.06.87.
5а) А.Головков, А.Павлов, "О чем шумите вы?" – "Огонек", 1987, N
22; П.Гутионтов, "Самозванные радетели духа" – "Советская Россия",
17.07.87; А.Черкизов, "О подлинных ценностях и мнимых врагах" –
"Советская культура", 18.06.87: (еще до митинга на Манежной была
опубликована статья Черкизова "Демократия – не распущенность" – СК,
31.03.87).
******** "Глобус", N 50 (декабрь 1987 г.),
8) Т.Пономарева, "Истоки патриотизма" – "Московская правда",
19.09.87; "Уважать демократию" – "Вечерняя Москва", 19.09.87;
"Самоуправство – не демократия" – "Московская правда", 20.09.87; Владимир
Осипов, "Чествование памяти Святого Сергия" – "Гласность", N 10,
стр.139 ("Земля", N 3, 1987). Иван Русских (Анатолий Онегов), "Охота
на русских" – Самиздат, 1987 (машинопись).
9) "Гласность", N 11, стр.111 (Хроника); Геннадий Петров, "Так вы
пробиваетесь к правде?" – "Советская культура", 24.10.87.
10) Впоследствии А.Яцковский выполнял обязанности агента
Васильева в демократическом движении: принимал участие в создании группы
"Народное действие" (вместе с Г.Гусевым – теперешним членом ЦКК
полозковской компартии, С.Станкевичем – нынешним заместителем председателя
Моссовета), был среди организаторов Московского Народного фронта и
даже в течение короткого времени (июль-август 1988 года) возглавлял в
МНФ "группу охраны порядка", но был разоблачен Михаилом Шнейдером и
изгнан из МНФ за антисемитизм.
11) Будущие, соответственно, "Демократическая перестройка" и
"Перестройка-88".
12) См. также: И.Сычев. "В памяти не изгладится. – "Вечерняя
Москва", 8 июня 1988 г.; Игорь Сычев "Сохраним некрополь героев" –
"Вечерняя Москва", 1 августа 1988 г.; Т.Пономарева, "Восстанавливаем
утраченное" – "Знания – народу", N 2, 1989.
13) В изданном политуправлением ГУВД Ленгороблисполкома
практическом пособии "Формы и методы работы внутренних дел с самодеятельными
организациями" (Л., 1989, "для служебного пользования") эта группа
названа "Боевики" Н.Лысенко". Согласно милицейской справке:
"Группа возникла в 1988 году. Руководитель – Лысенко Николай
Николаевич, 1961 года рождения, беспартийный, временно не работающий. Не
зарегистрирована, численность – 8 человек. В группу входит молодежь, в
том числе из числа лиц, ранее увлекавшихся фашистской символикой.
Допускают антисемитские, экстремистские высказывания, резко негативное
отношение к партийным и советским органам."
14) В.П., "Память" против Коротича". – "Хронограф", N 21 (Москва,
Самиздат, 1989).
15) С.Митрохин, "В борьбе с Тель-Авидением". – "Хронограф", N 22
(Москва, Самиздат, 1989).
16) См. газету Союза "ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ " "Земщина", N 11.
17) А.Никитинский, "Парни в черных рубашках" – "Красноярский
комсомолец", 30.12.90.
*******************
Автор этого текста случайно присутствовал (дожидаясь своего
приятеля Минтусова) на собрании актива клуба в фойе ЦЭМИ, наблюдал
появление парламентеров "Памяти" и ход переговоров. Клуб "Перестройка"
в этот момент находился на грани раскола (который вскоре произошел).
Собрание актива, насколько помнится, было попыткой преодоления
разногласий по поводу проекта устава. Приход Яцковского и С.Васильева
прервал ход основного обсуждения и был некоторыми его участниками
воспринят как досадная помеха. Тем не менее, предложения парламентеров
были выслушаны (кажется, по настоянию А.Фадина).
++++ Ю.Казарин, А.Руссовский, "Память": вчера и сегодня.
Общественное движение или театр одного актера?" – " Вечерняя Москва",
25 февр. 1988 года (в сопровождении карикатуры на Васильева).
Анатолий Михайлин, "Та ли это "ПАМЯТЬ"? О тех, кто спекулирует на
демократии" – "Вечерняя Москва", 1 февр. 1988 г. (12).
++++++ Ю.Казарин, А. Руссовский, "Шаляпин – почетный член
"Памяти" / "Вечерняя Москва" 9 апреля 1988) "Московской правде"
(Т.Антонова, "Память – это то, что делает человека человеком"/
"Московская правда", 13 апреля 1988 года).
+++++++++++++
("У памяти свои законы" – "Московская
правда", 19 мая 1988 года).
Владимир ПРИБЫЛОВСКИЙ
9 февраля 94 в здании Российского комитета защиты мира состоялась
учредительная конференция Движения национального возрождения России,
организаторами которого выступили Центристский блок политических
партий и движений (лидер – Владимир Воронин),
Национально-патриотический фронт "Память" (Дмитрий Васильев) и
Российский консервативный союз (председатель – бывший политический
обозреватель Центрального телевидения Дмитрий Бирюков).
ДНВР было создано как "политический консорциум", то есть организация,
занимающаяся как политической, так и социальной и хозяйственной
деятельностью. Политическими целями движения является возрождение в
России "триединства Бога, Царя и Нации", а также восстановление основ
Российской Державы на сословных принципах с перспективой установления
через 10 – 15 лет монархического строя. Пока же ДНВР собирается
оказывать поддержку институту президентства. Свою деятельность
движение намерено осуществлять строго в рамках закона и Конституции,
отказавшись даже от проведения массовых акций. (Лишь в самых крайних
случаях допускается проведение митингов.) Председателем движения
избран Дмитрий Васильев, сопредседателями – Владимир Воронин и Олег
Быков. I съезд движения намечен на первый квартал 1994 г.
Некоторое время спустя от лица ДНВР был распространен Информационный
бюллетень под девизом "В единстве – сила! Слава России!", в котором
сообщается, что в объединение вошло также движение "Русь православная"
и Инновационный социологический центр. ДНВР заявлено в нем как
внепарламентская оппозиция, твердо базирующаяся на догматах
Православной Веры и Русской национальной Традиции; как единое
национальное движение России. Тезисы его политического заявления
основаны на Традиции Русской Государственности.
Оценивая текущий политический момент, Информационный бюллетень
сообщает: "Немыслимое количество политиканствующих партий, с
антинациональными нездоровыми идеологиями рекламируется по
телевидению, радио, в прессе… масонский механизм тайной политической
связи обрушивает все свое влияние, дабы стереть с лица земли Дело
Божественного Служения, Дело Возрождения Русского Самосознания…
Национальные предатели заполнили структуры управления страной, нагло
искажают и глумятся над русской мыслью с экранов телевизоров.
…Экспансия чужеродцев очевидна, преступное равнодушие русского
народа очевидно еще более. Пора раздвинуть меру ответственности
каждого с тесных стен квартиры до масштаба государственных границ
…Национальному предательству нет прощения, оно должно и будет
караться". (Орфография и пунктуация сохранены)